หน้าหนังสือทั้งหมด

แรงจูงใจในการบวชในพระพุทธศาสนา
127
แรงจูงใจในการบวชในพระพุทธศาสนา
…ชิต...” “ จากพระธรรมเทศนาที่ยกมานี้ จะเห็นว่า พระสัมมา สัมพุทธเจ้าทรงมีพระประสงค์ที่จะแสดงให้พระเจ้าอชาตศัตรูเข้า พระทัยว่า แรงจูงใจที่เป็นเหตุให้บุรุษเข้ามาบวชในพระพุทธ ศาสนานั้นมี ๓ ประการ คือ ๑. มีศรัทธาในพ…
เนื้อหานี้อภิปรายถึงแรงจูงใจที่ทำให้ผู้ชายเข้าบวชในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายข้อคิด 3 ประการที่สำคัญคือ ศรัทธาในธรรมของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า, การเห็นโทษภัยของชีวิตฆราวาส, และความคุณค่าของชีวิตนักบวช ที่นำไป
ธรรมวินัยและการประพฤติพรหมจรรย์
134
ธรรมวินัยและการประพฤติพรหมจรรย์
…มิใช่บวชโดยไร้เป้าหมาย หรือบวชเพื่อหากินดังเช่น นักบวชบางจำพวก ทั้งนี้ย่อมเป็นการยกศรัทธาของพระเจ้า อชาตศัตรูต่อภิกษุสงฆ์ให้สูงยิ่งขึ้นไปอีกด้วย ข้อปฏิบัติเบื้องต้นของพระภิกษุ เมื่อพระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสถึงแร…
เนื้อหานี้กล่าวถึงธรรมวินัยที่มุ่งสร้างโอกาสให้พระภิกษุห่างไกลจากกามคุณ อันส่งผลให้การประพฤติพรหมจรรย์บริบูรณ์ และเป้าหมายในการบวชของสาวกพระพุทธเจ้าที่ชัดเจน ไม่ใช่เพื่อหากิน โดยเน้นข้อปฏิบัติต่างๆ ที
หลักการปฏิบัติของพระภิกษุในพระพุทธศาสนา
135
หลักการปฏิบัติของพระภิกษุในพระพุทธศาสนา
…ผู้สันโดษ” จากพระธรรมเทศนาดังกล่าวแล้วนี้ ย่อมแสดงว่าพระ สัมมาสัมพุทธเจ้าทรงมีพระประสงค์จะให้พระเจ้าอชาตศัตรู ทรงทราบว่า ผู้ที่บวชเข้ามาเป็นพระภิกษุในพระพุทธศาสนา แล้ว จะต้องปฏิบัติตนอย่างใดบ้าง และจะต้องละเว้…
บทความนี้นำเสนอหลักการปฏิบัติตนของพระภิกษุในพระพุทธศาสนา โดยมุ่งเน้นไปที่การสำรวมในพระปาฏิโมกข์ การมีอาชีพบริสุทธิ์ และการปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับศีล, สติสัมปชัญญะ และการเป็นผู้สันโดษ เพื่อให้พระเถระแล
ความสงบในใจและศีลของพระภิกษุ
174
ความสงบในใจและศีลของพระภิกษุ
…กขสังวรศีลและอาชีวปาริสุทธิศีล ส่วนมหาศีลนั้น สัมพันธ์กับอาชีวปาริสุทธิศีลโดยตรงทีเดียว เมื่อพระเจ้าอชาตศัตรูได้สดับเรื่องศีลจากพระบรมศาสดา พระองค์ก็บังเกิดความนับถือเลื่อมใสพระภิกษุอย่างยิ่ง ทรง เห็นว่าสมควรแ…
…ีการเคารพศีลจะทำให้พระภิกษุได้รับการนับถืออย่างจริงใจซึ่งส่งผลต่อความสงบของจิตใจอย่างลึกซึ้ง พระเจ้าอชาตศัตรูได้เรียนรู้เกี่ยวกับความสำคัญของศีลจากพระบรมศาสดา และมีความเปลี่ยนแปลงในทัศนคติต่อพระภิกษุจากการเข้า…
การคุ้มครองทวารในอินทรีย์
175
การคุ้มครองทวารในอินทรีย์
เมื่อตรัสเรื่อง “ความถึงพร้อมด้วยศีล” จบลงแล้ว พระ สัมมาสัมพุทธเจ้าจึงตรัสกับพระเจ้าอชาตศัตรู ต่อไปอีกว่า “มหาบพิตร อย่างไร ภิกษุจึงชื่อว่าเป็นผู้คุ้มครองทวารใน อินทรีย์ทั้งหลาย” ๔. คุ้มครองทวา…
พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสถึงความสำคัญของการคุ้มครองทวารในอินทรีย์ โดยเน้นถึงการสำรวมระวังอินทรีย์ทั้ง 5 ซึ่งประกอบด้วย ตา หู จมูก ลิ้น กาย และใจ ดั้งนั้น 'อินทรียสังวรศีล' จึงหมายถึง ความปรกติในการควบคุ
Mahāyāna Buddhism: Reasons for Diversity in the Buddha’s Teachings
4
Mahāyāna Buddhism: Reasons for Diversity in the Buddha’s Teachings
Here is the extracted text from the image: --- 178 ธรรมาธวก วัตรวรรณวรวิทยาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 2 (ฉบับสมบูรณ์ที่ 11) ปี 2563 **Mahāyāna Buddhism: Reasons for Diversity in the Budd
เอกสารนี้กล่าวถึงการอยู่ร่วมกันของโรงเรียนพุทธในสมัยพระเจ้าอชาตศัตรู และการยอมรับความหลากหลายของหลักธรรมที่เกิดขึ้น ทำให้เกิดมหายานที่อ้างว่า การเข้าถึงพุทธคติสามารถทำไ…
บุพกรรมของพระพุทธเจ้า ตอนที่ (๒)
298
บุพกรรมของพระพุทธเจ้า ตอนที่ (๒)
…วามเดือดร้อน มาให้หมู่สงฆ์อยู่เป็นประจำ เช่นทำสังฆเภท คือทำหมู่สงฆ์ ให้แตกกัน และเป็นผู้ทำให้พระเจ้าอชาตศัตรูหลงผิดไปทํา กรรมหนักถึงขั้นอนันตริยกรรม คือท่าปิตุฆาต สําหรับท่านที่ได้ศึกษาชาดกและพุทธประวัติ ถ้าหา…
เนื้อหาเกี่ยวกับบุพกรรมของพระพุทธเจ้าและพระเทวทัต ผ่านเหตุการณ์ที่แสดงถึงผลกรรมที่พระเทวทัตต้องเผชิญ เมื่อเหตุการณ์ในอดีตส่งผลกระทบต่อปัจจุบัน บทสนทนาและการพิจารณาความรู้สึกที่มีต่อพระเทวทัตในฐานะผู้ท
ยักษ์ในธรรมะ: ชนวสภยักษ์และการเลือกเกิด
221
ยักษ์ในธรรมะ: ชนวสภยักษ์และการเลือกเกิด
…รค์ชั้นนี้มาหลายครั้งแล้ว ยักษ์ตนนี้ชื่อ ชนวสภยักษ์ ซึ่งในอดีตก็คือพระเจ้าพิมพิสาร พระบิดาของพระเจ้าอชาตศัตรู ก่อนที่เราจะได้รับฟังความหลากหลายของยักษ์ เราจะมาฟัง เรื่องราวยักษ์ชั้นสูงอย่างชนวสภยักษ์กันก่อน คร…
เนื้อหาเกี่ยวกับยักษ์ชนวสภยักษ์ผู้มีอานุภาพที่ต้องการบังเกิดในสวรรค์ชั้นจาตุมหาราชิกา ซึ่งเป็นสหายของท้าวมหาราชทั้ง ๔ และเกี่ยวข้องกับพระพุทธเจ้า เมื่อพระอานนท์ได้ยินชื่อของชนวสภยักษ์ ความรู้สึกของเขา
สามัญญผลเบื้องกลาง
205
สามัญญผลเบื้องกลาง
… อย่างแท้จริง ครั้น เมื่อเจริญภาวนาย่อมบรรลุฌานไปตามลำดับ ๆ ดังที่พระสัมมา สัมพุทธเจ้าตรัสกับพระเจ้าอชาตศัตรูว่า “ภิกษุนั้นประกอบด้วยศีลขันธ์ อินทรีย สังวร สติ สัมปชัญญะ และสันโดษอันเป็น อริยะเช่นนี้แล้ว ย่อมเ…
บทที่ ๗ นี้ กล่าวถึงสามัญญผลเบื้องกลาง ซึ่งหมายถึงผลดีที่ภิกษุได้รับจากการเจริญภาวนาเมื่อมีศีลและสัมมาสติ โดยเน้นการสงบจิตใจ การบรรลุฌาน และการเลือกที่สงัดในการปฏิบัติธรรม อจิญญผลนี้มีความหมายลึกซึ้งใ
ฌาน ๔: การทำจิตให้สงบและเข้าถึงปฐมฌาน
216
ฌาน ๔: การทำจิตให้สงบและเข้าถึงปฐมฌาน
…เป็น สมาธิละเอียดอ่อน ก็จะเข้าฌานระดับต่าง ๆ ไปตามลำดับ ๆ ดังที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแสดงแก่พระเจ้าอชาตศัตรูว่า ๆ “เมื่อเธอ (ภิกษุผู้ปฏิบัติภาวนา) พิจารณา เห็นนิวรณ์ ๕ ประการเหล่านี้ที่ละได้แล้วในตน ย่อมเกิดป…
ฌานหมายถึงภาวะที่จิตสงบประณีตซึ่งเป็นประสบการณ์ที่ลึกซึ้งของการสมาธิ พระภิกษุที่ปฏิบัติภาวนาจะสามารถเข้าถึงฌานในระดับต่าง ๆ ผ่านการพิจารณานิวรณ์ ๕ ประการและบรรลุถึงความสงบสุขที่สูงส่ง ด้วยการปฏิบัติอย
ประเภทของสมาธิในพระพุทธศาสนา
221
ประเภทของสมาธิในพระพุทธศาสนา
ประเภทของสมาธิ การบรรลุฌานทั้ง ๔ ดังที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแสดง แก่พระเจ้าอชาตศัตรูนั้น ล้วนเป็นสามัญญผลอันเกิดจากการ เจริญสมาธิภาวนาของพระภิกษุเอง 5 สมาธิในพระพุทธศาสนาอาจแบ่งออกได้เ…
บทความนี้นำเสนอประเภทของสมาธิในพระพุทธศาสนา ซึ่งแบ่งออกเป็น ๒ ระดับ ได้แก่ สมาธิเบื้องต่ำที่เกิดจากการสงบระงับของนิวรณ์ ๕ และสมาธิเบื้องสูงที่นำไปสู่การบรรลุฌานทั้ง ๔ โดยเฉพาะความสำคัญของการทำใจให้เป็
สามัญญผลเบื้องสูง
229
สามัญญผลเบื้องสูง
บทที่ ๘ สามัญญผลเบื้องสูง พระธรรมเทศนาของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ทำให้พระ เจ้าอชาตศัตรูทรงรู้สึกประทับใจ และศรัทธาในพระธรรมวินัย เป็นอย่างยิ่ง ทรงเคารพเทิดทูนพระพุทธคุณไว้สูงสุด ทั้ง ประจ…
บทนี้กล่าวถึงความสำคัญของพระธรรมเทศนาที่ทำให้พระเจ้าอชาตศัตรูมีความศรัทธาในพระธรรมวินัย และการเคารพในพระพุทธคุณ จากนั้นพระพุทธองค์ทรงแสดงสามัญญผลซึ่งนำไปสู่วิชชา…
การบรรลุญาณทัสสนะในมนุษย์
231
การบรรลุญาณทัสสนะในมนุษย์
…ให้รูปและวิญญาณแยกออกจากกันไปคนละ ทาง เหล่านี้เป็นธรรมดาโลก ดังที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสกับ พระเจ้าอชาตศัตรูว่า “ภิกษุ เมื่อจิตเป็นสมาธิ บริสุทธิ์ ผ่องแผ้ว ไม่มีกิเลส ปราศจากอุปกิเลส นุ่มนวล ควรแก่ การงาน ตั้…
เนื้อหาเกี่ยวกับการบรรลุญาณทัสสนะและความเข้าใจในกายและวิญญาณ โดยเฉพาะการที่กายของมนุษย์ประกอบด้วยมหาภูต ๔ และการเจริญเติบโตผ่านอาหาร การตระหนักถึงความไม่เที่ยงแท้ของชีวิตเป็นเรื่องธรรมดาโลก วิชานี้สาม
บัญญาบารมี หนทางการสร้างปัญญา
106
บัญญาบารมี หนทางการสร้างปัญญา
…ลังแข็งกว่า ดังสมยพุทธกาลที่แคว้นวัชชี มอปรีหานิยมธรรม ก็สามารถรักษาแว้นจากภัยของแคว้นครองของพระเจ้าอชาตศัตรูได้
เนื้อหาเกี่ยวกับการศึกษาคุณลักษณะต่าง ๆ ของนิษยาที่มีปัญญา ในการพัฒนาตนเองและช่วยเหลือสังคม โดยยกตัวอย่างมโหสถดกที่ทำให้เห็นถึงความสำคัญของการมีปัญญาที่จะนำไปสู่การแก้ไขปัญหาและสร้างสรรค์สิ่งดี ๆ ให้แ
ธรรมะเพื่อประช
224
ธรรมะเพื่อประช
…ะเพื่อประช กรรมของการห้าม รห้ามคนบูชา พระเจดีย์ ๒๒๓ *เหมือนในสมัยหลังพุทธปรินิพพานได้ไม่นาน พระเจ้า อชาตศัตรูทรงรับพระบรมสารีริกธาตุส่วนหนึ่งไปประดิษฐานที่ กรุงราชคฤห์ ทรงเฉลิมฉลองพระสถูปเจดีย์ถึง ๗ ปี ๗ เดือน…
ในสมัยพระเจ้าอชาตศัตรู ผู้คนจำนวนมากได้เข้าถึงสุคติโลกสวรรค์จากการบูชาพระบรมสารีริกธาตุ แต่กลับมีคนไม่เลื่อมใสในพระพุทธศาส…
บรรพชรรามของชาวิวัฒเศรษฐี
78
บรรพชรรามของชาวิวัฒเศรษฐี
…คำร่วมกันกับบิดา. ผลกรรม: ภูเขาทองจึงไม่เกิดสำหรับบุตรทั้งสองนั้น แต่เกิดสำหรับลูกชายคนเล็ก พระเจ้าอชาตศัตรูจะยึดเอาบ้านเศรษฐี ฝ่ายพระเจ้าอชาตศัตรูกรมสมาคมกับพระเทวทัต ปลงพระชนม์พระราชธิดา ดำรงอยู่ในราชสมบัต…
เรื่องราวเกี่ยวกับบรรพชรรามของชาวิวัฒเศรษฐีในสมัยพระสัมมาสัมพุทธเจ้า และผลกรรมที่เกิดจากการกระทำต่างๆของเขา รวมถึงความตระหนักของพระเจ้าที่มีต่อบ้านเศรษฐี และการเตรียมพร้อมของพระราชาในการสู้รบเพื่อยึดท
การระลึกชาติและสมาธิในพระพุทธศาสนา
244
การระลึกชาติและสมาธิในพระพุทธศาสนา
…ิไหนเป็นอะไร เกิดที่ไหน มีสภาพความเป็นอยู่อย่างไร เป็นต้น ดังที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ตรัสกับพระเจ้าอชาตศัตรูว่า “ภิกษุนั้น เมื่อจิตเป็นสมาธิ บริสุทธิ์ ผ่อง แผ้ว ไม่มีกิเลส ปราศจากอุปกิเลส นุ่มนวล ควรแก่การงาน…
เนื้อหาเกี่ยวกับการพัฒนาสมาธิและการดับกิเลสในอานาปานสติ การนำไปสู่อภิญญาและการระลึกชาติในหลายระดับ ซึ่งถูกเน้นตามคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าโดยเฉพาะการทำให้จิตใจกลับไปสู่สภาพที่บริสุทธิ์ไร้กิเลส ทำให้
สามัญญผลลำาดับที่ ๗
247
สามัญญผลลำาดับที่ ๗
…งเหล่าสัตว์โลก อันเป็นไปตามอำนาจกรรม ซึ่งตามนุษย์มองไม่เห็น ดังที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสกับพระ เจ้าอชาตศัตรูว่า “ภิกษุนั้น เมื่อจิตเป็นสมาธิ บริสุทธิ์ ผ่อง แผ้ว ไม่มีกิเลส ปราศจากอุปกิเลส นุ่มนวล ควรแก่การงาน…
เมื่อผู้เจริญภาวนาเข้าถึงสมาธิที่แน่วแน่ ทำให้จิตบริสุทธิ์ปราศจากกิเลส ส่งผลให้สามารถเห็นการเกิดและการตายของสัตว์ รวมถึงความแตกต่างตามอำนาจกรรม โดยพระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ตรัสถึงการประคองจิตในสภาวะนี้อย
สามัญญผลลำาดับที่ ๔
250
สามัญญผลลำาดับที่ ๔
…งปวงแล้ว นั่นคือบรรลุอรหัตตผล ซึ่งเป็นสามัญญผล ขั้นสูงสุด ดังที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ตรัสกับพระเจ้าอชาตศัตรู ดังนี้ “ภิกษุนั้น เมื่อจิตเป็นสมาธิ บริสุทธิ์ ผ่อง แผ้ว ไม่มีกิเลส ปราศจากอุปกิเลส นุ่มนวล ควรแก่กา…
เมื่อผู้ที่เจริญภาวนาสามารถประคองจิตให้เป็นสมาธิและบริสุทธิ์จากกิเลส จิตจะสว่างไสว บรรลุอันหยั่งรู้เกี่ยวกับอริยสัจ ๔ และหลุดพ้นจากกิเลสทั้งหมด นั่นคือการบรรลุอรหัตตผล ซึ่งเป็นสามัญญผลสูงสุดที่พุทธเจ้
การบรรลุธรรมกายและญาณต่างๆ
254
การบรรลุธรรมกายและญาณต่างๆ
…เข้าใจง่าย ๆ ได้ว่า “บรรลุญาณก็คือบรรลุธรรม กายนั่นเอง” ตลอดเวลาแห่งการสดับพระธรรมเทศนานั้น พระเจ้า อชาตศัตรูทรงติดตามสดับตรับฟังด้วยความสนพระทัยเป็น อย่างยิ่ง เพราะนอกจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้าจะทรงตอบปัญหา ได้ตร…
…ลส การบรรลุญาณในการเห็นโลกที่แตกต่างกันตามกรรม และการมีหูทิพย์ ตาทิพย์ การสดับพระธรรมเทศนาโดยพระเจ้าอชาตศัตรูที่มีความสนใจลึกซึ้งถึงการตอบปัญหาของพระพุทธเจ้า ซึ่งทั้งหมดนี้ล้วนเกี่ยวข้องกับการเข้าถึงญาณของธรรม…