หน้าหนังสือทั้งหมด

คำเชิญพระธรรมปิฎกถูกต้อง ภาค ๖
109
คำเชิญพระธรรมปิฎกถูกต้อง ภาค ๖
…น (ปุณฑตนะ) อันองค์ฤทธิ์ (เวทิตฺโพ) พึ่งราบว่า พาลา อ.คนพล โอเมน อนิกาสเพียงดังว่าน้ำคือความเป็นต้น อนึ่ง ย่อมพัดพาไป ปุณฑโต อ. บันฑิตต อ. บันฑิตต์ นุกิต ย่อมบรรเทา ตำ โอมัย ซึ่งกิเลสเพียงดังว่า หว่างนั่น …
บทความนี้กล่าวถึงโยคคฤมิซึ่งเป็นผู้มีความเมตตาและกิเลสเป็นเครื่องประกอบ พร้อมทั้งอธิบายเกี่ยวกับสุตาสูตรในพระธรรมที่สัมพันธ์กับการละกิเลสและการบรรเทาทุกข์ สามารถศึกษาเพิ่มเติมได้ที่ dmc.tv
พระธรรมปิฎก อภาส - หน้า 190
190
พระธรรมปิฎก อภาส - หน้า 190
…อันท่านมาดีแล้ว ดังนี้หรือ อุณฺฉลิกรรมุตตโม อากาเรน ว่า หรือว่า ด้วยอาการกล่าวว่ากระทำซึ่งอัญชลี ปณ อนึ่ง อนินทนุตติ ยอมพเลิดพลิ่นยิ่ง (ปรุ่) กะบูม สมปุตติ ผู้จงพร้อแล้ว เคห ฯ (อิต) ซึ่งเรือน นานาปกรณ์ปุณญ…
บทความนี้กล่าวถึงคำสอนในพระธรรมปิฎก อภาส โดยเน้นไปที่การอัญชลี และความหมายที่ซ่อนอยู่ในคำสอนนี้ พร้อมทั้งการนำไปใช้อันมีความสำคัญในชีวิตประจำวัน การบริหารอารมณ์และทัศนคติที่ดีต่อสิ่งต่างๆ โดยมีการอ้าง
ความสุขในโลกตามหลักธรรม
238
ความสุขในโลกตามหลักธรรม
…ญาติ อ. ความเป็นเพื่องบุคคลผูถกูดาแก้ สมะนะ สุขา เป็นเหตุแห่งความสุข โลโก ในโลก (โหติ) ย่อมเป็น อโค อนึ่ง พุทธญาตา อ. ความเป็นแห่งบุคคลผูถกูดาแก้พระมณฑิ สุขา เป็นเหตุแห่งความสุข (โลโก) ในโลก (โหติ) ย่อมเป็…
เนื้อหาพูดถึงความสุขในโลก ซึ่งเกิดจากการปฏิบัติตามหลักธรรมของพุทธศาสนา โดยเน้นการมองว่าความสุขมีหลากหลายมิติและเกิดจากการกระทำที่ถูกต้อง เช่น การมีศรัทธา การทำความดี และการไม่กระทำบาป รวมถึงการใช้ปัญญ
คำฉีกพระมงคลที่ถูกต้อง ภาค ๓
241
คำฉีกพระมงคลที่ถูกต้อง ภาค ๓
…นเป็นของเมืองของตน ในภาคพื้นหรือปราสาท ชานน วิสุทธิเมตต์ วา หรือว่า ย่อมสะอิพิษ แก่นฑ ท. เหล่านี้ จ อนึ่ง นิทนา อ. การินทว่า (เตยนาน ) อ. ชนะ ท. เหล่านั้น นุปูฐเมติ ย่อมไม่บำรุง มาตาปิตโร ซึ่งมารดาและบิดา …
เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของการสนับสนุนมารดาและบิดา โดยเน้นว่าบุตรที่ไม่ดูแลพ่อแม่จะนำไปสู่นรกหรือความทุกข์ ในขณะที่การเลี้ยงดูบิดามารดาจะส่งผลต่อความสุขและเกียรติยศในสวรรค์ โดยพระพุทธเจ้าสอนว่าความ
ประโยคที่ ๒ - คำนี้พระธัมมะปุรณัม
83
ประโยคที่ ๒ - คำนี้พระธัมมะปุรณัม
… (สมฺมโช) อ บคคลผู้มีปัญญาดี หิตวา ยาด ย่อมละแล้วไป อคิมฺมน ด้วยบรรรอผลเป็นที่ระลึก เอา อย่างนี้ ปน อนึ่ง (สมฺมโช) อ. บุคคลผู้มีปัญญาดี หิตวา ละแล้ว คือ ว่า อฏฺฐฤตวา ทั้งแล้วดัง็ด บุคคล ซึ่งบุคคลนั้น มนุษป…
บทนี้กล่าวถึงการพิจารณาในหลักธรรมต่างๆ โดยเฉพาะการเป็นผู้มีปัญญาที่ดี สมบูรณ์ในหลักธรรมและการทำความเข้าใจว่า ธรรมสามารถเป็นที่พักทั้งกลางวันและกลางคืนได้อย่างไร รวมถึงการละจากสิ่งที่ไม่เป็นประโยชน์และ
ประโคม - การวิเคราะห์พระธรรม
94
ประโคม - การวิเคราะห์พระธรรม
…กระทำแล้ว น หาปได้ น สุภาทิ ไม้เชื่อแล้ว คูณ ซึ่งคุณ พุทธินี รณนัม ของรัตนะ ท. มิธระพุทธเจ้าเป็นต้น อนึ่ง แม้ว่ามาได้ ปน แต่ว่า โส สรปฏฺโต อภิญูชื่อว่าราสิฎูรน น อติฏิ ย่อมไม่อิง สุภาย ด้วยความชื่อ ปรเสา น…
คำว่า 'ประโคม' ในที่นี้พระมักมักทุรชาติได้เสนอให้ศึกษาถึงการพัฒนาจิตใจและความฝันของบุคคลที่ต้องการสร้างความเจริญในธรรม โดยอิงสู่หลักที่พระพุทธองค์ได้ตรัสไว้ เป็นการเน้นย้ำให้เห็นถึงความสำคัญของการปฏิบ
การสอนธรรมในพระพุทธศาสนา
42
การสอนธรรมในพระพุทธศาสนา
…มเดือดร้อน เติ มหูลกิษฐิ อนิภิกฺขุ แก่ ท. เหล่านี้ กฺ โด กระทำแล้ว กาทาย กานกถา อิทานอ โมในกาลนั้ อนึ่ง กานา อ. นางกานา มยา อันตรา กตา กระทำแล้ว ววนานิรา
บทนี้กล่าวถึงคำสอนของพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับความหมายของการเผชิญหน้ากับปัญหาและการประพฤติธรรมในชีวิต โดยเน้นถึงการมีสติและการเข้าใจในความจริงที่พระองค์ได้ทรงเผยแผ่ให้แก่ศาสนิกชน เป็นการย้ำถึงความสำคัญของก
การเข้าถึงธรรมกายและการฝึกฝนตนเอง
85
การเข้าถึงธรรมกายและการฝึกฝนตนเอง
85 บรรทัดนี้น้ำ ทำหน้าที่ถ่ายภาพ แล้วเขาถ่ายได้ดีเสียด้วย ถ่ายเก่ง ถ่ายดี และเหมาะสม นำไปมอบตั้งแต่วันนี้เลย เพื่อเขาจะได้ทำหน้าที่ให้สมบูรณ์ อย่าเอาติดตัวเลย สิ่งของที่ไม่เหมาะสมกับสมณะ ไม่อย่างนั้
…วรมี โดยเน้นการฝึกฝนตนเองเพื่อเป็นพระที่สมบูรณ์ มุ่งมั่นที่จะสร้างบารมีและศึกษาเกี่ยวกับวิชาธรรมกาย อนึ่ง จะมีการแชร์ความสุขและสันติสุขในโลกได้หากเรามีการปฏิบัติธรรมที่ตั้งใจอย่างแท้จริง อย่าให้โอกาสดีนี้ห…
ก้าวแรกแห่งการให้
222
ก้าวแรกแห่งการให้
…งทิพย์ ดู๓๙ชาวสีพึงหลาย ทุกท่านเห็น จักทิ้งทิพย์นี้แล้ว ท่านทั้งหลายจงให้ท่านก่อน จึงค่อยบริโภคเถิด อนึ่ง พวกท่านครับให้แล้วบริโภคแล้ว ตามด๎ภาพ ไม่โคตรดีเด่ยได้ ย่อมเข้าถึง สุดที่สุด เรื่องนี้ปรากฏชัดว่า พ…
เนื้อหาเกี่ยวกับการให้เป็นการเริ่มต้นที่สำคัญในชีวิต การเห็นความสำคัญของการบริจาค รวมถึงคุณภาพชีวิตที่ดีขึ้นของพระโพธิสัตว์ ซึ่งสะท้อนถึงการเดินทางสู่ความเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า. นอกจากนี้ยังมีการเน้น
หน้า10
39
…บุคคลเมื่ทำความเพียร แม้ถึงจะตาย ก็ได้ชื่อว่า ไม่ต้องเป็นหนี้ คือไม่ถูกฆ่า เทวดา มารดาบิดา ติดเตียน อนึ่ง บุคคลเมื่อได้ทำกิจ อย่างบูรณเเล้ว ไม่ต้องตามเดือดร้อน ในภายหลัง"
การปฏิรูปมนุษย์ผ่านสัมมาทิฏฐิ
5
การปฏิรูปมนุษย์ผ่านสัมมาทิฏฐิ
…ะดับสามารถนำไปปฏิบัติให้เกิดเป็นนิสัยในชีวิตประจำวัน โดยขวนขวายการปฏิรูปอริยะวิถีตามหน้าที่ของทิศ 6 อนึ่ง บางท่านก็สงสัยว่า เหตุใดจึงยึดเรื่องสัมมาทิฏฐิและสันติสุข เป็นธรรมะบำเหน็จสำหรับปฏิรูปมนุษย์ จึงใคร…
การปรับเปลี่ยนมิจฉาทิฏฐิเป็นสัมมาทิฏฐิเป็นสิ่งจำเป็นในการสร้างสังคมที่มีสันติสุข โดยเฉพาะเมื่อมีผู้คนเห็นตรงกัน ปัญหาต่างๆ จะลดลงและความสัมพันธ์ในสังคมจะดีขึ้น คณะผู้จัดทำได้ศึกษาคำวิเคราะห์เพิ่มเติมจ
การทำทานในพระพุทธศาสนา
37
การทำทานในพระพุทธศาสนา
พระภาวนาวิริยคุณ (ทัตติวโส ภิกขุ) igr, อนึ่ง การทำทานที่สำคัญยิ่งในพระพุทธศาสนาก็คือ การทำทานแก่พระภิษุสงฆ์ เพราะนอกจากจะเป็นการให้ตามความหมายขอ…
การทำทานในพระพุทธศาสนามีความสำคัญไม่น้อย การทำทานแก่พระภิกษุสงฆ์เป็นการแบ่งปันที่มีคุณค่า เป็นการช่วยส่งเสริมพระพุทธศาสนาและสร้างอานิสงส์ ผู้ให้จะได้รับผลดีจากการแบ่งปัน นอกจากนี้ยังอธิบายถึงความจำเป็
การฝึกสมาธิผ่านดวงนิยม
275
การฝึกสมาธิผ่านดวงนิยม
อนึ่ง เมื่อนิยมดวงใกลสมนิทปราณจู แล้ว ณ กลางกาย ให้วางอารมณ์ สบายๆ กับนิสิตนั้น จนเหมือนกับว่า ดวงนิยมเป็…
บทความนี้อธิบายถึงการฝึกสมาธิผ่านดวงนิยม โดยเน้นการตั้งอยู่ที่ศูนย์กลางของกายและการทำจิตใจให้สงบ เพื่อสามารถเข้าถึงดวงธรรม ซึ่งเป็นประตูสู่หนทางแห่งมรรคผลนิพพาน การฝึกนี้ควรทำอย่างสม่ำเสมอและไม่เร่งรี
ทำไมจึงต้องเปลี้ยงดูบุตร?
125
ทำไมจึงต้องเปลี้ยงดูบุตร?
๑๙๐๐ มงคลที่ ๑๒ ทำไมจึงต้องเปลี้ยงดูบุตร? วันหนึ่งเราต้องแก่และตาย สิ่งที่อยากได้นั้นทุกคน คือความมาดี ความปลื้มใจหวังดีใจให้สดชื่น ความปลื้มใจจะเกิดขึ้นเมื่อได้เห็นผลแห่งความดี หรือผลงานดี ๆ ที่เรา
…นะให้กับครอบครัวในอนาคต เมื่อเราแก่ตัวหรือลาตายไปแล้ว บุตรจะยังคงส่งต่อและรักษาความดีที่เราสร้างไว้ อนึ่ง บุตรในที่นี้หมายถึงผู้ที่ช่วยทำให้สกุลบริสุทธิ์ แม้จะมีความหมายที่หลากหลาย แต่ทุกอย่างสะท้อนถึงความ…
พระมหาเถร รุ่นปี ๒๕๔๗
247
พระมหาเถร รุ่นปี ๒๕๔๗
…งถึงได้" ด้วยการเดินทางไป และเราไม่กล่าวว่าการที่บุคคลยังไม่ถึงที่สุดแห่งโลก จะทำที่สุดแห่งทุกข์ได้ อนึ่ง เราบัญญัติโลก (ทุกข์) ความเกิดแห่งโลก (สมุทัย) ความดับแห่งโลก (นิรันดร) และข้อปฏิบัติให้สงความดับแห…
ข้อความนี้กล่าวถึงการเดินทางสู่ที่สุดแห่งโลก การที่บุคคลไม่สามารถหลีกเลี่ยงความจริงของการเกิด แก่ เจ็บ และตาย พระผู้มีพระภาคมีพระธรรมคำสอนเกี่ยวกับการสร้างความรู้และการปฏิบัติที่พระองค์ตรัสไว้ในการบรร
พระดำรัสของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
77
พระดำรัสของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
…ที่ ๑ ... สมณะ ที่ ๒ ... สมณะ ที่ ๓ ... สมณะ ที่ ๔ ... สมณะ ที่ ๕ มีอยู่ในธรรมเนียนนี้เท่านั้น ลักข้อนึ่งจากสมณะทั้งหลายผู้ว่าก็ อภิฑูต เหล่านี้เป็นโดยชอบ โลกจะไม่พึงวางจากพระอรหัมต์ทั้งหลาย" จากนั้นพระองค…
บทสนทนาระหว่างพระสัมมาสัมพุทธเจ้ากับสุภทฺทเธ แสดงถึงความสำคัญของการศึกษาธรรมะและการปฏิบัติในพระพุทธศาสนา พระบาทสมเด็จพระสังฆราชตรัสถึงความแตกต่างของสมณะในธรรมมียักษ์ และความจำเป็นในการดำรงชีวิตตามทางแ
สารบัญหนังสือ
4
สารบัญหนังสือ
สารบัญ เรื่อง หน้าที่ ● ปฐมเริ่ม 4 ● คุณครูไม่ใหญ่เล่าเรื่องคุณยาย
…บพระพุทธเจ้า และการสอนวิธีปั้นพระ นอกจากนี้ยังมุ่งเน้นไปที่พระไตรปิฎกและความรู้ที่สืบทอดมาจากคุณยาย อนึ่ง สามารถสัมผัสกับประวัติศาสตร์และหลักการที่สำคัญในการปฏิบัติธรรมได้ที่ dmc.tv
ปัญญาบารมี หนทางการสร้างปัญญา
46
ปัญญาบารมี หนทางการสร้างปัญญา
…ลิ้มพระองค์ไม่ควรประพฤติตอบธรรม ไม่ควรข้ามไปในที่มีใช้ท่า ไม่พึงทรงขวนขยายในสิ่งอันไม่ เป็นประโยชน์ อนึ่ง กายัตรยพระองค์ใดทรงตราบว่า ควรจะทำ ฐานะเหล่านี้ กายัตรยพระองค์นั้นย่อมทรงทราบว่า ควรจะทำ ดูพระจันทร…
บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการพัฒนาปัญญาโดยยึดหลักธรรมะที่พระราชาตรัสสอนแก่สุจิรัตพรหมณ์ เน้นความสำคัญของการไม่หลงตามความคิดที่ไม่ดีและการมุ่งมั่นในการปฏิบัติตนให้ถูกต้องตามธรรมชาติ โดยเฉพาะการตระห
ปัญญาบารมี: หนทางการสร้างปัญญา
124
ปัญญาบารมี: หนทางการสร้างปัญญา
…มี ความเพียร เป็นผู้ก่อให้เกิดสัตว์กุสัณฑทก บารมีนี้เป็นปัญญาอุปบารมี อรรถกถาพุทธวจนที่ ๑ ปรามิกถา อนึ่ง อัตภาพที่พระโพธิสัตว์บำเพ็ญความเป็นผู้มีปัญญาบารมี คือ ใน กาลเป็นวิรัชนิติกาลเป็นมหาโควินทบันฑิต กา…
บทความนี้สรุปการบำเพ็ญปัญญาบารมีตั้งแต่ในความเป็นวิรัชน์และการเป็นมหาโควินทบันฑิต โดยอธิบายถึงความสำคัญของบารมีต่างๆ ที่ช่วยทำให้พระโพธิสัตว์มีปัญญาในการช่วยเหลือสัตว์ต่างๆ ผ่านการอุปบารมีและการลงมือท
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ
284
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ ภาพที่ 13 แผนผังแสดงลำดับของดาวธรรมในแต่ละกาย อนึ่ง การแปลและตีความกลุ่มคำ “อู้-เฟิน-ฝ่า-เชิน” (五合法身) นี้เป็นไปได้หลายแบบ เพราะในภาษาจีน กลุ่มคำที่เรีย…
บทความนี้นำเสนอการสำรวจหลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ โดยเฉพาะการวิเคราะห์และตีความกลุ่มคำ “อู้-เฟิน-ฝ่า-เชิน” ซึ่งสามารถแปลได้หลายแบบในภาษาไทย รวมถึงการอภิปรายเกี่ยวกับรูปแบบและการเข้าใจของธรรมกายใ