อนุญา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 34 / 39

…ำให้โคลง มีรากขึ้นเบื้องบน มึงลง เบื้องล่าง กิเลสมารยังยงบุคคลเห็นนั่นให้เป็นไปในอำนาจ ของตน บทว่า อนุญาณปลูกสุติ ความว่า ผู้เห็นอารมณ์ไม่มง ๑๐ อย่างใดอย่างหนึ่งว่าไม่มง คือ ประกอบในมนสิการโดยความเป็น ของ…

ในบทนี้ได้มีการเปรียบเทียบความสัมพันธ์ระหว่างการควบคุมอารมณ์และมาร ในการกล่าวถึงต้นไม้ที่มีความแข็งแรงและต้องใช้พลังเพื่อสกัดกั้น ไม่ให้เกิดความอ่อนแอ หรือจิตที่ถูกกดขี่จากมาร อารมณ์ไม่งามอันเป็นที่รู

… ความไม่มาของสมชัย (ปรโยค) ซึ่ง ๒ พระอัฏฐสาวกกราบทูลแล้ว ตรัส พระธรรมเทศนนี้ว่า "อาสาสามติ" เป็นต้น.อนุญาพิศดา ในเรื่องสมชัยนั่น ตั้งต่อไปนี้ [พระศาสดาได้รับพยากรณ์แต่พระพุทธเจ้า ๒๓ พระองค์] ความผิดหว่า ใน…

บทความพูดถึงพระศาสนาเมื่อประทับอยู่ในพระพุวั รวมถึงการทรงปรารถนาความไม่มาของสมชัย ด้วยการกราบทูลของพระอัฏฐสาวก พระศาสดาได้รับพยากรณ์จากพระพุทธเจ้าทั้ง ๒๓ พระองค์ และเหตุการณ์ต่างๆ ที่เกิดขึ้นตามมา โดย

…ิสัตติเช่นเดียวกัน พระสงฆ์สับสนภายในเวหา พระศาสนูปถัมภฺ และพระโมคลัลลานะ เข้าป่าเฝ้าพระองค์ในเวหา อนุญาติกในเรื่องพระศาสนูปถัมภ์และพระโมคลัลลานะ ด้งต่อไปนี้: [ประวัติพระศาสนูปถัมภ์และพระโมคลัลลานะ] ควา…

บทความนี้นำเสนอเรื่องราวและความสำคัญของพระศาสนูปถัมภ์และพระโมคลัลลานะ สองพระอรหันต์ที่มีต้นกำเนิดจากบ้านละแวกใกล้เคียงกัน และเกี่ยวพันกันมาตั้งแต่โบราณกาล เรื่องราวนี้แสดงให้เห็นถึงบทบาทและสถานะของทั้

อนุญาตให้กิขาโปรดชาวกรุงราชกฤฑ์นั้นได้ ตลอด โกฏิ ซึ่งประมวลในวันนั้น. ธรรมาภิบาลมีแก่สัตว์ประมาณแผ่นสิบผื…

เรื่องราวที่กล่าวถึงกรรมของพระเทวทัตที่มีผลต่อชีวิตและเหตุการณ์ต่างๆ ในกรุงราชกฤฑ์ พระศาสดาได้ตรัสถึงคุณของพระอานนท์พร้อมทั้งเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับภิกษุและประชาชน ซึ่งส่งผลให้พระราชาต้องมีการตอบสนอ

…วงศ์ พร้อมทั้งบริษัท ซึ่งถูกหวั่นไหวทับให้สรรค์ แล้ว ศาสพระธรรมเทคโนวา "ปฐมานี เหว จินนุต" เป็นต้น. อนุญาติพึกในเรื่องนั้น ดำเนินไปดังนี้ :- [สามพระญาไปศึกษาศิลปะในกรุงกัลิลา] พระญา 3 พระองค์เหล่านี้ คือ "…

เนื้อหานี้พูดถึงพระศาสดาว่าเมื่อประทับอยู่ในพระนครสาวัตดี ทรงปรารถนาพระเจ้าวีรวงศ์ และการไปศึกษาศิลปะของพระญา 3 พระองค์ พร้อมกับการเสด็จไปนครตักกลาสเพื่อเรียนศิลปะในสำนักงานอาจารย์ภาคปโมท ซึ่งทำให้พวก

… โดยวิธีที่สริฤุตต์แสดงแล้วเหมือนกัน สริฤุตต์กล่าวว่า " ฉะล สหาย" มหาชน ประชุมแล้ว. ก็เมื่อพระศาสดา อนุญา- ทุภูติิมพันต์แล้ว, การประชุมใหญ่ ย่อมมี ฝ่ายพวกมิจฉาทิฐิ ยอมประชุมกัน ด้วยคิดว่า "พวกเราจักหนีประช…

ในบทนี้กล่าวถึงการเตรียมการของครหาทินนต์ที่มุ่งหวังจะทำการต้อนรับพระศาสดา โดยการสร้างสถานที่สำหรับการประชุมพร้อมทั้งการจัดเตรียมกลยุทธ์ในการรับมือกับผู้คนที่เข้าร่วม ซึ่งอาจเป็นผู้มีมิจฉาทิฐิหรือสัมมา

…นบูรพาจารย์ของเรา, เราได้สมบัติ เพราะ อาศพระเถระนี้, การที่เราทำการบริจาคอย่างนี้แก่ท่านผู้นี้ ควร" อนุญาติบลำไปเพื่อประโยชน์แก่การรับศีลขอบ ไดเอนิ้วถือเกี่ยว ผ้ากัมพลยื่นออกไว้ ครั้นนั้น ญาตทั้งหลายของทรก…

เนื้อหาบนหน้าที่ 264 กล่าวถึงการถวายข้าวบูชาในงานกฐินแก่พระสงฆ์จำนวน 500 รูป พร้อมกับการอธิบายถึงความหมายและผลแห่งการบริจาคทานที่ได้กระทำในอดีต รวมถึงการเคารพและนอบน้อมต่อพระเถระซึ่งเป็นบูรพาจารย์ อย่

…วามนั้นอย่างนี้แล้ว ไม่พึงผลิตผลันสักการะ พิธีตามเจริญวิถีว. [แก้ข้อ] บรรดาบทเหล่านั้น บทพระคาถา อนุญา กิ ลลูกปิสลา ความว่า ชื่อว่าข้อปฏิบัติเข้าไปอธิษฐานนี้เป็นอย่างอื่นและ; ข้อปฏิบัติอื่นสัตว์ไว้ถึงพร…

บทความนี้กล่าวถึงข้อปฏิบัติเกี่ยวกับการอธิษฐานและความสำคัญของการเป็นสาวกของพระพุทธเจ้ารวมทั้งการพัฒนาสปirituality ในการที่จะไปถึงพระนิพพาน โดยเน้นการปฏิบัติที่ถูกต้องตามหลักธรรมชาติและการลดอุปนิสัยที่

…คตใหม่นาเกิด ภณฺท ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ภาคา อ. พระผู้มีพระภาคเจา อปโปสุ- ลูกฺ ผู้มีความขวนขวายบ่อย อนุญาตโต ทรงตามประกอบแล้ว ทิคุณมุขสุวิหาร ซึ่งธรรมเป็นเครื่องอยู่เป็นสุขในรวมนทรงเห็น

บทนี้สำรวจคำสอนของพระผู้มีพระภาคเกี่ยวกับความแตกต่างและการวิวาทในชุมชน พระองค์ตรัสอุทานถึงประเด็นต่างๆ เกี่ยวกับการอยู่ร่วมกันอย่างสงบสุข และถึงวิธีที่ทำให้เกิดความสามัคคีในหมู่เครือญาติ การเข้าใจความ

…วลานิย อาณคุณพง พึงมา วิหารโต จากวิหาร (อยูเยน) องพระเป็นเจ้า สุมเทสุ ชเนสุ ครั้นเมื่อชน ท. ทั้งปวง อนุญาติศตเว อมลูกขึ้นแล้ว ปัจจุบาเล ภณเณ ข้าแต่นักผู้เจริญ สลด ถว้า ว่า อยู่ อ. พระองค์เป็นเจ้า วิหฤโต คี…

บทความนี้พูดถึงวัตถุในสักการะโดยยึดตามหลักธรรมที่เกี่ยวกับการบูชาพระผู้เป็นเจ้า โดยได้กล่าวถึงข้อปฏิบัติและคุณธรรมที่ควรมีในการทำสักการะให้ถูกต้องตามหลักของพระศาสนา ทั้งนี้เพื่อให้เกิดความสงบสุขในชีวิ

…ญา จ.อ. นาคและครุฑ ท. ด้วย สุตวา ฟังแล้ว ดิ สกฤกา ซึ่งอันสกฤกา อทิส ได้ให้แล้ว สกฤกา ซึ่งอันสกฤกา ๆ อนุญาตวาสกา จ อนุวาร์สิกาท. ด้วยนั่นเที่ยว สุฤทธิภารโต ฯ อ. สักครวีริก ท. ด้วย ตุสส

บทเรียนเกี่ยวกับคันธชีพระัมปิตม์และคำถามที่พระศาสดาตรัสถามต่อภิกษุ ๒ สหาย รวมถึงเรื่องราวเกี่ยวกับพระเถระผู้มีอาสะสิ้นแล้ว ที่รับฟังปัญหาและการสนทนาเกี่ยวกับพระธรรมคำสอน การกำหนดศีลและการปฏิบัติของภิก

ประโยค๒ - คำพุทธะธรรมปฐมมักถอด ยกศัพท์แปล ภาค ๑ หน้าที่ 180 (๑ฤๅ) ออรรถว่า (นิโร) อนุญาย รู้ทั่วแล้ว อตุ๗ ซึ่งอรรถ อนุขาย รู้ทั่วแล้ว มมั ซึ่งธรรม จนโต ประหยัด อยู่ มมั ซึ่งธรรม อนุญา อน…

เนื้อหาในบทนี้ชวนพิจารณาแนวทางการปฏิบัติที่ถูกต้องผ่านคำพุทธะธรรมในแบบแผนที่ต่างกัน โดยเน้นให้เข้าใจถึงความหมายของการเข้าถึงธรรมและการปฏิบัติอย่างมีประสิทธิภาพ เพื่อการหลุดพ้นจากความทุกข์และการเกิดใหม

…ะณด้วยภาคพื้น ๑ ๑ ๕ ฯลฯ ในตอนนั้น เสฏฐีวิธีทา อ. ฐิตาวของเศรฐี เขสศ ส่งไปแล้ว ดำ ทาสี ซึ่งบงทาสีั้น อนุญาตแนู่ สู่ระหว่างแห่งตลาด ๆ ดอก ครั้งนั้น เสฏฐีราชา อ. ชายาของเศรฐี ทีสาวา เห็น แล้ว นำ ทาสี ซึ่งบงทา…

บทความนี้กล่าวถึงคำฐีพระมิมปฐุทฺธรวยา ที่มีกล่าวถึงความสำคัญของการเลื่อมใสและบทบาทของทาสีในสังคม รวมถึงการสนทนาระหว่างเสฏฐีและชายาของเศรฐีเกี่ยวกับทาสี ซึ่งแสดงถึงบรรยากาศและวัฒนธรรมที่สัมพันธ์กับความ

… จงบังเกิด เม แก่ข้าพเจ้า ผลนะ คำ ผล อตุส ชวส แห่งการแผ่นไปนั่น จ องิ สรีระ อ. สรีระ เม ของข้าพเจ้า อนุญาต จ ผู้ดูอยู่ด้วย คจุณญาสฺจ ผู้ ไปอยู่ด้วย ตุตติ ร้อนแล้ว สุรีเตน เพราะเคลขของพระอาทิตย์ย์ อานา อ. อ…

…ียนรู้คุณค่าของชีวิตและการพัฒนาตนเองในทางศาสนา โดยไม่ลืมที่จะสนับสนุนพุทธศาสนาในสังคมอย่างต่อเนื่อง อนุญาตให้ผู้เรียนรู้ได้เห็นถึงความสำคัญของการดึงดูดสิ่งดีๆ เข้าและออกจากตัวเองและผู้อื่น ถ่ายทอดการสร้างส…

…้ อุปปุชิต ย่อมไม่เกิดขึ้น(เตส สตฺตาน์) แก่สัตว์ ท. หล่านัน ปพฑิตานี ผู้นัเป็นบรรพชิต มดาน สตฺตานี (อนุญาตุตุนิ เอกจิตติ) วิจารณะ อ. จิตดวงหนึ่ง ไม่เกิดขึ้นอยู่ แก่สัตว์ ท. ผู้ตายแล้ว เต ปมุตสตฺตา อ. สัตว์…

เนื้อหาเกี่ยวกับการพิจารณาสัตว์ที่ตายแล้วและการกระทำต่าง ๆ ของพวกเขา แสดงความคิดและหลักธรรมจากมุมมองของอาจารย์และลูกศิษย์ โดยใช้คำว่า "สัตว์" ในการอ้างอิงถึงความหมายอย่างลึกซึ้ง เงินอบรมและการทำจิตใจใ

…พุรปุกฺมา อติ ดั่งนี้ (วินิจฉา) อ. อนันวิทย์ เอาดก ปท ในบทนี้ว่า ผสานิติ อิติ ดังนี้ (ปุนต์เทน) อนุญาติ (เวทิตพฺโพ) พึงทราบ ผสาน อ. การถูกต้อง ท. เทว ๒ อนผสานา คือ อ. การถูกต้องคือ อภิญฺญา คือ อ. ก…

ในส่วนนี้ของคำติพระธัมมปุฎนฺฐโยได้อธิบายถึงการมีความเพียรในกายและจิต เพื่อบรรลุความเป็นอารหันต์ มุ่งเน้นถึงความสำคัญของความพยายามและการเข้าถึงผลสำเร็จ ถ้อยคำในบทนี้เน้นถึงการบรรลุและไม่หยุดยั้งต่อการป

…ูโจ เป็นผู้มีความปรารถนาด้อยอย่างยิ่ง สนุกโโจ เป็นผู้ ยินดีด้วยดีแล้ว ฤทวา เป็น น คฤติ ย่อมไม่บันไป อนุญาตุ ฐาน ในที่อื่น ๆ ดาวน อ. ภ ภกฤาษ์ สุรานุโ อปฏิจาสนุดฤกษภาวคุณ ด้วยคุณ

บทวิเคราะห์นี้สำรวจเรื่องราวของพระสิสเสระในบริบทของนิคมซึ่งมีการสื่อสารถึงอารมณ์ ความคิด และสภาพแวดล้อมของพระในอดีต ตั้งแต่เริ่มต้นที่คงคาตีร ในการใช้ชีวิต สัมผัสกับธรรมชาติและการใช้ชีวิตในป่าตลอดจนคว

…ีกำลังและมีกำลังอันโทษประทภู- รายแล้ว ดาวกาลกิตคุณ เพราะอรรถวาเป็นไปตลอดกาลเพียงนั้น (สสสุข กายสุข) อนุญาติยาม โดยความแท่แห่งกายัง เป็นสภาพ ไมควรแก่กาลนาน (อิติ) ดังนี้ ตกด ตปทู ในบท ท. เหล่านั้น หนา (ปกสุ…

เนื้อหานี้ว่าถึงพระยามณีมและบทบาทที่มีต่อการศึกษาและสังคม โดยวิเคราะห์เมืองนครที่มีความสำคัญในด้านประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม พร้อมกับการอ้างอิงจากตำราและบทคัดย่อจากงานวิจัย การอธิบายเกี่ยวกับความสุขในกา

…าระ ปน แต่ว่า (ทพพสมภารคีทิกา มนุษย์ อ). มนุษย์ ผู้มีความต้องการด้วยทพพา- สมภาระ อนุเญ เหล่าพี่น้อง อนุญาดา มลา แล้ว ต กูชิ คฤ ษา อาณาจักร อันไม่มีแกนด้วย คุณจิทวา ค อันมีบิิด แล้วด้วย ฉฑเทนุตี ยอมนัง ตกดอ…

เนื้อหาเกี่ยวกับคดีพระรามในหลักการของนิรุตำซึ่งเน้นการศึกษาอุปกรณ์และความหมายในการนำเสนอ โดยอธิบายถึงความต้องการของมนุษย์และบทบาทในอาณาจักรที่เกิดขึ้นผ่านการแสดงว่า ไม่ว่าจะเป็นการเข้าไปในพื้นที่หรือก

…ระบูวภาพที่ถูกต้อง ยกกัษเปล่า ภาค ๒ หน้า ที่ 149 เวร ที่ชุบบุคคลผูมีวรร (กิริยา) พิงกระทา (ย่ ต่อ อนุญาพน) ซึ่งความฉิบายมีใช่ความเจริญ และทุกอ่อนสายเสียงซึ่งสุขให้แพตามนั้นโดย จิตติ a. จิต มิฉฉาณติ อันบุ…

เนื้อหานี้สำรวจคำบรรยายเกี่ยวกับพระบูวภาพ โดยเน้นถึงความหมายของเวรที่ชุบบุคคลที่มีวรร และการกระทำที่เกี่ยวข้องกับจิตใจ ทั้งการมองเห็นและการดำเนินชีวิตที่มีสุข มุ่งเน้นไปที่การพิจารณาความหมายของการกระท