หน้าหนังสือทั้งหมด

การฝึกสติและความสงบในใจ
230
การฝึกสติและความสงบในใจ
๒๓๐ ให้ทำอย่างนี้นะ ก็หยุดนิ่งเฉย ๆ ทำความรู้สึก ว่า ใจอยู่ในกลางท้อง แล้วก็ภาวนา สัมมา... อะระหัง เรื่อยไปเลย อย่างส…
การทำความรู้สึกให้ใจอยู่ในกลางท้องและภาวนา สัมมาอะระหังอย่างสบาย ๆ โดยมีสติกับความสุขควบคู่ไปด้วย อย่าคิดวิเคราะห์หรือถกเถียงกับประสบการณ์ ปฏิบัติด้วยใจที่เบิกบานและนิ่ง ทั้งนี้เพื่อหยุดใจอยู่ในความสง
การทำจิตให้สงบและการเข้าถึงพระรัตนตรัย
233
การทำจิตให้สงบและการเข้าถึงพระรัตนตรัย
…ก็ดูไป มีกายให้ดูก็ดูไป มีองค์พระให้ดูเราก็ดูไป ดูไปโดยปราศจากความคิดแล้วก็ทำจิตให้ สงบนิ่ง ๆ เฉย ๆ อย่างนี้ แค่นี้เท่านั้น เดี๋ยว เราจะอัศจรรย์ใจกับสิ่งที่เราทำอย่างนี้ เช้านี้อากาศกำลังสดชื่นเป็นใจให้ลูก ผู…
เนื้อหาพูดถึงการทำจิตให้สงบโดยไม่ต้องคิดอะไร เป็นการนั่งดูสิ่งต่างๆ เช่น แสงธรรม พระรัตนตรัย ซึ่งจะทำให้เราเข้าถึงความสุขและความอัศจรรย์ใจในสิ่งที่เราทำ เช้านี้อากาศสดชื่นจึงเหมาะสมกับการฝึกจิตเพื่อปร
การรักษาอุโบสถและอานิสงส์ของอริยอุโบสถ
177
การรักษาอุโบสถและอานิสงส์ของอริยอุโบสถ
…สัตว์บางชนิด บ้างก็ ชักชวนให้สลัดผ้านุ่งห่มทุกชิ้นในวันอุโบสถ ฯลฯ พฤติกรรมของผู้ปฏิบัติอุโบสถทั้ง 2 อย่างนี้ ไม่มีผลมาก ไม่มีอานิสงส์มาก ไม่รุ่งเรืองมาก ไม่แผ่ไพศาลมาก อริยอุโบสถ เป็นการสมาทานรักษาอุโบสถของผู…
การรักษาอุโบสถแบ่งเป็น 2 ประเภทคือ นิคัณฐอุโบสถ และอริยอุโบสถ โดยนิคัณฐอุโบสถมีการปฏิบัติที่ไม่ก่อให้เกิดผลมากนัก ในขณะที่อริยอุโบสถเป็นการสมาทานรักษาที่ส่งผลดีมากมายต่อผู้ปฏิบัติ อริยอุโบสถช่วยให้จิต
การฝึกนิสัยเด็ก
30
การฝึกนิสัยเด็ก
…ใน การเพาะนิสัย ก็คือข้าวแต่ละคำ น้ำแต่ละแก้ว ที่ส่งผลเป็นนิสัยของเด็ก และสันดานของคน ให้เกิดขึ้นมา อย่างนี้ พ่อแม่ต้องย้ำคิด พูด ทำให้ลูกดู ด้วยหลักการเกิดนิสัยคนดังกล่าวนี้ ก่อนที่คุณพ่อคุณแม่จะไปฝึกนิสัยดี…
นิสัยดีหรือไม่ดีของเด็กเกิดจากการเลี้ยงดูของพ่อแม่ผ่านอาหารและน้ำที่ให้ เมื่อเด็กโตขึ้นจะมีนิสัยเป็นไปตามการปฏิบัติตน เช่น การล้างจานหรือไม่ล้างจาน ซึ่งส่งผลต่อความรับผิดชอบของเด็ก พ่อแม่จึงต้องเป็นตั
การพัฒนาตนเองและความรับผิดชอบ
161
การพัฒนาตนเองและความรับผิดชอบ
…ดนี้ หากจะให้ดียิ่งขึ้นควรเรียกคนที่อยู่ในครอบครัวมา สวดมนต์พร้อมกัน เมื่อได้สำรวจตัวเองเป็น ประจำๆ อย่างนี้ แล้วก็ปรับปรุงตัวเองให้ดี ทั้งหน้าที่ทางโลก และหน้าที่ทางธรรม เมื่อนั้นความรับผิดชอบ ของเราจะสมบูรณ…
การพัฒนาตนเองเป็นสิ่งสำคัญ โดยต้องทำให้ดีที่สุดในทุกๆ เรื่อง ไม่ควรประมาท ควรใช้เวลาให้คุ้มค่า รักษาความสัมพันธ์ที่แท้จริง และมีคุณธรรมในการกระทำ เพื่อไม่ให้คนดีเดือดร้อน นักเรียนควรสำรวจหน้าที่ของตน
การฝึกอบรมในพระพุทธศาสนา
24
การฝึกอบรมในพระพุทธศาสนา
…น ขณะเดียวกัน สิ่งใดที่เป็นความชั่ว เป็นอกุศล พระองค์จะตำหนิ และสอนไม่ให้ทำในสิ่งนั้นอีก การพร่ำสอน อย่างนี้ พระองค์ชี้ว่าเหมาะกับบุคคลที่มีความมุ่งมั่นตั้งใจ เอาจริงเอาจัง มีมรรคผลนิพพานเป็นที่ตั้ง จึงจะ ทนต…
พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงมีวิธีการฝึกอบรมที่หลากหลายและเหมาะสมแก่แต่ละบุคคล โดยทรงสอนด้วยความจริงจัง โดยไม่ประคบประคองเกินไป ส่วนบุคคลที่เหมาะแก่การฝึกคือพระภิกษุสาวกที่มีเป้าหมายในการบรรลุธรรม เมื่อฝึกฝ
ปัจจัย 4 และมัตตัญญูในพุทธศาสนา
128
ปัจจัย 4 และมัตตัญญูในพุทธศาสนา
…สำหรับคนไข้ ซึ่งก็คือยารักษาโรค และอุปกรณ์ เครื่องใช้ไม้สอยต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการรักษาโรค ทั้ง 4 อย่างนี้ คือปัจจัย 4 ที่เรารู้จักกันดี ได้แก่ เครื่องนุ่งห่ม อาหาร ที่อยู่อาศัย และยารักษาโรค ดังนั้น “มัตตั…
บทความนี้พูดถึงความหมายของคำว่า 'บิณฑบาต', 'เสนาสนะ', และ 'คิลานปัจจัยเภสัชบริขาร' รวมถึงปัจจัย 4 ที่จำเป็นในการดำรงชีวิต เช่น เสื้อผ้า อาหาร ที่อยู่อาศัย และยารักษาโรค ความสำคัญของปัจจัยเหล่านี้ที่พร
การพัฒนานิสัยผ่านปัจจัย 4
135
การพัฒนานิสัยผ่านปัจจัย 4
…ยประการฉะนี้ ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ตัณหาเมื่อเกิดขึ้นแก่ภิกษุ ย่อมเกิดขึ้นในที่เป็นที่เกิดแห่งตัณหา 4 อย่างนี้ แล”2 'ในที่นี้หมายถึงเภสัช เช่น เนยใส เนยข้นที่ประณีต ตัณหาสูตร, ขุททกนิกาย อิติวุตตกะ, มก. เล่ม 45…
นิสัยคือความประพฤติเคยชินที่เกิดจากการย้ำคิดพูดทำ หากมีนิสัยดีจะทำให้มีโอกาสคิดพูดทำดี ในขณะที่ถ้ามีนิสัยไม่ดีจะมีโอกาสมีการกระทำไม่ดี การมีปัจจัย 4 ของพระภิกษุเป็นสิ่งที่ทำให้เกิดนิสัยดีและไม่ดี ตัวอ
ความสำคัญของการรับและดูแลปัจจัย 4 ในพระพุทธศาสนา
141
ความสำคัญของการรับและดูแลปัจจัย 4 ในพระพุทธศาสนา
… 4 อื่นๆ ที่แม้จะมีลักษณะของการใช้แตกต่างกันไป ก็ยังคงใช้หลักการเดียวกัน ซึ่งการ รู้จักดูแลปัจจัย 4 อย่างนี้ ย่อมทำให้พระภิกษุเป็นที่ตั้งแห่งความเลื่อมใสศรัทธา ปัจจัย 4 ที่ได้มาก็จะเป็น ประโยชน์อย่างเต็มที่บร…
บทความนี้เผยให้เห็นถึงความสำคัญของขั้นตอนการ “รับ” ปัจจัย 4 ที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงเน้นย้ำ โดยการบริโภคใช้สอยและการดูแลรักษานั้นมีวัตถุประสงค์เพื่อให้พระภิกษุสามารถฝึกอบรมได้อย่างเหมาะสม ซึ่งการใช้ป
การพัฒนาคุณธรรมสำหรับพระภิกษุ
167
การพัฒนาคุณธรรมสำหรับพระภิกษุ
การฝึกเพื่อพัฒนาคุณธรรมให้เจริญก้าวหน้าของพระภิกษุ จึงต้องอาศัยการฝึกฝนอบรม ดังนั้น ผ่านขั้นตอน 4 อย่างนี้ ได้แก่ (1) กิจวัตรประจำวัน (2) กิจกรรม หรือหน้าที่การงาน (3) ปัจจัย 4 (4) การบริหารเวลา หากอุปมาขั้…
การพัฒนาคุณธรรมให้เจริญก้าวหน้าในพระภิกษุประกอบด้วยการฝึกฝนผ่าน 4 ขั้นตอน ได้แก่ กิจวัตรประจำวัน กิจกรรม ปัจจัย 4 และการบริหารเวลา โดยต้องมีทัศนคติที่ถูกต้องเกี่ยวกับเวลา การลำดับความสำคัญของงาน และกา
มัตตัญญูและธรรมวินัย
250
มัตตัญญูและธรรมวินัย
…บริษัทว่านี้บริษัทกษัตริย์นี้บริษัทพราหมณ์ นี้บริษัทคฤหบดี นี้บริษัทสมณะ ในบริษัทนั้น เราจึงเข้าไปหาอย่างนี้ จึงยืนอย่างนี้ จึงทำอย่างนี้ จึงนั่ง อย่างนี้ จึงนิ่งอย่างนี้ หากภิกษุไม่รู้จักบริษัทว่านี้บริษัทกษ…
บทความนี้อธิบายถึงคุณลักษณะของภิกษุในธรรมวินัย ได้แก่ มัตตัญญู ซึ่งหมายถึงการรู้จักประมาณในการรับสิ่งต่างๆ กาลัญญู ที่หมายถึงการรู้จักกาลในการปฏิบัติ และปริสัญญาที่เป็นการเข้าใจบริษัทและการแสดงตัวอย่า
พระสัมมาสัมพุทธเจ้า: ผู้ตรัสรู้เองโดยชอบ
64
พระสัมมาสัมพุทธเจ้า: ผู้ตรัสรู้เองโดยชอบ
…กล่าว คือ จกฺขุ ความเห็น ญาณ์ ความรู้ ปญฺญา ความรู้ชัด วิชชา ความรู้แจ้ง และ อาโลโก แสงสว่าง ทั้ง 5 อย่างนี้ ประมวลเข้าด้วยกันรวมเป็นคำแปลของคำว่า “พุทโธ” ถ้าจะแปลให้สั้นเข้า “พุทโธ” ก็ต้องแปลว่า “ทั้งรู้ทั้ง…
พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงตรัสรู้ด้วยพระองค์เองโดยถูกต้องหรือ 'สัมมาสัมพุทโธ' โดยมีคุณวิเศษ 5 ประการ คือ จกฺขุ, ญาณ, ปญฺญา, วิชชา และ อาโลโก ซึ่งรวมความหมายว่า 'ทั้งรู้ทั้งเห็น' พระองค์พบเห็นความเป็นจริงโ
การน้อมจิตและอิทธิวิธี
133
การน้อมจิตและอิทธิวิธี
…ิตเป็นสมาธิ บริสุทธิ์ ผ่องแผ้ว ไม่มีกิเลส ปราศจากอุปกิเลส นุ่มนวล ควรแก่การงาน ตั้งมั่น ไม่หวั่นไหว อย่างนี้ ย่อมโน้มน้อมจิตไปเพื่อ “ทิพยโสต” เธอย่อมได้ยินเสียง 2 ชนิด คือ เสียงทิพย์ และเสียงมนุษย์ทั้งที่ อยู…
บทความนี้กล่าวถึงการน้อมจิตและอิทธิวิธีที่เกิดจากการเจริญภาวนา โดยเมื่อจิตมีสมาธิและบริสุทธิ์ย่อมทำให้สามารถรับรู้เสียงทิพย์และเสียงมนุษย์ได้ชัดเจน การบรรลุอิทธิวิธีช่วยให้เพิ่มพูนคุณภาพทางจิตและการปฏ
ทิพยจักษุและการรับรู้กรรมของสัตว์
137
ทิพยจักษุและการรับรู้กรรมของสัตว์
…ตเป็นสมาธิ บริสุทธิ์ ผ่อง แผ้ว ไม่มีกิเลส ปราศจากอุปกิเลส นุ่มนวล ควรแก่การงาน ตั้งมั่น ไม่หวั่นไหว อย่างนี้ ย่อมโน้มน้อมจิตไปเพื่อรู้จุติและอุบัติของสัตว์ทั้งหลาย เธอเห็นหมู่สัตว์ ที่กำลังจุติ กำลังอุบัติ...…
เนื้อหานี้กล่าวถึง ''ทิพยจักษุ'' หรือ ''จุตูปปาตญาณ'' ซึ่งเป็นญาณที่ทำให้สามารถเล็งเห็นการเวียนว่ายตายเกิดของสัตว์และกฎแห่งกรรมอย่างชัดเจน สัตว์ที่ประกอบด้วยกรรมดีจะไปสู่สุคติ ส่วนสัตว์ที่มีกรรมชั่วจะ
มหาศีลและการเลี้ยงชีพของภิกษุ
195
มหาศีลและการเลี้ยงชีพของภิกษุ
…ดวงอาทิตย์ และดาวนักษัตรจักมัวหมอง ดวงจันทร์ดวงอาทิตย์ และดาว นักษัตรจักกระจ่าง จันทรคราสจักมีผลเป็นอย่างนี้ สุริยคราสจักมีผลเป็นอย่างนี้ นักษัตรคราสจักมีผลเป็น อย่างนี้ ดวงจันทร์ดวงอาทิตย์เดินถูกทางจักมีผลเป…
บทความนี้กล่าวถึงมหาศีลของภิกษุ ซึ่งครอบคลุมถึงการหลีกเลี่ยงการเลี้ยงชีพจากติรัจฉานวิชา อาทิเช่น การทำนายตรวจสอบต่างๆ และอันตรายที่อาจเกิดขึ้นจากการละเมิดศีล รวมถึงวิธีการที่ใช้ในการพยากรณ์เรื่องอนาคต
ผลของดาวนักษัตรและการเลี้ยงชีพในทางศีล
196
ผลของดาวนักษัตรและการเลี้ยงชีพในทางศีล
อย่างนี้ ดาวนักษัตรเดินถูกทางจักมีผลเป็นอย่างนี้ ดาวนักษัตรเดินผิดทางจักมีผลเป็นอย่างนี้ มีอุกกาบาต จักมีผลเ…
บทความนี้กล่าวถึงฤทธิ์ของดาวนักษัตรและเหตุการณ์ต่างๆ เช่น การมีอุกกาบาต ฟ้าร้อง และที่เกี่ยวข้องกับดวงจันทร์และดวงอาทิตย์ที่มีผลต่อชีวิต การสอนเรื่องลีกสเตอร์ของภิกษุเกี่ยวกับการเลี้ยงชีพที่ผิดปกติ โด
เจโตปริยญาณและปุพเพนิวาสานุสสติญาณ
203
เจโตปริยญาณและปุพเพนิวาสานุสสติญาณ
…น เมื่อจิตเป็นสมาธิบริสุทธิ์ผ่องแผ้ว ไม่มีกิเลส ปราศจากอุปกิเลสอ่อน ควรแก่การงาน ตั้งมั่นไม่หวั่นไหวอย่างนี้ ย่อมโน้มน้อมจิตไปเพื่อเจโตปริยญาณ เธอย่อมกำหนดรู้ใจของสัตว์อื่น ของบุคคลอื่น ด้วยใจ คือจิตมีราคะ ก็…
ภิกษุที่มีจิตเป็นสมาธิบริสุทธิ์สามารถกำหนดรู้ใจของสัตว์อื่นได้ โดยสามารถสังเกตจิตของบุคคล ว่ามีราคะ โทสะ โมหะ หรือไม่ ขณะเดียวกันยังสามารถระลึกชาติได้ในอดีตทั้งหลาย โดยมีความสามารถในการมองเห็นจิตใจและ
การระลึกชาติและจุติของสัตว์
204
การระลึกชาติและจุติของสัตว์
…นตนไปบ้านอื่น แล้วจากบ้านนั้นไปยัง บ้านอื่นอีก จากบ้านนั้นกลับมาสู่บ้านของตนตามเดิม เขาจะพึงระลึกได้อย่างนี้ว่า เราได้จากบ้านของเรา ไปบ้านโน้น ในบ้านนั้น เราได้ยืนอย่างนั้น ได้นั่งอย่างนั้น ได้พูดอย่างนั้น ได…
บทความนี้พูดถึงแนวคิดการระลึกชาติและการเกิดใหม่ในพุทธศาสนา โดยเปรียบเทียบกับการเดินทางจากบ้านหนึ่งไปยังบ้านอื่น ๆ พร้อมกับการระลึกถึงสิ่งที่เคยทำในชาติก่อน ๆ ว่ามีลักษณะอย่างไร เมื่อพระภิกษุมีจิตที่บร
ความเข้าใจเกี่ยวกับกรรมและอาสวะในพระธรรมคำสอน
205
ความเข้าใจเกี่ยวกับกรรมและอาสวะในพระธรรมคำสอน
…ื่อจิตเป็นสมาธิ บริสุทธิ์ผ่องแผ้ว ไม่มีกิเลส ปราศจากอุปกิเลสอ่อน ควรแก่ การงาน ตั้งมั่น ไม่หวั่นไหว อย่างนี้ย่อมโน้มน้อมจิตไปเพื่อรู้จุติและอุบัติของสัตว์ทั้งหลาย เธอเห็น หมู่สัตว์ที่กำลังจุติ กำลังอุบัติ เลว…
เนื้อหานี้อธิบายถึงการเห็นกรรมของสัตว์ทั้งหลาย ในขณะที่จิตมีสมาธิและบริสุทธิ์ พร้อมกับการเข้าใจอาสวะและวิธีการหลุดพ้นจากทุกข์ ผ่านการวิเคราะห์เศษกรรมและการกระทำที่ถูกต้อง โดยใช้เปรียบเทียบกับการเห็นภา
เนมิตกนามและพระรัตนตรัยในพระพุทธศาสนา
82
เนมิตกนามและพระรัตนตรัยในพระพุทธศาสนา
…ตรัสรู้เองโดยชอบ และสอนให้ผู้อื่นตรัสรู้ตาม ในทางโลกก็มีเนมิตกนาม เช่น พระนางมัลลิกา เหตุที่มีพระนามอย่างนี้เพราะในขณะพระนาง เธอประสูตินั้น มีดอกมะลิร่วงลงมาจากอากาศ พระราชบิดาและพระประยูรญาติถือเอานิมิตดอกมะ…
เนมิตกนาม คือ ชื่อที่เกิดจากเหตุการณ์ที่เชื่อมโยงกับพระรัตนตรัย เช่น พุทฺโธ, ธมฺโม และสงฺโฆ ซึ่งแต่ละชื่อสื่อถึงคุณสมบัติเฉพาะของพระพุทธเจ้าที่ยิ่งใหญ่และอุดมด้วยความบริสุทธิ์ ศึกษาเนมิตกนามจากประวัติ