อย่างนี้ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 21 / 179

…าย ทองสุกท่านมาขอ “อีก้างเอ๊ย มึงเอามาให้กูเหอะ กูจะไปทำบุญ” คุณยายก็ว่า “เอาไปเลยพี่” ท่านพูดง่ายๆ อย่างนี้ ถ้าใครขออะไรเป็นต้องให้ทุกที คุณยายสนใจอยู่แต่เรื่องธรรมะภายใน เรื่องภายนอกท่านไม่สนใจเลย มีอยู่ครา…

ในยามสงคราม คุณยายไม่เคยแสดงความกลัวต่อภัยต่างๆ เธอมีใจสงบและเชื่อมั่นในธรรมะที่หลวงปู่วัดปากน้ำสอนเสมอ เมื่อหลวงปู่ชื่นชมคุณยายว่า “หนึ่งไม่มีสอง” เธอก็ไม่ได้รู้สึกโอ้อวด แถมยังมีอุปนิสัยรักการให้ มี

…ละ ไม่อ้อมค้อมว่า ญาติของคุณชื่อนี้ ตอนเป็นมนุษย์ได้ทำกรรมอย่างนั้น ตอนนี้ตายไปตกนรกขุมนั้น มีทุกข์ อย่างนี้ ยายไปถึงแล้วเขาสั่งความมาอย่างนี้ เอาบุญไปให้เขา เวลานี้เขาพ้นทุกข์แล้วไปอยู่อย่างนี้ เป็นอย่างนี้ …

เนื้อหาเกี่ยวกับการศึกษาวิชชาธรรมกายของหลวงพ่อธัมมชโย โดยมีคุณยายเป็นผู้สนับสนุนหลักในการปฏิบัติและให้กำลังใจ รวมถึงการเผยแผ่วิชชาธรรมกายในการช่วยเหลือผู้คน โดยไม่เลือกที่รักผลักที่ชัง คุณยายสามารถเดิ

…งพ่อธัมมชโย เพราะท่านยังเป็น พระภิกษุหนุ่มอยู่ จึงมักจะมีคำพูดที่แสดงความไม่แน่ใจด้วยว่า “พระหนุ่มๆ อย่างนี้ จะสึกเมื่อไรก็ไม่รู้” ยิ่งไปกว่านั้น กองทุนเริ่มต้นในการสร้างวัดตอนนั้นมีเพียง 3,200 บาท จึงเป็นเรื…

ในช่วงเวลาที่คุณยายได้เริ่มต้นการก่อสร้างวัดมีความยากลำบากอย่างมาก ด้วยทุนเพียง 3,200 บาท และที่ดินที่เงียบเหงา คุณยายไม่ย่อท้อพร้อมรับภาระ เพื่อให้คนทั้งโลกเข้าถึงธรรมกายได้อย่างแท้จริง การขุดดินก้อน

…ยนว่ายตายเกิดอยู่ ประมาทในการสั่งสมบุญ แสวงหาทรัพย์ด้วย ขวนขวายเอาบุญควบคู่กันไปด้วย เมื่อเราเข้าใจ อย่างนี้ ก็ควรเลือกเอาแต่กุศลความดีล้วนๆ เก็บ เกี่ยวเอาบุญให้ได้มากที่สุด แล้วชีวิตของเราจะ ทรงคุณค่าและมีคว…

การเกิดมาเป็นมนุษย์และพบพุทธศาสนาไม่ใช่เรื่องบังเอิญ แต่เป็นผลจากการสั่งสมบุญเพียงพอ จำเป็นต้องรักษาศีล ทำทาน และเจริญภาวนาเพื่อชีวิตที่มีคุณค่า การทำบุญและการทำงานควบคู่กันจะทำให้ชีวิตมีความหมายและทร

66 5 ต่อสู้กัน หากถึงขั้นฆ่ากันด้วยอาวุธแล้ว ถือได้ ว่าโทสะทํางานของเขาสำเร็จแล้ว โทสะมีโทษ อย่างนี้ เราจึงไม่ชอบโทสะ ความโลภนั้น เป็นเหตุให้มีใจหยาบ ปรารถนาอยากได้ของของคนอื่น เป็นเหตุให้เที่ยว ปล้น …

ในบทความนี้ได้สำรวจถึงโทสะและความโลภซึ่งเป็นอุปสรรคที่คอยรั้งใจของมนุษย์ โทสะส่งผลให้เกิดความรุนแรง บังคับให้ต้องต่อสู้กัน ซึ่งนำไปสู่การฆ่ากันได้ ในขณะที่ความโลภทำให้เกิดใจหยาบ พรากของของผู้อื่น โดยผ

กฎเกณฑ์การเรียงประโยค ๖๓ อย่างนี้ ความตอนนั้นจะเป็นประโยคอนาทรเสียเป็นส่วนมาก แต่ถ้าความตอนนั้นไม่ส่อไปในลักษณะนั้น แยกตัวต่างหาก เบ็…

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับกฎเกณฑ์การเรียงประโยค โดยมีการอธิบายตัวอย่างสองตัวอย่างที่แสดงให้เห็นถึงการวิเคราะห์และการแปลประโยคในภาษาไทยและบาลี ทั้งนี้ในการเรียงประโยคจะมีการพิจารณาความสัมพันธ์ระหว่างประโ

…้าใจผิด มีความนิยม ดังนี้ ก. ถ้ามุ่งถามถึงบุคคล อย่างที่ในภาษาไทยทักกันในที่มืดๆ ว่า “ใคร” นั่นแหละ อย่างนี้ให้ใช้รูปศัพท์เป็น 1. คือ โก อย่างเดียว แม้ผู้ถูกถามจะเป็นลิงค์อะไรก็ตาม เช่น ตอนพระนางมัทรีมาเคาะปร…

คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคธนี้ได้กล่าวถึงการใช้ศัพท์ในประโยคต่าง ๆ โดยไม่ต้องยึดติดกับความนิยมผิด ๆ และต้องการสนับสนุนการใช้ภาษาให้ถูกต้อง ตัวอย่างที่ยกมามีความสำคัญในกรณีการถามถึงบุคคลและสิ่งของ การทำควา

…ระโยคคำถาม ที่ถามว่า อยู่ไหน ไปไหน เป็นต้น ถ้า ถามถึงสิ่งไม่เห็นตัวตน ไม่ทราบแน่นอนว่าอยู่หรือไปไหน อย่างนี้ ไม่นิยมใส่กิริยาว่า คโต คนติ วสติ เป็นต้น เวลาแปลผู้แปลจะต้อง ใส่เอาเอง เช่น : กุฎมพี่จำพระเถระเหล่…

บทความนี้กล่าวถึงการเรียงประโยคคำถามในภาษามคธ โดยอธิบายหลักการเรียงคำในประโยค เน้นไอเดียสำคัญ เช่น การจัดลำดับคำว่า 'ที่' และกิริยาในประโยคคำถามที่เกี่ยวข้องกับสิ่งที่ไม่เห็น ตัวอย่างที่เสนอช่วยให้เข้

…ทีก็เผลอไปเหมือนกัน เช่นความไทยว่า เตะ นึกถึงภาพว่าเตะ คือการประหารด้วย เท้า แต่งไปว่า ปาเทหิ ปหรติ อย่างนี้ แม้ใช้ถูก แต่ผิดที่วจนะ ก็ถือ ว่าเป็นผิดศัพท์ เพราะคนเราจะเตะทีเดียว ๒ เท้า เป็นไปไม่ได้ ดังนี้ เป็…

บทนี้พูดถึงแนวทางในการแปลภาษาไทยเป็นมคธ โดยแนะนำให้พินิจพิจารณาความหมายและบริบทของคำอย่างรอบคอบ รวมถึงการสะท้อนกิริยาอาการอย่างเหมาะสม แม้ว่าสำนวนแปลจะถูกต้องตามหลักการแต่หากไม่ตรงตามแบบแผน หรือมีการเ

…่ว่าแปลเหมือนกัน ก็ใช้แทนกันได้เลย เช่น ความ ไทยว่า ภิกษุอยู่ที่บ้าน ก็แต่งไปตามตัวว่า ภิกขุ เรวสติ อย่างนี้ ถือว่า ใช้ศัพท์ผิดเพราะกิริยาอยู่ ของพระถ้าอยู่ตามปกติใช้ วิหรติ ถ้าอยู่ในที่ ที่มิใช่ที่อยู่ประจำใ…

คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคธ ป.ธ.๔-๙ นำเสนอแนวทางการเลือกใช้ศัพท์ที่ถูกต้องในข้อความต่าง ๆ โดยเน้นความสำคัญของการเลือกคำที่มีความหมายเหมือนกัน และเหมาะสมกับบริบทการใช้งาน เนื้อหายังแสดงตัวอย่างศัพท์ที่สามา

…่เองซึ่งในตัวหนูชมพู นับตั้งแต่หนูเกิดมาเลย ก็ว่าได้ เพราะหนูบอกว่านั่งขัดสมาธิตั้งแต่อยู่ในท้องแม่ อย่างนี้ คงจะสมาธิดีมาตั้งแต่เกิดทีเดียว แล้วการมีสมาธิดีนี่เองที่ ทำให้หนูเฉลียวฉลาด อ่านออกเขียนได้ ท่องศั…

เรื่องราวนี้พูดถึงการพัฒนาสมาธิและปัญญาของเด็กหญิงคนหนึ่งที่มีพื้นฐานการนั่งสมาธิตั้งแต่อยู่ในท้องแม่ ซึ่งทำให้เธอมีความสามารถในการเรียนรู้และเข้าใจโลกได้ดีกว่าเด็กคนอื่น การที่เธอมีความชอบในการอ่านหน

…ฐานที่ 7 กลาง ห้วงแห่งปีติ ห้วงแห่งความสว่างอย่างนุ่มนวล แผ่วเบา ด้วยความคุ้นเคย การแตะใจเบาๆ นุ่มๆ อย่างนี้ จะทำให้เกิดความละเอียดอ่อนของใจ ละเอียดอ่อนของอารมณ์ ที่จะน้อมทั้งหมดแห่งตัวตนเข้าไปในห่อหุ้ม ของคว…

การนอนหลับที่ดีมีประโยชน์หลายประการ ไม่ว่าจะเป็นการทำให้หลับเร็วและหลับลึก อีกทั้งสร้างความสุขในขณะตื่นนอน โดยต้องระมัดระวังไม่ให้มีสิ่งรบกวนจิตใจ เช่น การดูโทรทัศน์ก่อนนอน นอกจากนี้ยังช่วยเสริมสุขภาพ

…น่อง สันหน้าแข้ง เท้าถึงปลายนิ้ว ให้ผ่อนคลาย และใสบริสุทธิ์ ประดุจทำด้วยแก้ว ทำด้วยเพชรใสๆ ทำไปช้าๆ อย่างนี้ แล้วก็ย้อนขึ้นจากปลายนิ้วเท้า ฝ่าเท้า ปลีน่อง สันหน้าแข้ง หัวเข่า โคนขาทั้งสองถึงสะโพก ผ่อนคลายและใ…

การผ่อนคลายร่างกายเริ่มจากศีรษะถึงปลายเท้า โดยให้นึกถึงอวัยวะแต่ละส่วนว่าใสและบริสุทธิ์ เพื่อทำให้ใจสะอาดและผ่องใส วิธีการมีการผ่อนคลายกล้ามเนื้อจากใบหน้า, คอ, ไหล่, แขน, ลำตัว, ขา และเท้า ทำไปอย่างช้

…ู่ว่าที่อาจารย์สอนให้นั่งสมาธิแบบนั้นจะถูกหรือเปล่า ภาวนาแบบนี้จะถูกหรือเปล่า เป็นต้น เมื่อสงสัยอยู่อย่างนี้ ก็ทำให้เป็นคนใจลอย และไม่ยอมทำสมาธิ ด้วย เพราะกลัวขาดทุนหรือทำให้เสียคน เป็นต้น เมื่อไม่ยอมทำสมาธิ …

การสงสัยในข้อปฏิบัติกรรมฐานทำให้ผู้ปฏิบัติมีอุปสรรคในการพัฒนาจิตใจ เช่น ผู้ที่สงสัยว่าการปฏิบัติของตนเองถูกต้องหรือไม่ อาจทำให้ขาดการมุ่งมั่นทำสมาธิ การลังเลไม่แน่ใจในชีวิตก็เช่นกัน เปรียบเหมือนชายที่

…ึ่งอยู่ในอนาคต จนทำให้เราไม่รับรู้อยู่กับปัจจุบัน เรามักจะ หลงอยู่กับความคิดที่ว่า “ถ้าได้อย่างนั้น อย่างนี้” เช่น “ถ้าเรามีเงินพอที่จะเดินทางไปเรื่อยๆ และไม่ต้องกลับบ้าน เราก็จะมีความสุข” “ถ้าเรามีที่ดินงามๆ…

การปฏิบัติสมาธิที่ดีต้องเริ่มจากใจที่พ้นจากกามฉันทะ ซึ่งเป็นต้นเหตุของความอยากและความไม่พอใจในชีวิต เรามักแสวงหาความสุขจากสิ่งภายนอก แต่สิ่งที่ทำให้เราไม่พอใจนั้นเป็นความคิดที่ไม่เที่ยง ความต้องการเหล

…พ่ง อดจ้องไม่ได้ ทั้งๆ ที่มันอดได้ แต่ว่า ไม่ยอมอด ทำให้ปวดหัว ปวดศีรษะ ปวดไปทั้งเนื้อทั้งตัวเลย ถ้าอย่างนี้ก็ไม่ต้องไปนึกถึงภาพ กำหนดใจหยุดนิ่งๆ ในกลางท้อง ณ จุดที่เรามั่นใจว่า เป็นฐานที่ 7 4. ให้มุ่งที่ใจหย…

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการหยุดนิ่งและฝึกใจในการปฏิบัติธรรม เพื่อให้รู้สึกถึงความสุขและลดความเครียดในการนั่งสมาธิ การเรียนรู้ที่จะมุ่งความสนใจไปที่การหยุดแทนการมองเห็นภาพจะช่วยให้เกิดประสบการณ์ที่ด

…งนั้น มันเป็นความหนักที่จะ เปลี่ยนภาวะไปสู่สิ่งที่เบาที่สุด ต้องอย่าลืมตา อย่าขยับตัว อย่ากลัว ทำ 3 อย่างนี้ นิ่งเฉยๆ รู้แล้วไม่ชี้ ทำความ รู้สึกกับสิ่งนั้นสัก 1 เปอร์เซ็นต์ รู้ว่าอาการหนักเกิดก็อยู่เฉยๆ 7.7 …

เนื้อหายกตัวอย่างวิธีการทำใจให้เป็นกลางในระหว่างการปฏิบัติสมาธิ รวมถึงวิธีจัดการกับความตื่นเต้นที่เกิดขึ้นจากประสบการณ์ภายใน การทำใจให้มั่นคงและไม่ตั้งคำถามถึงประสบการณ์ที่เกิดขึ้น พัฒนาความรู้สึกให้เ

…ดีไว้ว่า สังเกตจากความพึงพอใจว่า ถ้าเรากำหนดนิมิตขนาดนี้ บริกรรมนิมิตขนาดนี้ เราภาวนา สัมมา อะระหัง อย่างนี้แล้วรู้สึกสบาย มีความพึงพอใจ มีความรู้สึกสบาย แม้นิมิตนั้นจะยังไม่ชัดก็ตาม กำหนด ตรึกนึกถึงดวงใส หยุ…

บทนี้กล่าวถึงวิธีการภาวนาและการสังเกตความพอดีจากพระราชภาวนาวิสุทธิ์ การภาวนาด้วยความสบาย และการมองผ่านความสว่างในใจ โดยไม่ต้องคาดหวังผลลัพธ์ ผลที่เกิดขึ้นเป็นความสว่างที่เพิ่มขึ้น หากใจนิ่งและเบา จะเห

ทุกครั้ง ตั้งแต่สุข 1 นาที 2 นาที เรื่อยไป อย่างนี้ แปลว่า เราสมหวัง ทำถูกหลักวิชชา แต่ถ้านั่งแล้วเบื่อ ต้องรีบทบทวนแล้ว ว่าเบื่อเพราะอะไร เพราะว่าถ้าน…

การนั่งสมาธิโดยถูกต้องทำให้เกิดความสุขในการปฏิบัติ แต่การขาดความต่อเนื่องจะทำให้ไม่ได้ผลตามต้องการ การปฏิบัติอย่างสม่ำเสมอจะส่งผลดีต่อจิตใจ และเป็นแนวทางสำคัญสู่การเข้าถึงธรรมภายใน การทำความบริสุทธิ์ก

…ุกคนในโลก มีเพียง 10 อย่าง นอกจากนั้น ต้องเลือกให้เหมาะกับจริต จึงจะก้าวหน้าในการปฏิบัติ ในบรรดา 10 อย่างนี้ ตัดอรูปกัมมัฏฐาน 4 ออกไป เพราะผู้ที่สามารถนำมาปฏิบัติได้ต้องได้รูปฌาน 4 เสียก่อน จึงเหลือเพียง 6 อย…

กัมมัฏฐานนี้ใช้ได้เฉพาะผู้ที่ได้ฌานที่ 4 แล้ว ผู้ปฏิบัติสามารถเลือกกัมมัฏฐานจาก 10 รูปแบบ โดยเน้นที่อาโลกสิณและภูตกสิณ เพื่อให้เหมาะสมกับจริตของแต่ละบุคคล พระมงคลเทพมุนีเสนอวิธีนี้ว่าเป็นอุปการคุณต่อน