อวิช : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 33 / 33

…าณ ผลชั่ว แต่เมื่อคนเรายังไม่รู้สาเหตุ ยังโง่อยู่ด้วย บุคคลผู้นั้นแหละ ที่สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า อวิชชา ทำให้หลงทำบาปทำกรรม เป็นอดีตที่ผ่าน ท่านเรียกว่า เป็นผู้ยังโลกนี้ให้สว่างไสวดุจดวงจันทร์พัน มาแล้…

Co ( พระพุทธภาษิต ยสฺส ปาง กต์ กมฺม กุสเลน ปริยัติ โสม โลก ปภาเสติ อนุภา มุตโตว จนทิมา คําแปล บุคคลใดก็ตาม เคยทำบาปกรรมมาก่อน แล้วละ ในภายหลังด้วยกุศลจิต บุคคลนั้นย่อมยังโลกนี้ให้สว่างไสว ดุจดวงจันทร์

…ระณีต ๗. อรูปราคะ ความคิดใจในรูปธรรม มานะ ความถือว่าตัวเป็นนั่นเป็นนี่ ศ. อุทธัจจะ ความฟุ้งซ่าน ๑๐. อวิชชา ความไม่รู้จริง พระโสดาบัน ละสังโยชน์ ๓ ข้อต้นได้ พระสกิทาคามี ทำสั่งโยชน์ข้อ ๔ และ ๕ ให้ เบาบางลง…

F เอ้อ...ดี, เรียนเรื่องมรรคมีองค์ ๘ นี่ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสรู้แล้วว่า มรรค - เป็นเรื่องสำคัญ ดีเหลือเกิน แล้วมัน สัมพันธ์กันอย่างไร แต่ละเรื่องนี้ เวลาพิจารณาหาความสัมพันธ์กัน ของหัวข้อธรรม หาไม่

… ในอรูปฌาน ๔. มานะ ความสำคัญตัวว่า ดีกว่าเขา เสมอเขา หรือต่ำกว่าเขา ๔. อุทธัจจะ ความคิดฟุ้งซ่าน ๑๐. อวิชชา ความไม่รู้ในสิ่ง ที่ควรรู้ เมื่อผู้ปฏิบัติเห็นดวงปัญญาได้ชัด เจนแล้ว แสดงว่ากาย วาจา ใจละเอียด เพ…

ดวงปัญญา คือปัญญายิ่ง เมื่อ เข้าถึงดวงปัญญาได้ ความคิดอ่านก็ เฉียบแหลมละเอียดสุขุมยิ่งขึ้น เลิกเป็น คนงมงายได้ทันที แต่เนื่องจากเป็นดวง ปัญญาของกายมนุษย์ จึงเป็นเพียงเริ่ม ต้นของปัญญายิ่งเท่านั้น ใจผู

…นอันเป็นสภาพดับ เพลิงกิเลส และเพลิงทุกข์ทั้งปวง พระผู้มีพระภาคเจ้าเคยตรัสไว้ว่า “วิชชา อุปตต์ เสฎฐา อวิชชา นิปตต์ วรา” แปลว่า “บรรดาสิ่งที่เกิดขึ้น การเกิดขึ้นของ วิชชาประเสริฐ บรรดาสิ่งที่ตกไป การ ตกไปหร…

ความเกิดเป็นทุกข์ เกิดบ่อย ๆ ก็ทุกข์บ่อย ๆ ต้องแก่ เจ็บ และตาย บ่อย ๆ ด้วย เมื่อบริสุทธิ์จากกิเลสทั้งปวงแล้ว จึงจะดับทุกข์ได้จริง มิฉะนั้น ก็เป็น การดับชั่วคราว แล้วทุกข์ก็เกิดขึ้นอีก พระพุทธศาสนาสอนเ

…นอยู่ จึงกระโดด จากรถด้วยความตกใจสุดขีด ปรากฏว่า คอ หักตายทั้งคู่ เขาเข้าใจว่าคนเป็นผี นี่คือโทษ ของอวิชชา ถ้าเขารู้แจ่มแจ้งเขาจะไม่กระทำ เช่นนั้น อวิชชาเป็นมูลรากแห่งทุกข์ ทุก ๆ อย่าง มองมาทางการดำเนินชี…

ผิดคิดว่า ตอไม้เป็นคนหรือผีนั่งตะคุ้มอยู่แล้ว ตกใจกลัว วิ่งหนีจนเป็นอันตราย เป็นต้น หากว่าเขาเป็นคนแต่เห็นเป็นตอไม้ อาจเอามีด หรือพร้าไปแทงหรือฟันเล่น ก็เป็นอันตราย เหมือนกัน เมื่อไม่นานวันมานี้ (พฤษภ

…ืออาจ ไม่พอใจในสิ่งที่เป็นคุณก็ได้ อารมณ์ที่ดีคือ อารมณ์ที่เป็นคุณแก่จิต จิตที่สว่างไสวอยู่ ปัญญาหรือวิชชา ย่อมรู้ชัดว่า อารมณ์ชนิดใดควรเสพ ชนิดใด ไม่ควรเสพ ย่อมเสพเฉพาะอารมณ์ที่ควรเสพ เว้นอารมณ์ที่ไม่ควร…

…ืออาจ ไม่พอใจในสิ่งที่เป็นคุณก็ได้ อารมณ์ที่ดีคือ อารมณ์ที่เป็นคุณแก่จิต จิตที่สว่างไสวอยู่ ปัญญาหรือวิชชา ย่อมรู้ชัดว่า อารมณ์ชนิดใดควรเสพ ชนิดใด ไม่ควรเสพ ย่อมเสพเฉพาะอารมณ์ที่ควรเสพ เว้นอารมณ์ที่ไม่ควร…

…ิได้แล้ว พระองค์ตรัสว่า “นี้เป็นวิชชาที่หนึ่ง ที่เราได้บรรลุ แล้ว ในยามแรกแห่งราตรี เพราะฉะนั้น เมื่อวิชชาเกิดขึ้น อวิชชาก็ถูกทำลายไป เหมือนความมืดถูกทำลาย ความสว่างก็ เกิดขึ้นแทน" ใครบอกว่า ความสว่างเป็น…

จึงไม่เห็นภาพที่บันทึกไว้ ฝึกสมาธิมาก ๆ เข้า จนกิเลสในใจตกตะกอน ใจใสแจ๋ว หลับตา ลืมตา สว่างโพลงก็จะเห็นภาพที่บันทึกไว้ในใจ ชัดเจนเลย เหมือนกรอภาพย้อนกลับไปใน อดีต ที่เราเรียกว่าระลึกชาติได้ ก็ด้วยเหตุ

…รู้ ได้เห็น มีวิชชาเกิดขึ้น เช่นเดียวกับพระสัมมาสัมพุทธเจ้าองค์ก่อน ๆ พระองค์ก็อาศัยธรรมกายพิจารณาละอวิชชา ตัณหา อุปาทาน “เรานั้นเข้าถึงวิชชาที่ ๓ แล้ว จิต ตั้งมั่นมีความบริสุทธิ์ ผ่องใส ปราศจาก กิเลส เป็…

เรียก “เชื้อโรค” ท่านเรียกว่า “พยาธิ” พยาธิเชื้อโรคที่กินฟัน กินผม กินตา กินส่วน ต่าง ๆ ที่อยู่ในร่างกายทำให้ร่างกายเสื่อมโทรม ไป ทำให้เกิดโรคภัยไข้เจ็บ เรื่องพยาธินี้ทรงอธิบายว่า มีขนาด ต่าง ๆ กันตั้

…ๆ ยังไม่จรด ศูนย์กลางกายแนบสนิท ไม่ได้หมายถึงความ ฟุ้งซ่าน ไม่รู้เหนือรู้ใต้อย่างที่คนทั่วไปเป็น ๘. อวิชชา ความไม่รู้พระสัทธรรม เช่น ไม่รู้ว่าตัวเรามาจากไหน ตายแล้วจะไปไหน ตั้งแต่ข้อ ๓-๔ เป็นธุลี กิเลสอย่…

ของรูปฌาน เป็นเรื่องของผู้ฝึกสมาธิจนได้รูป ฌานแล้ว ๔. อรูปราคะ ความยินดีในอารมณ์ ของอรูปฌาน เป็นเรื่องของผู้ฝึกสมาธิจนได้ อรูปฌานแล้ว ข้อ ๖-๘ นี้แหละที่จัดเป็นกิเลส ละเอียด ที่เรียกว่าธุลีในตระกูลราคะ

…งอ้อนวอนบ้าง ใจยังมืดอยู่ ยังไป หลงยึดความเห็นผิด ๆ อยู่ สิ่งนี้ก็เลยเป็น เหมือนเชือกเกลียวที่ ๓ ๔. อวิชชาโยคะ คือ ความไม่รู้แจ้ง ในพระสัทธรรม ความสว่างของใจยังไม่พอ ยังไม่เห็นอริยสัจ ๔ ไม่เห็นทางพ้นทุกข์…

ทําไมเราจึงต้องพบกับภัย เหล่านี้ การที่เราต้องตกอยู่ท่ามกลางวงล้อม ของภัยทั้งหลาย ดิ้นกันไม่หลุด เกิดแล้วตาย ตายแล้วเกิด ก็ยังต้องรับทุกข์รับภัยกันอยู่ ไม่รู้กี่แสนกี่ล้าน ๆๆๆ ชาติมาแล้ว ทั้งนี้ก็เพรา

…ฺถมนุโภติ วิปัสสนาเป็นขึ้นแล้วต้องการอะไร ปญญา ภาวิตากิมตุถมนุโภติ ปัญญาเป็นขึ้นแล้ว ต้องการอะไร ยา อวิชชา สา ปรียติ ความ ไม่รู้จริงอันใดที่มีอยู่ในจิตใจ ความไม่รู้จริง อันนั้นหมดไป ด้วยความเห็นแจ้งคือ วิ…

ผูกใจในขณะทำสมาธิภาวนา เพื่อให้ใจสงบ ใจสว่าง ใจสะอาด จักได้ “เห็นแจ้ง” ใน สภาวะธรรมตรงตามความเป็นจริง การ “เห็นแจ้ง” หรือ “เห็นอย่างวิเศษ” ซึ่งในภาษา บาลีเรียกว่า “วิปัสสนา” นั้น มิใช่วิสัยแห่งการ ตรึ

…ปญฺญา ภาวิยติ ต้องการทำปัญญา ให้เป็นขึ้น ปญฺญา ภาวิตา กิมตฺถมนุโภติปัญญา เป็นขึ้นแล้วต้องการอะไร ยา อวิชชา สา ปรีติ ความไม่รู้จริงอันใดที่มีอยู่ในจิตใจ ความ ไม่รู้จริงอันนั้นก็หมดไปด้วยความเห็นแจ้ง คือ วิ…

แล้วต้องการอะไร จิตฺต์ ภาวิยติ ต้องการให้จิต เป็นขึ้น จิตฺต์ ภาวิต กิม ถม โภติ จิตเป็น ขึ้นแล้วต้อง การอะไร โย ราโค โส ปรียติ ความกำหนัดยินดีอัน ใดที่มีอยู่ในจิตใจ ความ กำหนัดยินดีอันนั้นก็ หมดไปด้วยส

…มตื่นในชนเหล่านั้น ผู้ซึ่ง เป็นคนประมาท และถือว่าเป็นผู้ที่หลับอยู่ ส่วนคนเหล่าใดหน่ายราคะ โทสะ และ อวิชชาแล้ว ดูก่อนเทวดา เราย่อมเป็นผู้หลับ ในชนเหล่านั้นซึ่งตื่นอยู่ เราหลับเมื่อเขาตื่นอย่างนี้ เราตื่นเ…

ในอดีตกาล ชายผู้หนึ่งได้สละเพศครองเรือน มาออกบวชเป็นฤาษี อาศัยอยู่ในป่าหิมพานต์ ได้ฝึกฝน อบรมตนจนเกิดฌานและอภิญญา เป็นผู้ที่มีความเพียร มาก จะยืน และเดินจงกรมอยู่เสมอในยามค่ำคืน โดยไม่เห็นแก่หลับนอน ค

…เลสของพระองค์หลุดไป เป็นชั้น ๆ คือ อภิชฌา พยาบาท มิจฉาทิฏฐิ โลภะ โทสะ โมหะ กามราคานุสัย ปฏิฆานุ สัย อวิชชานุสัย สังโยชน์ ๑๐ ใช้เป็นคำ บริกรรมภาวนาในการเจริญภาวนาตาม แนววิชชาธรรมกาย สัมมา แปลว่า โดยชอบ Kal…

"มหาปุณณมสูตร" (๑๐) วิเคราะห์การเจริญสมถวิปัสสนากรรมฐานตามแนววิชชาธรรมกาย (๑๑) ๓.วิปัสสนาภาวนา : ในวิชชาธรรมกายถือเอาการเข้าถึงธรรมกายโคตรภู (รัตนะภายใน) เป็นจุดเริ่มต้นของพุทธศาสนา คือ เลยเรื่องของสม