อวิชชา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 18 / 23

…สฺส นาม ปกรณืวิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 233 มคฺคามคฺคญาณทสฺสนวิสุทฺธินิทฺเทโส อนาคตมป์ อตฺธานํ อวิชชาปจฺจยา สงฺขารา อสติ อวิชชาย นตฺถิ สงฺขาราติ สังข์ปิตวา ววฏฐาเน ปญฺญา สมุมสเน ญาณ์ ติ ญาตฎเจน ญาณ์ ปช…

เนื้อหานี้กล่าวถึงวิสุทธิมคฺคและปรัชญาที่เกี่ยวกับอวิชชา สังขารา และความเข้าใจในญาณต่างๆ อธิบายถึงกระบวนการทางจิตใจและการรับรู้บนฐานของพุทธศาสตร์ เช่น ความค…

…าน เมตตา เจโตวิมุตติ ฯเปฯ อุเปกขา เจโตวิมุตติ อากาสานัญจายตนสมาบัติ ฯเปฯ เนวสัญญานาสัญญายตนสมาปตฺติ อวิชชา อภิญฺเญยฺยา ฯเปฯ ชรามรณ์ อภิญเญยฺยนฺติ ฯ ต์ ตตฺถ เอว วิตถาเรตวา วุตฺตตฺตา อิธ สพฺพเปยยาเลน ส่งจิตต์…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงวิสุทธิมคฺคซึ่งเป็นทางสู่การปลดปล่อยจากทุกข์ โดยมีการอธิบายถึงวิญญาณและธาตุต่างๆ เช่น จกฺขุ มโน และอื่นๆ สัมพันธ์กับการพัฒนาจิตให้สูงขึ้น ผ่านการเข้าถึงฌานและการประสบกับโลกุตตรธร

… สมโภนฺติ หุตวา ปฏิเวนตีติ ฯ เอว์ สังเขปโต อุทยพพยมนสิการ กาวา ปูน ยาน เอตเลว อุทยพพยญาณสฺส วิภงฺเค อวิชชาสมุทยา รูปสมุทโยติ ปจจัยสมุทยฏเจน รูปกฺขนฺธสฺส อุทย์ ปสฺสติ ตณฺหาสมุทยา กมุมสมุทยา อาหารสมุทยา รูปสม…

เนื้อหานี้สำรวจความเข้าใจในอุปนิสัยที่เกี่ยวข้องกับวิสุทธิมคฺคสฺส โดยมีการอธิบายถึงหลักการและวิธีการที่เป็นประโยชน์ในการพัฒนาความรู้ทางธรรม เรียนรู้เกี่ยวกับการส่งเสริมปัญญาและการทำความเข้าใจที่ลึกซึ้

…าม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 264 วิสุทธิมคเค วย ปสฺสนฺโต อิมานิ ปญฺจ ลักขณานิ ปสฺสติ ตถา อวิชชา- สมุทยา เวทนาสมุทโยติ ปจจัยสมุทยฏเจน เวทนากฺขนฺธสฺส อุทย์ ปสฺสติ ตณฺหาสมุทยา กมุมสมุทยา ผสฺสสมุทยา …

บทเรียนนี้พูดถึงวิสุทธิมคฺคและการสำรวจลักษณะของอวิชชาและปัจจัยที่นำไปสู่เวทนา สื่อสารเกี่ยวกับการเห็น ปัจจัยวัติในการเกิดและระงับของเวทนา นอกจากนี้ ยังสำ…

…ฺฐาติ ฯเปฯ อรหัตตมคฺคกฺขเณ ทสสนาเจน สมมาทิฏฐิ อวิกเขปนภูเจน สมมาสมาธิ รูปราคา อรูปราคา มานา อุทธจจา อวิชชาย มานานุสยา ภวราคานุสยา อวิชชานุสยา วุฏฺฐาติ ตทนวตตกกิเลเสหิ จ ขนฺเธหิ จ วุฏฺฐาติ พหิทธา จ สพฺพนิมิต…

เนื้อหานี้กล่าวถึงญาณทัสสนวิสุทธินิเทโส ซึ่งเป็นเส้นทางสู่ความรู้และพัฒนาทางจิตใจ โดยมุ่งเน้นที่การยุติความทุกข์ การพัฒนาทางจิตเพื่อเข้าถึงการหลุดพ้นจากกิเลสและความทุกข์ เนื้อหาเสนอถึงความสำคัญของสมาธ

…าคาทโย ทส ธมฺมา วุจจนฺติ ฯ ยาวณฺหิ เต ตาว เอเตส์ อนุปรโมติ ฯ ตตฺราปี รูปราโค อรูปราโค มาโน อุทธัจจ์ อวิชชาติ อิเม ปญฺจ อุทธ์ นิพฺพตฺตนกขนฺธาทิ สิโยชกตฺตา อุทฺธมฺภาคิยส์โยชนาน นาม ฯ สักกายทิฏฐิ วิจิกิจฉา สีล…

เนื้อหานี้กล่าวถึงแนวคิดของวิสุทธิมคฺค ซึ่งเน้นการปฏิบัติธรรมและการตัดกิเลสเพื่อเข้าถึงความรู้และอภิญญา โดยมีการสำรวจผู้ที่มีญาณและธรรมที่จะนำไปสู่การปฏิบัติอย่างถูกต้อง นอกจากนี้ยังอภิปรายเกี่ยวกับวิ

…) - หน้าที่ 363 ปญฺญาภาวนานิสิสนิทฺเทโส น กมฺปตีติ ปฏินิสสัคคานุปสฺสนาย อาทาเน น กมฺปตีติ วิปสฺสนาพ อวิชชาย จ อวิชชาสหคตกิเลเส จ ขนฺโธ จ น กมฺปติ น จลติ น เวธตีติ วิปสฺสนาพล์ อิท วิปสฺสนาพล์ ฯ ตโย จ สงฺขารา…

เอกสารนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับวิสุทธิมคฺค และอธิบายถึงปัญญาภาวนาและญาณจริยา โดยเฉพาะอย่างยิ่ง การปฏิบัติสมาธิและวิปัสสนา รวมถึงแนวทางการเข้าถึงญาณและสมาธิของพระพุทธเจ้า ตลอดจนข้อสังเกตเกี่ยวกับความสำค

…ว่า (๑) โลลภาพ คือความเกิดแห่งตัณหาในอารมณ์นั้นๆ เหตุแห่งโลลภาพ ก็คือวัตถุกามนั่นเอง (๒) พาลภาพ คือ อวิชชาหรือความคิดชั่ว เหตุแห่งพาลภาพ คือ อโยนิโสมนสิการหรือ อกุศลธรรมทั้งปวง (๓) กิริยาที่บุคคล ประกอบอกุศ…

บทความนี้ศึกษาถึงการละวัตถุแห่งสังกิเลสซึ่งประกอบด้วยการสละความละโมบและความโง่เขลาในสองปาฐะ มีการอภิปรายเกี่ยวกับกามฉันท์ที่มีหลายประเภทและบทบาทของมันในอกุศลธรรม โดยได้มีการอธิบายเกี่ยวกับโลลภาพและพาล

…กฏฐาสหนึ่งซึ่งตกไปนอกกายแล้วแต่ว่า โกฏฐาสใดๆ ที่ยังเหลืออยู่ในสรีระนั้น เขาทั้งหลายผู้ถูกความมืดคือ อวิชชาหุ้มห่อแล้ว ถูกเครื่องย้อม ( ใจ )กล่าวคือความรักตัวย้อมเอา แล้ว ก็ยังถือเอาโกฐาสนั้นๆ แม้เป็นของปฏิก…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงความน่าเกลียดของร่างกายที่ถูกปกปิดด้วยอาภรณ์และความงามที่สร้างขึ้นมา การสำรวจในเชิงลึกถึงคุณค่าที่มักจะถูกมองข้าม เน้นให้เห็นถึงความหลงผิดและความจริงในสภาพของร่างกายที่ถูกเบี่ยงเบน

…องนี้ว่า ธรรมฐิติญาณ แล้วสรุปเป็นสังเขปเป็นต้น ดังนี้ ) โดยนัยดังนี้ ปัญญา ในการกำหนดจับปัจจัยว่า " อวิชชาเป็นเหตุ สังขารเป็นเหตุสมุบัน (เกิดแต่เหตุ ) อวิชชาและสังขารทั้ง ๒ นั้น ก็เป็นเหตุสมุบันด้วยกัน นี้ช…

ในเนื้อหานี้อภิปรายถึงกรรมภพและขันธ์ทั้งหลายที่เกิดจากอวิชชาและสังขาร โดยชี้ให้เห็นว่าแต่ละครั้งของความเป็นอย่างนี้มีปัจจัยเรื่องอวิชชาที่เป็นสาเหตุสำคัญ สรุปว่…

…าตุ เนวสัญญาณสัญญานตนาธาตุ สัญญาอธิไนโร-ธาตุ กามธาตุ พยาบาทธาตุ วีริยะธาตุ เนกขัมมธาตุ อพยา-บาทธาตุ อวิชชาธาตุ อรมนาธาตุ นิโคมามธาตุ ปริจิตธาตุ อาปิโรจธาตุ เตโช-ธาตุ วาโยธาตุ อากาสาธา วิญญาณาธาตุ สังขตาธาตุ…

ในบทความนี้มีการวิเคราะห์เนื้อหาที่เกี่ยวกับขันธ์นิติเทคนิค โดยมีการกล่าวถึงลำดับแห่งความเกิดและลำดับการแสดงทำนั้นๆ โดยยกตัวอย่างเหตุและผลที่สัมพันธ์กัน รวมถึงการพิจารณาธาตุต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องในพระพุ

…ด้เหมือนกัน เพราะ (มี) บทกล่าว "ธรรมทั้งหมดที่เป็นกุศลทั้งปวง ชื่อเทนุกัมมาตถุ" พยาบาทถุ วิญญาณธาตุ อวิชชาธาตุ อวิชชาสารถุ สุขธาตุ ทุกธาตุ โสมันธาตุ โมหมันธาตุ อุปฺยนฺวาทธาตุ อวิชฺชาธาตุ อารมภ- ธาตุ นิกมฺมธ…

ในหน้า 141 ของ 'วิญญาณธาตุภาค ๑ ตอนที่ ๑' กล่าวถึงธาตุต่างๆ เช่น เทนุกัมมาตถุ, พยาบาทถุ, และธรรมธาตุ โดยระบุถึงความสัมพันธ์ระหว่างพวกมัน รวมถึงการอธิบายคุณสมบัติที่เกี่ยวข้องกับวิญญาณและธรรมชาติของธาต

…ชาติ-----พฺ--อุปาทาน-----ดินหา----- เวทนา-----ผัสสะ-----สหายตน-----นามรูป-----วิญญาณ-----สังขาร-----อวิชชา เป็นธรรมไม่เที่ยง เป็นธรรมที่บังจิจปรุงแต่งขึ้น เป็นปฏิสมุทขึ้น (อาศัยปัจจัยเกิดขึ้น) เป็นธรรมมีคว…

…ุกข์และความเสื่อม ดุจเดียวกับวัฏจักรการเกิดและดับ พร้อมด้วยการอธิบายถึงกระบวนการเกิดขึ้นของธรรมที่มีอวิชชาเป็นต้นเหตุ มาผูกโยงกันอย่างมีระบบุ่ม โดยมีการยกตัวอย่างเพื่อนำเสนอให้เข้าใจถึงการดำเนินชีวิตตามแนวท…

…น ทรงแสดงปิโมกข์ม ทางแต่ต้น ไปจนปลายว่า "ดังนี้ และ ภิกษุทั้งหลาย สังเวสีทั้งหลาย มีเพราะปัจจัย คืออวิชชา ฯ ฯ ธรรมะจะมีเพราะปัจจัยคืออารมณ์" ดังนี้มี [แสดงแต่กลางถึงปลาย] อึ่งิ ในคนพวกนั้น คนหนึ่งพลัดต…

…่มีวิธีการตัดและนำไปใช้งานที่แตกต่างกัน ซึ่งสื่อให้เห็นถึงการเข้าถึงธรรมะที่เกิดจากปัจจัยต่างๆ เช่น อวิชชา และอารมณ์ การศึกษาต่อไปจึงมีความสำคัญในการปรับมุมมองให้เข้าใจถึงอุปาทานและความเพลิดเพลินในเวทนาทั้ง…

…ุของโลก ดังปกติ (ประกอบ) ของพวกปกิ้ววัดด้วยหรือ? แก่ ว่า อวิชาเป็นสิ่งไม่มีเหตุหมายได้ เพราะเหตุของอวิชชาก็ได้คริสไว้ (ในพระบาลี) ว่า "อาสามุทยา อวิชชาสมุโท" - ความเกิดขึ้นแห่ง อวิชชามิเพราะความเกิดขึ้นแ…

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับอวิชาที่เป็นมูลเหตุของโลกในพระบาลี โดยยกคำสอนจากพระผู้มีพระภาคอัญชาตร์ใบ ซึ่งอธิบายว่าอวิชาเป็นสิ่งที่ไม่มีเหตุ แต่กลับเป็นตัวมูลเหตุของการเกิดขึ้นของวัฏฏะ มีการกล่าวถึงคว

…็นสีส้า ? ก็ว่า เพราะธรรม ๒ ประการนี้ เป็นเหตุพิเศษของธรรมที่เป็นสุดคิดคามิ และทุดคิดคามิ จริง อยู่ อวิชชาเป็นเหตุพิเศษของธรรมที่เป็นทุกข์คามิ เพราะอะไร เพราะ บูชาผู้ถูกวิชาชีลากองแล้ว ย่อมวิริกรรมที่เป็นทุ…

บทนี้พูดถึงการวิเคราะห์วิถีธรรมในเชิงลึกผ่านสองเหตุพิเศษ ได้แก่ อวิชชา และอัตตา ซึ่งมีผลต่อชีวิตและความทุกข์ของตน โดยใช้การเปรียบเทียบกับการเลี้ยงโคและการพยายามทำกรรมดีเพ…

…้น ไม่ ปฐวีส ศัพท์ว่า "เอธ - ไป" หมายความว่าเกิดขึ้นและเป็นไป อีก . มหาฤทธิ์งานสังกุฎ สื่่ว่าอิทธิในอวิชชาในธรรมนั้น ท่านจึงเอาคะนะดับสัพพ์ อนุวริต ชาวปดี้ คือ อ. จาก อนุก วิ. จาก วิริต ช. จาก ชาวปดี ประกอบ…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงอิทธิพลของธรรมชาติที่ส่งผลต่อสัตว์ในสงสาร โดยมุ่งเน้นไปที่ธรรมชาติที่ไม่ได้เกี่ยวข้องกับบริบทของบัญญัติธรรม เช่น อวิชา ซึ่งแสดงให้เห็นถึงการปิดบังและการสืบค้นทางจิตและอารมณ์ของวิ

…ุทนิติศัพท์เข้ากับบททั้งปวง เพราะว่า เมื่อกล่าวโดยประกอบนี้ (คือเมื่อไม่ประกอบสมุทนิติ- ศัพท์) ว่า "อวิชชาปจจะ สุขมา" (เฉย ๆ) ความก็จะไม่ปรากฎ ว่า สังขารทั้งหลายทำอะไร (คือไม่มีบาริกษา) แต่ว่ามีประกอบ ศัพท์…

…นื้อหาตีพรรณนาเกี่ยวกับความหมายของมรณะและทุกข์ในบริบทของพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงความเกี่ยวเนื่องระหว่างอวิชชาและการเกิดขึ้นของทุกข์ เนื้อหาจะอธิบายความลึกซึ้งที่เกี่ยวพันกับการดำรงอยู่ของสังขารทุกอย่างในชีวิตน…

…งทราบดัง พรรณนามานี้ [วินิจฉัยโดยลักษณะเป็นต้น] คำว่า “ โดลักษณะเป็นต้น” คือโดลักษณะเป็นต้น แห่งมมี อวิชชาเป็นอาทิ ลักษณะเป็นต้นนี้อย่างไรบ้าง ? อวิชชา มีความไม่รู้เป็นลักษณะ มีการทำให้ลงเป็นรส มีการ ปกปิด …

เนื้อหาพูดถึงปัจจัยที่ทำให้เกิดธรรม หลายเกิดจากวิชชาและอวิชชา รวมถึงความหมายของคำที่สำคัญในบทเรียนนี้ เช่น คำว่า 'เธอ', 'ทุกขบุญสุด', และ 'สุขโย' ที่เป็นการชี้ให…

…็นต้น และด้วยพระพุทธเจ้า ว่า "ความหมุนไปแห่งธรรมทั้งหลายมีสละเป็นต้นนั้น ยังมือตราบใด ความหมุนไปแห่งอวิชชาก็ยังมือตราบนั้น ดังนั้น ถ้าภารกิจเป็นอัน เชื่อมเข้ากับบาบว่ามีอวิชชา สงบจบา อีกแล้ว เพราะเหตุนัน ธร…

บทความนี้พูดถึงความหมุนไปของธรรมและอวิชชาในพระพุทธศาสนา เน้นที่การทำความเข้าใจในความรู้และความไม่รู้ที่เชื่อมโยงกับหลักธรรม 12 ที่นำไปสู่การต…