อวิชชา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 19 / 23

…แห่งวาส (ความงาม) เทคนิควิธีนี้ ดูเหตุคู่ปฐกุตะ แม้ตรสอนเหตุคู่แล้วก็ยังตรัส (อีก) ฉะนั้นแล [แก่นทอวิชชาปจเจาะ สงบารา] อวิชชาเป็นปัจจัยหลายประเภท ในปัจจัย ๒๔ ที่กล่าวมานี้ อวิชชานี้

…ึงกฎัตตารูปและอุปสรรคในการเปลี่ยนแปลงจิตและเจตสิกธรรมของบุคคล โดยจะรวมถึงอัตตปจอยธรรมและความสำคัญของอวิชชาในกระบวนการเรียนรู้และการพัฒนาตนเองในทางธรรม.

…าน เหตุอื่น ๆ วิตกฺและอารมณ์เป็นต้นเป็นเหตุสาธารณะแก่กุศลทั้งหลายและ เพราะเหตุว่าม ในปัจจุบันการนี้ อวิชชานี้ เมื่อเหตุแห่ง สังขารทั้งหลายอันมิ้วดดู อารมณ์และสหธรรมเป็นตันิอันมีอยู่ ก็ทราบว่าเพราะผผู้พระภาค…

บทวิทยาธรรมนี้พูดถึงเหตุผลและผลในทางวิทยาธรรม โดยเฉพาะการวิเคราะห์เวไนยสัตว์และเวทนาอย่างละเอียด พระผู้พระภาคเจ้าตรัสว่าเหตุและผลมีความสัมพันธ์กัน โดยยกตัวอย่างที่เห็นได้ชัด เช่น ว่าผัสสะทำให้เกิดเวทน

…ดเข้าเป็นวัตถุกละ - ๑๐ ทั้งวัตถุ เพิ่มญาณประสาทเข้าเป็นจักฎุกละ - ๑๐ ทั้งจักฎุ ฯลฯ ดังนั้นรูป ๕ คือ อวิชชาโกลุคุ ๙ กับชีวิตรูป จึงมีกันทั้งหลาก สำหรับอุปทิน-รูปในกำเนิดครรภ์ใยกะและอันตกะ

บทนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับวิวัฒนาการของสัตว์ โดยมีการอธิบายถึงการเกิดและภาวะของสัตว์ต่างๆ รวมถึงการแบ่งประเภทสัตว์ตามลักษณะที่มีในรูปต่างๆ เช่น สันติสีสล รูปกลาบที่มีส่วนประกอบของอัฏฐกะ เช่น ดิน น้ำ ไฟ

…จะเป็นสังขาร มานี้ แมธรรมที่ยิ่งสัตว์ ให้เกิดในอธิษฐานภพ ท่านก็กล่าวด้วย จะกล่าวมากไปทำไม ใน บทว่า 'อวิชชาปัจจุบนา สุขวนา' นั้น ก็ญาณฤกษ์ของบุญญาสังขารเป็นต้นนั่นแหละ ท่านก็คกล่าวแต่ธรรมนี้เป็นคุณและอฉล ส่ว…

…านวิจัยนี้กล่าวถึงวิถีธรรมและการดำเนินชีวิตที่เชื่อมโยงกับความรู้ความเข้าใจเกี่ยวกับบุญญาภิสังขารและอวิชชา โดยจะมีการวิเคราะห์ว่าความคิดและการกระทำมีผลต่อเอกราชของวิญญาณในภพต่าง ๆ การรับรู้ถึงอดีตและปัจจุบั…

…าพ] ถิ่นเหตุใด ในปฐิญญสมบูรณ์านี้ ปฏิญญธรรมมีโลกเป็นต้น พระผู้พระภาคเจ้าตรัสไว้ในเบื้องปลาย เหตุนี้ อวิชชาที่ตรัสไว้ใน เมืองต้นแห่งวงจักรนั่นว่า อวิชชาจงอยุ สุจฉา งั้นนี้ อวิชชา นี้กิเป็นไป (คืออนุได้) เพรา…

ข้อความนี้อธิบายถึงอวิชชาในพระพุทธศาสนา โดยพระผู้พระภาคเจ้าตรัสถึงปัจจัยที่ส่งผลต่ออวิชชา และความสัมพันธ์ระหว่างโลกกับอวิชชา …

ประโยค - วิชาธรรมะภาค ๓ ตอนที่ ๑ หน้า ๓๙๐ [อวิชชามีเพราะโลกเป็นต้นได้] คำวิสัชนา ก็พึงว่า "กีโนปฏิสมุททธรรมทั้งหลายนี้ โลก ทุกข์ โทมนัส อุปายาส ย่อมม…

เนื้อหาในบทนี้พิจารณาถึงอวิชชาที่เป็นต้นเหตุแห่งความทุกข์ในชีวิต โดยเหตุผลจากพื้นฐานการเข้าถึงธรรมะและคำสั่งสอนของพระพุทธเจ้า ว่าด…

…ั้น ย่อมมีเพราะความเกิดขึ้นแห่งอาสวะ ดังกล่าวมานี้ ธรรมเหล่านั้นเมื่อมีขึ้น จึงอาสวะอันเป็นเหตุแห่ง อวิชชาไม่มีด้วย และครั้นอาสวะทั้งหลายมีแล้ว แม้อวิชชาก็เป็นอันมี ด้วยแท้ เพราะเมื่อปัญญามี ธรรมที่เกิดเป็น…

…นแห่งภูติสวาสะ และวิปสาสะ โดยอ้างอิงถึงพระบาลี เพื่ออธิบายความสัมพันธ์ระหว่างธรรมเหล่านี้กับอาสวะและอวิชชา การมีอยู่ของธรรมเหล่านี้ส่งผลกระทบต่อเทวาที่อาศัยอยู่ในวิมานและความสุข ความรู้สึกกลัว และความต้องกา…

…น้า ๓๘๔ มีความเป็นไปเนื่องด้วยปัจจัย องค์ความทั้งหลายมีลักษณะเป็นต้น ก็คงอย่างนั้น เหตุใด นั่นหนึ่ง อวิชชา มิใช่ของ มิใช่ของตน มิใช่ของตน ตน มิใช่ตน แม้งังทั้งหลายมีลักษณะเป็นตนอย่างนั้น เหตุใด เหตุนี้นะ ภา…

บทความนี้เน้นการวิเคราะห์ปัจจัยต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับวัฏจักร โดยเจาะลึกถึงความสำคัญของอวิชชาและตันหาในการพาความคิดและพฤติกรรมของบุคคลเข้าสู่การเวียนว่ายตายเกิด ซึ่งมีทั้งแง่มุมที่มืดมนและประกา…

…้นหญาปาทานและภพ ก็ยังถูกบามเข้าๆ เขาดู่นพระ- ธรรมสนามตรีสุร กล่าวว่าไวว่า "ความหลงในบุรกรรมภาพเป็น อวิชชา เจตนานประมวลไว้ในบุรกรรมภาพ" เป็นสงฆาร ความใคร่ ในบุรกรรมภาพเป็นต้นหา ความข้องแวะในบุรกรรมภาพเป็นอุ…

… โดยอ้างอิงถึงคาถาสังเขปที่เกี่ยวข้องกับบุรกรรมภาพที่เป็นปัจจัยต่อการเกิดผลในอนาคต รวมถึงการกล่าวถึงอวิชชาและความหลงในบุรกรรม ภาพธรรมที่มีต่อการดำเนินชีวิต.

…แต่จะ (ไหม) ตามควร โดยนัยดังกล่าวว่าจะนี้ เป็นอันดับแรก โดยกิจ อีกข้อหนึ่ง เหตุใจ ในองค์ใดเหล่านี้ อวิชชา ยอมยังสัตว์ทั้งหลาย ให้กลุ่มหลงในอัตตา (คืออารมณ์?) ทั้งหลาย และเป็นปัจจัยเพื่อความ ปรากฏนี้แห่งสัง…

…งผลกระทบต่อชีวิตมนุษย์โดยไม่ขาดการอ้างอิงถึงธรรมและหลักการในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะเนื้อหาในมุมมองแห่งอวิชชาและปัจจัยที่มีต่อสังขารและอารมณ์

… ในบททั้งปวงตามควร [โดยเป็นเครื่องกัน] อีกข้อหนา เหตุใด ในบทเหล่านี้ บ่าวว่า 'ส่งรามีเพราะปัจจัย คือวิชชา' นี้เป็นเครื่องกัน (คือปฏิสร) ความเห็นว่ามีสิ่งสร้าง บทว่า 'วิญญาณมีเพราะปัจจัยคือสังขาร' เป็นเครื่…

ข้อความนี้สำรวจการเชื่อมโยงระหว่างปรัชญาและธรรมะ โดยมีการพูดถึงความสำคัญของวิชชาในการเข้าใจปรัชญาของธรรมะ การอธิบายการเกิดขึ้นและการใช้สิ่งต่างๆ ในการวิเคราะห์ปรัชญานั้นเป็นไปตามปัจจัยที่ทำให้เกิดการเ

…้น บัณฑิตพึงพิจารณาโดยเป็นเครื่องกันความเห็นผิด ตามควร [โดยอุปมา] อีกข้อหนึ่ง เหตุใด ในองค์เหล่านี้ อวิชชาชอบมาหือเหมือนคนบอด เพราะไม่เห็นธรรมทั้งหลายโดยลักษณะประจำตัว (ของธรรมนัน ๆ ) ทั้งโดยสามัญลักษณะ สัง…

เนื้อหานี้นำเสนอความคิดเกี่ยวกับอัตตาและอวิชชาผ่านการเปรียบเทียบและธรรมนูญ อธิบายความสัมพันธ์ระหว่างอัตตา วิญญาณ นามรูป และสิ่งที่เกิดขึ้นจากการรั…

…ค - วิจิตรรรมรเปล่า ภาค ๓ ตอนที่ ๑ - หน้าที่ 396 แตกแหว่งฝีเพราะฝีลาย หรือยะแย่งเหตุใด ในองค์กรนี้ อวิชชาย่อมงำสตัวทั้งหลาย ไร โดยทำให้ไม่ปฏิบัติหรือปฏิบัติผิด เหมือนฝังดาดา (ทั้งสองข้าง) ไร คนโง่ที่ถูกอวิ…

เนื้อหานี้สำรวจความสำคัญของอวิชชา และผลกระทบต่อการปฏิบัติในชีวิต อธิบายถึงวิญญาณที่อ่อนแอในองค์กร และวิธีที่อารมณ์และประสบการณ์รูปแบบ…

…่งธรรมที่ท้าว่าไว้ก่อน เพราะความที่อาตะนทั้ง- หลายออมแล้ว ธรรม ๕ ประการนี้ คือ ความหลงในกรรมนี้เป็น อวิชชา ฯ ฯ เทดนาในกรรมนี้ เป็นภาพ เมื่อกรรมนี้อยู่ ย่อมเป็นปัจจัยแห่งปฏิสนธิในภพต่อไป ดังนี้ [กรรมวิภาค] […

บทความนี้นำเสนอความสำคัญของกรรมและวิบาก โดยเฉพาะในบริบทของอุปฏิบัติและเทวนา ซึ่งมีผลต่อการเกิดในภพต่อไป โดยอธิบายถึงกรรมต่างๆ ที่ก่อให้เกิดผลในอดีต ปัจจุบัน และอนาคต พร้อมทั้งการพิจารณาอำนาจของกรรมที่

…วภาฎ เป็นสิ่งพึงยิ่ง ปฐมาน...อุตตตานเป็นสิ่งพึงยิ่ง เมตตามโวภาฎ...อุปบาทาโวภาฎ วิญญูเป็นสิ่งพึงยิ่ง อวิชชา...ชรามรณะเป็นสิ่งพึงยิ่ง ดังนี้ สิ่งทั้งปวงที่พึงยิ่งนั้น ชื่อว่าท่านได้สงบไว้ด้วยไปตลอด ปวงในบรรลุ…

ในบทนี้กล่าวถึงความสำคัญขององค์ประกอบต่าง ๆ ที่นำไปสู่การทำสมสมะ โดยเน้นถึงสิ่งพึงยิ่ง เช่น ปัญญาและเมตตา สอดคล้องกับคำสอนของพระผู้มีพระภาคเจ้า เรื่องธรรมที่ถือว่าเป็นโลคุตธรรมและการเข้าเกณฑ์สมสมะ การ

…นั่ง ณ อาสนะนั้นนั่นเอง หรือ โดยสนิทสนม ยอมทำโยคะเพื่อตบูชาภติ ๔ เพื่อคลายราศ ฎ์ ระกา มานะ อุทธัจจะ อวิชชา มิให้หลุด ท่านอิทธิฤทธิ์ ฯ ล ะ และโพชฌงค์ให้ชุมชนกันแล้ว ยิ่งเสียสังขารนั้นแหละ ด้วยอาณ (กำหนดไตรลั…

เนื้อหานี้กล่าวถึงอรหันต์และผลของการบรรลุธรรม ซึ่งอธิบายเกี่ยวกับอันสัมปุตด้วยอนาคามิริรแรและความเป็นโอปปาติกะที่ไม่กลับไปสู่โลกอื่น ด้วยอำนาจปฏิสนธิ์ ผู้ปฏิบัติจะต้องปฏิบัติด้วยความระมัดระวังและเข้าถ

…กลับะนั้น เหตุนี้ การสงโยคา- กิริยาส ถิ่งมีได้ด้วยวิญญาณบรรลุภายใน หมายความว่า การละเกลาส- กิริยาส (อวิชชาคืออโลล) มีความสงโยคะเป็นต้น ย่อมมีได้ด้วยความ ไม่หมุนไปแห่งกลาส (คือว่ากลาสไม่หมุนแล้วก็เป็นอันละกิ…

…ากกิเลส และการปรับปรุงการรับรู้เพื่อให้เข้าใจถึงธรรมชาติที่แท้จริงของจิตใจ ก่อนที่จะสามารถหลุดพ้นจากอวิชชาและภาระในชีวิต. ช่วยให้ผู้ศึกษาจึงสามารถพัฒนาปัญญาและการรับรู้ที่แท้จริงของตนได้, ทั้งนี้รายละเอียดท…

…น ๑ ตคู อนันดิยา วิรินทายน คามนาทิน สมโชโต สมาคิโมิต สมาปฏิ- วิปสนานัอร์อูรวิชาปาทาโนติ วุฒิ อานนท์ อวิชชาย ปามน นิวรรณานุสรณ์ อติที่สุดฯ ๓ กามานี สิลาวโร กีว่า ตคู วีรวิทยา สมโภ วิสุวิภากยามมาทิกัส ทิตุต-…

เนื้อหาเกี่ยวกับการศึกษาทฤษฎีสุขมิติที่มีผลต่อการพัฒนาทางกายและจิตใจ โดยเน้นถึงแนวคิดและผลลัพธ์จากการศึกษาในระดับปริญญาโท ที่มหาวิทยาลัยสมมติ ผลการวิจัยเปิดเผยถึงความสำคัญของสุขมิติในการศึกษาและการมอง

…ตปปฏิญาณิกา อติชฺชร อวีชฺชา วิชฺชา อิปปนฺดนติ กามภาวิตวิโสน ฉิตา กนิฑกฺวา ตก ฎา ตปปฏิญาณิกา อติชฺชร อวิชชา อวิชชาทิโปจญ ดีสุ ภาว สงฺฆาราณิอญุต ปฏิปัฏฐา ทสาสนโโต กมภา ฎ ตุกฺ ทุกข์ อญญา อญญาศดโกภิ สําสมุนตฺ ฯ

บทความนี้explores หลักการและแนวทางในการปฏิบัติธรรมตามหลักพระพุทธศาสนา เน้นการเข้าใจและเข้าใจถึงทุกข์และวิธีการแก้ไข รวมถึงการฝึกฝนสติและสมาธิเพื่อบรรลุถึงความสุขและการหลุดพ้นจากทุกข์ ที่สามารถนำไปประย

…ญญาณทิพย์ นิจทิพย์ตุลาติ ๆ อมิติ วิญญาณทาโย ๆ อาคติ วิภาวุกู้อ ปจวินิ ปฐมพระอา โศตกาน คติสุด ๆ เจติ อวิชชาทโย ๆ อาการ โอภติ สรุปได้ ๆ อาวุคติ สุตม์ ตสม์ สติสม์ สูงெเฮ อากรีนตุ อวิชาชาสุขาราทิคคุณหนิ ปฏิสยุต…

เนื้อหาเกี่ยวกับวิญญาณและการศึกษาในมุมมองของปรัชญา เช่น อนิจจาทิ ปาปริวุตติ และอิทธิพลในวิถีชีวิต โดยนำเสนอแนวคิดใหม่ในการที่วิญญาณมีบทบาทในสังคม การเปลี่ยนแปลงทางจิตใจ และสุขภาพจิตในสังคมไทยที่แท้จริ