อสุ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 56 / 57

อัตตุตบทปุณญา อสุจิ มนุษสา. มนุษย์ผู้เห็นแต่ประโยชน์ตน เป็นคนไม่สะอาด (บ.ส. ๒๕/๓๓๓๙) ความสะอาด ใคร ๆ ก็พอปรากฏนา ควา…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของความสะอาดในหลายมิติ ไม่เพียงแต่ความสะอาดภายนอกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความสะอาดภายในของความคิด คำพูด และการกระทำ โดยเน้นถึงลักษณะของคนที่มีจิตใจสะอาดและไม่มีความเห็นแก่ตัว สร

…ตนาการเป็น เรื่องราวตามจังหวะการเปลี่ยนแปลงไป ถ้าเป็นจังหวะเสียงร้องในนรก ในบาปภูมิ์มืด ๆ เช่น เปรต อสุภาย ก็มีเสียงแถวๆ กองาวา เสียงเปรตร้องก็เป็นอีกแบบหนึ่ง ถ้าถูกไปนรกไปไฟ แผลเผา โดนหอก ก็ร้อนด้วยความ…

พระครูปลัดสุวัจฉ์โมทิคุณ (สมชาย จานวุฒโต) กล่าวถึงอิทธิพลของดนตรีที่ไม่มีเนื้อร้องและความคุ้นเคยในจังหวะดนตรีต่อการมีอารมณ์ร่วมของผู้ฟัง ดนตรีมีการแสดงออกที่หลากหลายทั้งในชีวิตและในวรรณกรรม โดยเสียงดน

…_ ภาพภูมิทั้ง 5 (6) สรรพสัตว์ทั้งหลายต้องเวียนว่ายตายเกิดอยู่ในภาพภูมิใดภาพภูมิหนึ่ง เทวดา มนุษย์ (อสุร) สัตว์เดรัจฉาน เปรต สัตว์นรก เทวดาหมู่ สัตว์ต่างๆ เช่น หมู สัตว์ที่หมูสัตว์ที่หนึ่งที่มีใจ วัว ม้า…

บทสนทนาระหว่างนักศึกษาและอาจารย์เกี่ยวกับความหลากหลายของคำสอนในพระพุทธศาสนามหายาน และการมองเห็นชีวิตในวัฏสงสารว่าจริงๆ แล้วเต็มไปด้วยทุกข์ พระพุทธเจ้าทรงสรุปว่า 'ชีวิตเป็นทุกข์' และการเวียนตายไม่จำเป็

…องมนุษย์และชื่อของมนุษย์ภูมิแต่ต่าง ๆ 2) มนุรจาก ภูมิ ต่าง ๆ 3) บุพกรรมและการสวยทุกข์แห่งมนุษย์ร 4) อสุรก ์ ม 4) ยมโลก 10 ขุม และ 5) การเปรียบเทียบอายุของสวรรค์ มนุษย์ และมหานรก โดยนำเสนอในรูปแบบตาราง ดั…

บทความนี้ศึกษาเกี่ยวกับนรลกภูมิในไตรภูมิของพระพุทธศาสนา โดยแบ่งออกเป็น 5 หัวข้อหลัก เรื่องการพรรณาถึงสภาพของมนุษย์และชื่อของมนุษย์ภูมิที่แตกต่างกัน พร้อมเสนอข้อมูลทางพระพุทธศาสนา เช่น สภาพของตัวมนุษย์

…่ก็มีขัดแย้งกัน ตัวอย่าง เช่น หากกำหนดให้ P แทน “ผู้มีสุข” (สุข) – P จะไม่ได้หมายถึง “ผู้ไม่มีสุข” (อสุข) ซึ่งตรงข้ามและขัดแย้งกับ “ผู้มีสุข” แตะหมายถึง “ผู้มีทุกข์” (ทุกข์) ซึ่งตรงข้ามแต่ไม่ขัดแย้งกับ “…

บทความนี้นำเสนอการศึกษาวิเคราะห์ข้อชี้ขาดของการยืนยันในมัลมัยกามมาการิ ผ่านการใช้ตรรกศาสตร์และไวยากรณ์ภาษาสันสกฤต โดยอธิบายความแตกต่างระหว่างประโยคที่ขัดแย้งและไม่ขัดแย้ง เพื่อเข้าใจแนวคิดทางตรรกะที่ซ

…ฺ33 กาย เม ฯ 19. ปติุปาหปํ กุณฺปา เซตุจํ กายินิสฺติ ฯ อาราโม ทิส วิสุต ตสฺส ฯ 20. มิพเหน กิมา กาโยํ อสุจิโม ปุนตา อสุจสมฺปนฺโน ปุณฺณาเวจฉกํ วิย ฯ 21. อสุจี สนฺทเตน จิฺวํ ยยา เมกากาลิกา นานกามิ36 กุลาวาโส…

ในบทความนี้กล่าวถึงอิมมูมิ คามเบตตุมันิ สุตตา ที่มีรายละเอียดเกี่ยวกับการปฏิบัติทางจิตใจและธรรมะ ซี่งแสดงให้เห็นถึงอริยะและอนริยะ รวมถึงการฝึกฝนเพื่อนำไปสู่ความสงบทางจิตใจ. สุตตานี้เน้นการทำความเข้าใจ

… กายณิสิสติ อาทาโิ หิ ฑิตุ ตสุ ตสุข กาาย ตู คณินปฏิอิติ ฯ มิกหู กิมิว กาโย่ อุตสุมิท สมุทิโต อนโต อสุจิสมปูฒิโต ปุณณเวจจากภูมิ วิว ฯ อสุทธิ สมฺจติ นิจกึ ยาา เมศกาลกา นานากมีฤกุลวาโล จกกนุทินกา วิย ฯ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิจัยคุณสมบัติของบุคคลที่เหมาะสม ซึ่งกล่าวถึงแนวคิด และหลักฐานในด้านต่างๆ โดยมีการเปรียบเทียบกับแนวคิดทางพุทธศาสนา มีการสำรวจเรื่องของความบริสุทธิ์และคุณภาพของคนในสังคม ทั้งยังมีการ

…านในคำมิอธิษฐานในลักษณะของการอธิษฐานความหมายของคำว่า "จตุราฐา" ดังนี้ "จตุราฐา ตุพฏานูสติต มนดตา จ อสุภา มรณสูติต..."139 ดังนั้นจึงสรุปได้ว่าคำมิอธิษฐานแต่งก่อนคำมิอธิษฐานหลักฐานลึกขา Malalasekera ระว่…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์ความเป็นมาของคำมิอธิษฐานที่ปรากฏในพระไตรปิฎก โดยอ้างอิงจากการศึกษาของ Malalasekera และข้อมูลอื่นๆ ที่สนับสนุนว่า การอธิษฐานมีอายุมากกว่าที่คาดการณ์ โดยได้ข้อสรุปว่าคำมิอธิษฐ

…่า รูปกายของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า หมายถึงกายเนื้อภายภายนอกของพระองค์ที่ดังงามอย่างยิ่งดังพระบำลี่ว่า อสุส มุฏิราชสุทธิสัมโณ สมุปลิตสุคลสุฬลาน เทวนุตสุลานต์ ปัญญามาโน รูปกาโย ปฏิสนธินพุทธะอุรัสลกขุนอสีญา- …

เนื้อหาเกี่ยวกับการเจริญกรรมฐานในพระพุทธศาสนาและความสำคัญของการระลึกถึงพุทธานุสติ โดยเฉพาะในคัมภิราจรที่สำคัญ โดยกล่าวถึงคุณสมบัติของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า รวมทั้งการแสดงถึงร่างกายและธรรมกายอย่างชัดเจน ผ

…รใดเลย 110 anubrūhaya वद्धेयายติ. Thig.a : 173 i.204-212 (Ee) 111 มา สู่ เต ฏ ฐุม โโล มุ หิ วน โก อสุ กาฐิ มา ปุตตปุตต ปุปปัน อุที ทุกข์สุดภาคิวาม ฯ สุข อ ฤ ฤ ฤ ฤ ฤ ฤ ฤ ฤ ฤ ฤ ฤ ฤ ฤ ฤ ฤ ฤ ฤ ฤ ฤ ฤ ฤ ฤ ฤ …

ในบทความนี้กล่าวถึงหลักการของการสอนสั่งในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะด้านทั้งผู้สอนและผู้เรียน โดยนำเสนอความคิดว่า ภิกษุไม่ควรสอนผู้ที่ไม่เข้าใจ และการส่งสอนเป็นเพียงการเตือนสติเกี่ยวกับการละเว้นอาบัติ นอกจา

…่ ระหว่าง 50 ถึง 100 คือ ช่วงพิพาทา และส่งไปเกิด เช่น ไปเกิดในมหารนะ ไป ยมโลก ไปเป็นมนุษย์ เป็นเปรต อสุรกาย สัตว์เดรัจฉาน หรือไปเป็นเทวดา เป็นตัน ทั้งสามช่วงนี้ คือ 7 วัน 50 วัน 100 วัน กายละเอียดจะรับบ…

การทำบุญในช่วง 7 วัน เป็นเวลาที่กายละเอียดยังคงอยู่ในโลกมนุษย์ โดยสามารถอุทิศบุญได้ ขณะที่การทำบุญในช่วง 50 วัน คือเวลาที่รอการพิพากษาจากพุฒมาราช และการทำบุญในช่วง 100 วัน เกี่ยวข้องกับการส่งไปเกิดในภ

คั่วยมอง เช่น ไปหานรถ อสุสานรถ ยมโลก ไปเป็นเปรต อสุรากายที่รูปร่าง พิกลพิการ ทุกข์ทรมานมาก เป็นตัน เมื่อ กลับมาเป็นมนุษย์ก็จะ…

…าสัมพุทธเจ้าเป็นอรหันต์ มีอานิสงส์ใหญ่ จะปิดประตูอบายภูมิ ทำให้ไม่ต้องไปเกิดในนรก ไม่ต้องไปเป็นเปรต อสุราภว์ สัตว์เดรัจฉาน แม้ในปัจจุบัน ถ้าเข้าถึงได้ หรือเพียงแต่กล้าฝึกต่อเนื่อง ก็จะทำให้เรามีความสุข ส…

…ยวประด้วไม่กี่ปี เดี๋ยวก็ดหมดไปแล้วพร้อมกับกาย มนุษย์ แต่ทุกในบายั่น ในกำเนิดของสัตว์เดรังคารา ปรตุ อสุภาย สัตว์นรนั้นนานบาง โดยเฉพาะในมหานรกตั้ง ๙ ขุม ขุมบริวารและยมโลกรวมแล้ว ๕๙๖ ขุม นานเสียงจนเรานึกไม…

บทความนี้กล่าวถึงความเป็นจริงของชีวิตที่มนุษย์ต้องเผชิญ โดยเฉพาะความทุกข์ที่เกิดจากกิเลสอาสะ ซึ่งเป็นสาเหตุแห่งทุกข์ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าจึงสอนให้ทำความเข้าใจและหาวิธีการหลุดพ้นจากทุกข์ดังกล่าว นอกจากน

… แปลว่า หยุด,นิ่ง,สงบ,ระงับ ซึ่งมีวิธีปฏิบัติหลายสิบวิธี แต่มีมาในวิสุทธิมรรด ๔๐ วิธี เช่น กลิ่น ๑๐ อสุจ ๑๐ อาหารเปรี้ยสัญญา อนุสติ ๑๐ เป็นต้น ให้เลือกเอาอย่างเดียว ทำวิธีไหนก็ได้ ให้จ mindหยุดอยู่ภายในต…

การมีสมาธิและความสงบ ทางเข้าใจที่หยุดนิ่งในตนเองเป็นพื้นฐานของการปฏิบัติสมณะ การหยุดกลางกายที่ฐานที่ ๗ คือการให้ใจนิ่งและบรรลุความสงบ เมื่อใจหยุดอย่างแท้จริงจะพบกับความสุขที่ไม่สั่นคลอน และสัมผัสถึงบร

…นะ มีการเห็น ที่เป็นเอกแจ้ง และแตกต่างจากการเห็นของอรูปพรหม รูปพรหม ทิพย์ มนุษย์ สัตว์เดรัจฉาน เปรต อสุภาย สัตว์วนร หรือเครื่องมือวิทยาศาสตร์อะไรต่างๆ เหล่านั้น คือมีมิจฉามิ เห็นได้รอบตัว รู้ได้รอบตัวคือ…

เนื้อหาพูดถึงกายทิพย์และกายธรรมในพุทธศาสนา ซึ่งมีทั้งกายรูปพรหมและกายอุปพรหม รวมถึงกฎธรรมชาติที่ทำให้ผู้คนเปลี่ยนแปลงสู่ภพใหม่ ตลอดจนอภิปรายเกี่ยวกับความบริสุทธิ์และองค์ประกอบของกายมนุษย์และอรูปพรหม ท

… วัน คือ ช่วงพิพากษา และส่งไปเกิดเป็นอะไรต่ออะไร เช่น ไปเกิดในยมโลก ไปเป็นมนุษย์ เป็นเทวดา เป็นเปรต อสุรกาย สัตว์เดรฉาน เป็นต้น เพราะฉะนั้น ช่วง ๗ วัน ๕๐ วัน ๑๐๐ วัน จะเป็นช่วงที่ กายละเอียดยึดรับบุญได้…

การทำบุญในช่วง ๑๐๐ วันเป็นช่วงเวลากำหนดเพื่อช่วยส่งบุญให้กับผู้ที่ได้ล่วงลับ โดยมีการพิพากษาว่าจะไปเกิดเป็นอะไร ซึ่งอาจเป็นบุคคลในยมโลก มนุษย์ เทวดา หรืออื่นๆ ช่วงเวลาดังกล่าวรวมถึง ๗ วัน, ๕๐ วัน และ

…รรม ซึ่งกล่าวว่าการกระทำทางกาย ทางวาจาทางใจ ล้วนส่งผลไม่ว่าจะดีหรือชั่ว ทำให้ไปสู่ทุกข์คือ นรก เปรต อสุรกาย สัตว์เดรัจฉาน หรือสุดตื่นคือ สวรรค์ เป็นต้น ถ้าหามิมิหาบูชานุปุฌษียาจารย์บังเกิดขึ้นเพื่อค้นคว…

บทความนี้พูดถึงความมั่นใจในคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เกี่ยวกับพระรัตนตรัยและกฎแห่งกรรม ซึ่งมีผลต่อการกระทำทางกาย วาจา และใจ เช่น การทำดีหรือชั่ว นำไปสู่นรกหรือสวรรค์ หากไม่มีผู้เผยแผ่คำสอนนี้ เราจะข

...เริ่มเป็นธรรมะใหม่ๆ... จนถึงกายของสัตว์เดรัจฉาน เปรต อสุภาย สัตว์นรก คำตอบของท่านเหมือนพลิกของว่าให้หยายขึ้น บอกหมดทุกสิ่งทุกอย่าง แล้วหลวงพ่อก็ถามถึงพระธรร…

ในบทความนี้จะกล่าวถึงการเปิดเผยข้อมูลจากคุณยายนันที่มีความรู้เกี่ยวกับธรรมะ โดยมีความสามารถในการตอบคำถามเกี่ยวกับพระธรรมกายและมิติทางจิตวิญญาณ ซึ่งเป็นการกระตุ้นให้เห็นถึงภาพภายในอย่างชัดเจน การเข้าถึ

…ุม (อัสสรรรถ ๑๒๙ ขุม ยมโลก ๑๒๓ ขุม) พันวากสภาพการเป็นสัตว์รามาเกิด เป็นมนุษย์ แล้วบรรลุธรรม อยากให้ อสุกายพันจากสภาพนั้น มาเกิดเป็นมนุษย์ มาบรรลุธรรม อยากให้เปรตพันสภาพเปรตมาถึงเป็นมนุษย์ ปฏิบัติธรรม เข้…

ในบทความนี้พูดถึงความปรารถนาให้สัตว์ทุกชนิดได้เกิดเป็นมนุษย์เพื่อบรรลุวิชชาธรรมกาย ผ่านความคิดที่อยากให้สรรพสัตว์หลุดพ้นจากความทุกข์ยาก และพัฒนาจิตใจไปสู่สภาวะที่สูงขึ้น โดยส่งเสริมการเข้าถึงธรรมและกา