อะไร : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 18 / 133

…าติอาจไปเกิดในยุค ที่ไม่มีพระพุทธเจ้าบังเกิดขึ้นเลยจึงยากที่จะพบเนื้อนาบุญ เพราะฉะนั้นเมื่อปรารภเหตุอะไรแล้วก็ต้องรีบสั่งสมบุญ *พระเถระเมื่อระลึกชาติย้อนไปในยุคเริ่มสร้างบารมี ของท่าน ในสมัยของพระสัมมาสัม…

การถวายสังฆทานถือเป็นการสะสมบุญที่มีความสำคัญมาก โดยเฉพาะในยุคที่ไม่มีพระพุทธเจ้า พระเถระที่ระลึกชาติได้มีโอกาสฟังธรรมจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและได้เรียนรู้ถึงการถวายมหาสังฆทานเพื่อให้ได้บรรลุเป้าหมายแล

…กข์ทั้งปวง ปัจจุบันนี้ มวลมนุษยชาติส่วนใหญ่ ยังไม่รู้เป้าหมายที่แท้จริงของชีวิตกันเลยว่า เกิดมาทำไม อะไร คือสิ่งที่ชีวิตต้องแสวงหา เมื่อไม่มีโอกาสได้ฟังพระสัทธรรม ไม่ได้ประพฤติปฏิบัติธรรม ชีวิตจึงต้องตกอย…

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการปฏิบัติธรรมซึ่งเป็นการหยุดใจและแสวงหาพระนิพพานเพื่อหลุดพ้นจากความทุกข์ เกี่ยวกับการถวายม้าอาชาไนยที่ได้รับอานิสงส์ยิ่งใหญ่ จากการปฏิบัติตามคำสอนของพระพุทธเจ้า หลักการในบท

…ถึงที่แล้ว เรา จะนิ่งเฉยอยู่ได้อย่างไร แม้ชาวบ้านที่อาศัยอยู่ทั้งหมด ต่างก็พากันตกลงใจที่จะไม่ให้ของอะไรกับหมู่ภิกษุสงฆ์ แต่ โอกาสแห่งการสร้างบุญนี้ไม่ใช่จะหาได้ง่ายๆ และเนื้อนาบุญก็มี ตั้งมากมาย หากเราไม…

ในเรื่องราวนี้มีนางทาสีผู้มีสปิริตที่กล้าหาญ เธอเผชิญกับการขัดขืนคำสั่งของผู้ปกครองหมู่บ้านที่ห้ามถวายสิ่งของแก่พระพุทธเจ้าและภิกษุสงฆ์ นางตระหนักถึงคุณค่าของโอกาสในการสร้างบุญและตัดสินใจถวายดื่มน้ำแก

…ำไม่ได้ เกิดมาแล้วไม่ตั้งใจสั่งสมบุญบารมี การเกิดมาในภพชาตินั้นถือเป็นโมฆะ สูญเปล่า เกิดมาฟรีไม่ได้ อะไร ถ้าหากเกิดพลาดพลั้งไปก่อบาปอกุศลถือเป็นความ โชคร้ายอย่างยิ่งทีเดียว เพราะทุกข์ในอบายภูมิไม่มีเวลาว่…

บุญเป็นบ่อเกิดแห่งความสุขและความสำเร็จในชีวิต ผู้ที่มีบุญมากจะพบสิ่งดีงาม การสั่งสมบุญต้องทำเป็นประจำ มิฉะนั้น ชีวิตจะเป็นโมฆะ เพราะความโชคร้ายจากการทำบาปอาจเกิดขึ้นได้ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่า การส

…ท์ ในนปัสกลิงค์ แจกเหมือน ลิงค์ แปลกแต่ ป. เอก, ย, พหุ, ยาน, ท, พหุ, ยาน เท่านั้น [๘๗] ก ศัพท์ ใคร, อะไร คงเป็นรูป ก็ อยู่แต่ในนป์, ป. ท. เอก. เท่านั้น.

ในบทนี้เราจะได้ศึกษาศัพท์ที่ถูกแจกหรือแบ่งหมวดในบาลีไวยากรณ์ วจีวิภาคที่ ๒ โดยมีการแแบ่งศัพที่มีลักษณะเฉพาะ เช่น ศัพท์เอกและพหุ พร้อมทั้งตัวอย่างการใช้เช่น ประโยคต่างๆ ที่ประกอบไปด้วยศัพท์ เช่น กตร, ส

…ป เป หากว่า อถ ถ้าว่า ยม ผิว่า อปเปว นาม ชื่อแม้ไฉน สเป ถ้าว่า ยนนูน กระไรหนอ นิบาตบอกความถาม หรือ, อะไร นน มิใช่หรือ กฏ อย่างไร อุทาห หรือว่า กจฺจิ และหรือ อาท หรือว่า นุ หนอ เสยฺยถีท อย่างไรนี้ นิบาตบอก…

เอกสารนี้มุ่งเน้นไปที่การศึกษาวจีวิภาคที่ ๒ ในภาษาบาลี ซึ่งครอบคลุมการใช้คำต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับนามและอัพพยศัพท์ โดยมีการนำเสนอคำและประโยคที่มีความหมายต่าง ๆ ที่สามารถใช้ในบทสนทนา เช่น นิบาตบอกความไ

…าง อธร โต ข้างล่าง ปรโต ข้างอื่น ยโต แต่-ใค ตโต แต่-นั้น อมุโต แต่-โน้น เอโต อโต แต่-นั่น การโต แต่-อะไร อิโต แต่-นี้ กุโต แต่-ไหน อปรโต ข้างอื่นอีก

บทนี้เสนอหลักการและการใช้คำในบาลี รวมถึงการลงท้ายที่ใช้เป็นเครื่องหมายวิภัตติและกิริยา เช่น คำว่า 'โต' ที่แสดงถึงตำแหน่ง 'ข้าง', 'แต่' เป็นต้น โดยมีการแสดงความหมายของคำต่างๆ ที่ใช้ในการสื่อความหมาย เช

…ะนั้น ความเป็นไปแห่งสันตีรณะที่สหรคต ด้วนสุขนั้น จึงไม่มีด้วยอำนาจแห่งปฏิสนธิกาล ฯ ก็การไม่ตรัสธรรม อะไร ๆ แม้ที่ได้อยู่ในที่ใด เหตุในที่นั้นจักมีแจ้งข้างหน้าฯ ชวนกิจ ย่อมไม่มีแก่มโนทวาราวัชชนะ แม้เป็นไปอ…

เนื้อหาในหน้านี้กล่าวถึงการอธิบายขันธ์ที่เกี่ยวข้องกับจิตและธรรมชาติของอารมณ์ อธิบายถึงกาลที่เป็นอเหตุกะ รวมถึงความไม่มีอำนาจของปฏิสนธิกาลที่ส่งผลต่อความเป็นไปของจิตซึ่งให้ความเข้าใจในเรื่องของสันตีรณ

…ประการทั้งปวงฯ อธิบายว่า แต่หามีอารมณ์ ทั้งปวงโดยเฉพาะส่วน เหมือนอกุศลจิตเป็นต้นไม่ จริงอยู่ อารมณ์ อะไร ๆ ที่ชื่อว่าไม่เป็นอารมณ์แห่งกิริยาชวนะไม่มี ในเวลาที่กิริยาชวนะ เป็นไปในอำนาจแห่งญาณมีพระสัพพัญญุต…

เนื้อหาเกี่ยวกับอภิธัมมัตถสังคหบาลี ที่อธิบายถึงการดำเนินจิตที่สัมปยุตด้วยอภิญญา โดยการพิจารณาอารมณ์ ณ กาลต่าง ๆ เช่น การฟังธรรม และการบริกรรม อีกทั้งยังพิจารณาถึงความสัมพันธ์ระหว่างอารมณ์กับจิตประเภท

…ม่ละที่อยู่ของตนโดยกาลเล็กน้อยฯ พวก พรหมผู้อยู่ในชั้นที่ ๒ ชื่อว่าอตัปปา เพราะอรรถว่า ไม่สะดุ้งกลัว อะไร ๆ ๆ พวกพรหมผู้อยู่ในชั้นที่ ๓ ชื่อว่าสุทัสสา เพราะอรรถว่า ปรากฏได้โดยง่าย เพราะพรหมเหล่านั้นมีรูปงา…

บทความนี้กล่าวถึงลักษณะของพรหมในชั้นต่าง ๆ โดยเริ่มจากคำนิยามที่หลากหลายถึงว่าสุทธาวาส และการอธิบายความสำคัญของพระอรหันต์กับการเข้าถึงชั้นพรหมที่สูงขึ้นในอภิธัมมัตถสังคหบาลี ซึ่งสรุปได้ว่าบุคคลที่ไม่ใ

…โยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 267 ในเวลาเกิด, ส่วนในปวัติกาล แม้รูป อะไร ๆ จะไม่ได้ ก็หามิได้ ฯ นี้เป็นปวัติกมนัยแห่งรูปในรูปสังคหะนี้ ฯ ส่วนนิพพาน คือโลกุตตระ พึงกระทำให้แ…

บทความนี้นำเสนอเนื้อหาจากอภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา โดยให้รายละเอียดเกี่ยวกับคำอธิบายเบื้องต้นของรูปในโครงสร้างของสังคหะ รวมถึงนิพพาน ซึ่งเรียกว่าโลกุตตระ และมีความสำคัญที่จะต้องเข้

…ด แม้ที่ยังไม่มาในปกรณ์อภิธัมมัตถสังคหะนี้ ท่านอาจารย์นึกตั้งปัญหาว่า "ก็เหตุมีกรรมเป็นต้นเหล่านั้น อะไร เป็นสมุฏฐานแห่งรูปได้อย่างไร ที่ไหน และเมื่อไร ดังนี้ จึงได้กล่าว คำมีอาทิว่า ตตฺถ ดังนี้ ฯ บทว่า ป…

เนื้อหาในหน้าที่ 289 พูดถึงรูปแบบและข้อคิดในอภิธัมมัตถสังคหะ ซึ่งอธิบายความสัมพันธ์ระหว่างจิตกับรูปเข้าไว้ โดยใช้ศัพท์และแนวคิดที่อธิบายคุณธรรมที่สำคัญ เช่น โคจรคาฬิกรูป และอวินิพโภครูป เพื่อให้เข้าใจ

…ผู้ใดยกย่องคุณ ย่อม สรรเสริญ ย่อมบอกความลับของตนแก่มิตร ย่อมปิดความลับของเขาไม่ให้แพร่งพราย มิตรทํา อะไร ย่อมพูดยกย่อง ย่อมพูดเอใจสรรเสริญปัญญาความคิดของมิตร มิตรมีความเจริญ ย่อมพลอด ยินดี มิตรมีความเสื่อ…

บทความนี้ได้กล่าวถึงการแบ่งแยกลักษณะของมิตรจากคำสอนของสมเด็จพระมหาสมณเจ้า โดยเน้นถึงความสำคัญของมิตรแท้ที่มอบความรัก เอื้อเฟื้อ และเกื้อกูลกันเมื่อประสบปัญหา ในขณะที่มิตรเทียมเป็นผู้ที่มีนิสัยที่ถือเอ

… - บาลีไวยากรณ์ วากยสัมพันธ์ - หน้าที่ 245 ธมฺโม ทเว รกฺขติ ธมฺมจารี, แม้ถึง หิ, จ, ปน ที่ไม่มีความ อะไร ก็เรียกว่า ปทปูรณ สมวายนิบาต ๕. นิบาตที่ใช้แสดงนามบ้าง กิริยาบ้าง ที่พร้อมกัน เรียกชื่อ ว่า สมวาโย …

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการวิเคราะห์ไวยากรณ์บาลี ซึ่งรวมถึงการทำความเข้าใจนิบาตประเภทต่างๆ เช่น สมวายนิบาตที่ใช้แสดงนามและกิริยา โดยเน้นการใช้ศัพท์และบริบทในการประยุกต์ ในส่วนของปฏิเสธนิบาตนั้น จะมีการจำแน

…ึ่งสุหทภิกษุ ว่า "ข้าแต่ท่านผู้เจริญ กติกา ในอาวาสนี้ มี (หรือ), "มีอยู่ ท่านผู้มีอายุ" ๔๓๕. "กติกา อะไร ท่านผู้มีอายุ ?” ครั้นเมื่อระฆัง ตีแล้ว ภิกษุ ท. ประชุมกันแล้ว นมัสการ ซึ่งพระรัตนตรัย ในพระวิหาร ใ…

เนื้อหาในอุภัยพากยปริวัตน์ ภาค ๑ - ๒ นำเสนอการสื่อสารระหว่างพระเถระกับผู้ปฏิบัติธรรม โดยเน้นสถานการณ์การให้โอวาท การแสดงเสนาสนะสำหรับภิกษุใหม่ และการปฏิบัติตามคำสั่งของพระเถระ นอกจากนี้ยังมีการสนทนาที

…มคธ ต้องลงอาลปนะในที่ควรลง. ประโยคเหล่านี้ ผู้เรียนจงแปลเป็นมคธ - หน้าที่ 40 ๔๕๑. พระองค์ ปรารภ ซึ่งอะไร (จึง) ละเสียแล้ว ซึ่งสมบัติ ผนวชแล้ว ? ซึ่งชราพยาธิมรณะ ท. ๔๕๒. ปรารภอย่างไร ? ปรารภอย่างนี้ว่า "ชน…

ในเนื้อหานี้มีการศึกษาการแปลประโยคจากภาษาไทยเป็นภาษามคธ ซึ่งในภาษามคธมีการใช้คำที่มากกว่าภาษาไทย นอกจากนี้ยังมีการเสนอคำถามเกี่ยวกับการลงอาลปนะในที่ที่ควรลง โดยให้ผู้เรียนแปลประโยคต่างๆ ที่เสนอไว้ เช่

…โยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - - หน้าที่ 62 มิจฉาชีพ ด้วยติรัจฉานวิชาเช่นนี้ ติรัจฉานวิชานี้คืออะไรบ้าง ติรัจฉานวิชาคือ องค์ วิชาทำนายอังคาพยพ นิมิตต์ วิชาทำนายลาง อุปปาติ ทำนายอุบาต สุปิน ทำนายฝัน ล…

ในส่วนนี้ของวิสุทธิมรรค กล่าวถึงมิจฉาชีพที่ใช้ติรัจฉานวิชาเช่น การทำนายต่าง ๆ รวมถึงการลวง การขู่เข็ญ และการแสวงหาลาภจากการกระทำผิดศีล การเว้นจากมิจฉาชีพเรียกว่า อาชีวปาริสุทธิศีล อาชีวะหมายถึงสิ่งที่

…- - หน้าที่ ทุศีลใดเสีย ดุจคนผู้รักสวยทั้งหลายหลีกคูถ หลีก ซากศพ ชีวิตของคนทุศีลนั้น (จะมีประโยชน์) อะไร คนทุศีลนั้นเป็นผู้ไม่พ้นจากภัยทั้งปวง แต่เป็น ผู้พ้นจากอธิคมสุข (สุขอันเกิดแต่มรรคผล) ทั้ง หมด เขาป…

เนื้อหาได้กล่าวถึงผลของการเป็นผู้ทุศีล ที่ไม่สามารถหลีกหนีจากภัยทั้งหลายและไม่สามารถเข้าถึงสุขจากมรรคผลได้ รวมทั้งประโยชน์ของการมีศีลที่บริสุทธิ์ เช่น ภิกษุที่มีศีลดีจะมีสามัญญภาพและเป็นที่น่าเลื่อมใส

…เพราะเหตุนั้น เพื่อแสดงความพิสดาร และนัยแห่งการ บำเพ็ญสมาธินี้ จึง (ขอ) ตั้งปัญหาขึ้นดังนี้ คือ (๑) อะไร เป็น * คาถานี้ บาทต้นเป็นอินทรเชียรฉันท์ บาทนอกนั้นเป็นปัฐยาวัตรฉันท์ คาถานี้จะ เป็นปัฐยาวัตรทั้ง ๔…

ในบทความนี้นำเสนอการอธิบายเกี่ยวกับสมาธิที่พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงแสดงไว้ในพระบาลี ซึ่งมีความสำคัญต่อการบำเพ็ญในทางโยคะ การตั้งมั่นในศีล และความพยายามบรรลุธรรมตามที่พระองค์ได้สอน. สาระสำคัญคือ การเข้าใจ

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - สมาธิ (๒) ที่ชื่อว่าสมาธิ เพราะอรรถว่ากระไร (๓) อะไร เป็นลักษณะ เป็นรส เป็นปัจจุปัฏฐาน และปทัฏฐานแห่งสมาธินั้น (๔) สมาธิ มีกี่อย่าง (๕) อะไรเป็นความเศร้…

บทนี้พูดถึงความหมายและลักษณะของสมาธิ ซึ่งถือเป็นการมีอารมณ์อันเดียวแห่งจิตที่เป็นกุศล โดยอธิบายว่าทำไมสมาธิจึงเป็นสิ่งจำเป็นในทางธรรม สมาธิมีลักษณะมากมาย ซึ่งการแสวงหาความรู้และประสบการณ์ในสมาธิจึงเป็