หน้าหนังสือทั้งหมด

การสำรวจเหตุวาทในจิตเทวสรวาสติวาท
21
การสำรวจเหตุวาทในจิตเทวสรวาสติวาท
…ใช้าภาษาเสริมความโดยตัวผู้เปลือยเอง ไม่มีคำนี้อยู่ในต้นฉบับภาษาบาลี: ผู้แปล] 1. ในประเด็นเกี่ยวกับ อาสวกถา มีการกล่าวไว้ในคัมภีร์กถาวัตถุดังนี้
ในบทนี้จะสำรวจและวิเคราะห์เกี่ยวกับเหตุวาท ซึ่งเป็นหนึ่งในหัวข้อสำคัญในจิตเทวสรวาสติวาท โดยจะมีการพูดถึงสถานะและความสัมพันธ์ของมันในคัมภีร์กถาวัตถุอรรถกถา รวมถึงการเปรียบเทียบกับคัมภีร์ทางฝ่ายเหนือว่า
การวิเคราะห์อาสวะในคัมภีร์กฤตกัณฑ์
22
การวิเคราะห์อาสวะในคัมภีร์กฤตกัณฑ์
อธิบายหัวข้อในภาษาฝรั่งเศสและคำแปลของคำศัพท์ที่เกี่ยวข้อง - อาสวะในคัมภีร์กฤตกัณฑ์ และกฤตกัณฑ์อรรถา บทความนี้เป็นการวิเคราะห์ข้อมูลและแนวคิดเกี่ยวกับอาสวะในบริบทข…
บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์แนวคิดเกี่ยวกับอาสวะในบริบทของคัมภีร์กฤตกัณฑ์และกฤตกัณฑ์อรรถา โดยมีการเปรียบเทียบความคิดและความคิดเห็นจากกลุ่มที่แตกต…
การตีความและการวิเคราะห์ในคัมภีร์ทธาวัถถ์
23
การตีความและการวิเคราะห์ในคัมภีร์ทธาวัถถ์
…) (เชิงอรรถ ต่อจากหน้าที่แล้ว) หากกล่าวโดยสรุปในเบื้องต้น เราสามารถเข้าใจการตีความของทั้งสองฝ่ายในอาสวกา โดยเข้าใจคำนของฝ่ายเหตุจากคำตอบในคัมภีร์ทธาวัถถ์อธิบายความในประเด็นนี้ ดังนั้นจึงสามารถเข้าใจย้…
…ห็นระหว่างฝ่ายเหตุและสภาวะ การศึกษาเฉพาะในคัมภีร์นี้ช่วยให้เข้าใจความละเอียดอ่อนของเนื้อหาและบริบทในอาสวกา ในด้านการทำความเข้าใจทั้งสองฝ่าย ควรใช้หลักฐานจากหลายแหล่งเพื่อหลีกเลี่ยงความคลาดเคลื่อนในการวิ…
ธรรมหาธาร: การประชุมทางพระพุทธศาสนา
30
ธรรมหาธาร: การประชุมทางพระพุทธศาสนา
…" เป็นคำขยายด้วย คำว่า "sukhadhammānam" สุขสมาน โดยเข้าใจว่าเป็นวีรดีเดียวกัน ส่วนคำว่า "วต" คาดว่า อาจไม่จำเป็นต้องแปลลงไป เพราะได้เนื้อความอยู่แล้ว ไม่ทำให้เปลืองครราม จากกรณีคำแปลดีแตกต่างกันดังกล่า…
บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์การแปลและความหมายของคำในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการแปลคำว่า 'vata no' และ 'bahunnam' พร้อมทั้งเสนอความคิดเห็นเกี่ยวกับการพิสูจน์ความสัมพันธ์กับการแปลพระสูตรในคัมภีร์ต่างๆ รวมถึ
การกำเนิดสราวสดิวาว
6
การกำเนิดสราวสดิวาว
…งนิยายเหตุวาที่ปรากฏในคัมภีร์ กถาวัตถุและกถาวัตถุอรรถภา ได้้นำเสนอธรรมไปแล้ว 5 หัวข้อ ได้แก่ 1) อาสภก 2) สัญญาเวทยิตกถา 3) สัญญาสัตตูปูกกถา 4) สุขานุปทานกถา 5) อินทรียพัทกถา ในบทความนี้จะเป็นส่วนที่…
บทความนี้เป็นตอนต่อจากบทความก่อนหน้าเรื่องการกำเนิดนิยายสราวสดิวาว ซึ่งจะกล่าวถึงมติธรรมของเหตุวาตในคัมภีร์กถาวัตถุและกถาวัตถุอรรถภา โดยนำเสนอหัวข้อที่มีความสำคัญในอดีต 5 หัวข้อ รวมถึงการวิเคราะห์ความ
การศึกษาเกี่ยวกับสมมุติสัจธรรมในพระพุทธศาสนา
7
การศึกษาเกี่ยวกับสมมุติสัจธรรมในพระพุทธศาสนา
…คำแตกตาง ุ ทั้งคูมความหมายวา conventional truth แตหากพจารณา ดาน ญกตศาสตรเตอคำวา sammuti และ samvṛti อาจไมไดมาจากคำดเดยวกน เมอเป ดพจนานุกรมบาลอรณญจ ฉบับ PTS (ขอเร ยกเปนคำยอวา PTSD) คำวา sammuti หมายถง (1…
เรื่องนี้กล่าวถึงสมมุติสัจธรรมในพระพุทธศาสนา โดยทำการวิเคราะห์ความหมายและการใช้คำว่า sammuti และ samvṛti ในเชิงปรัชญาและประวัติศาสตร์ ทั้งนี้จะดูถึงความหมายที่ไม่แตกต่างกันในเชิงปรัชญา แต่มีความแตกต่า
การวิเคราะห์ศัพท์คำว่า '語言' และที่มาของคำในภาษาสันสกฤต
14
การวิเคราะห์ศัพท์คำว่า '語言' และที่มาของคำในภาษาสันสกฤต
…แปลที่มาจากคำว่า สรว-อัสติ-วะนะ Sarva-asti-vāda หากพิจารณาจากคำแปลภาษาดังกล่าวกลับไปเป็นภาษาสันสกฤต อาจเป็นคำว่า Sarva-vākya-vāda แต่ก็ไม่ปรากฏชื่อในศิลาจารึกส่วนในคัมภีร์ มัฏฐศรีปิใบจา ผู้แปลได้แปลชื่อ…
บทความนี้อธิบายศัพท์คำว่า '語言' ซึ่งมีที่มาจากคำว่า 'יָעֵן' (shuo วะท?) และวิพากษ์คำเกี่ยวข้องทั้งในภาษาฝรั่งและภาษาสันสกฤต รวมถึงความแตกต่างและบริบทของการใช้คำในประวัติศาสตร์ การศึกษาแสดงให้เห็นว่าแม้
วิวาทะเรื่อง “สรรพสิ่งมีอยู่”
17
วิวาทะเรื่อง “สรรพสิ่งมีอยู่”
…ต์ศตวรรษที่ 6 คาดว่า การใช้ชื่อ “สราวติวาม” เป็นที่นิยมใช้อย่างเป็นทางการแล้ว พระประมวละได้กล่าวถึงอาจารย์บางท่านว่า “สรรพสิ่งมีอยู่” ในคัมภีร์สามโกษเอกเศียกุล ดังนี้
…รื่องนี้มีรากฐานมาจากอรรถธรรมในคัมภีร์ต่างๆ ที่อธิบายถึงความจริงในธรรมชาติ ทั้งในภาษาบาลีและสันสกฤต อาจารย์บางท่านได้กล่าวถึงเนื้อหานี้ในคัมภีร์สามโกษเอกเศียกุล
ธรรมวารา: ความรู้เกี่ยวกับสารพุทธะ
18
ธรรมวารา: ความรู้เกี่ยวกับสารพุทธะ
…6 ชนิด แบ่งเป็น สงฆะ มี 3 อย่าง หมายถึง 3 กาล (ได้แก่ อดีต อนาคต ปัจจุบัน) และสงฆะ มี 3 อย่างได้แก่ อากาศประสิทธิยานิโรธและประสิทธิยานิโรธ ดังนั้น 6 อย่างนี้รวมเรียกว่า “สรพรสิ่ง (sarva)” และ 6 อย่างนี้…
…จารณาทั้ง 3 กาลนี้ นอกจากนี้ยังเสนอแนวคิดเกี่ยวกับโลภะ โทสะ โมหะ ที่ไม่สามารถทำการพิจารณาได้หากไม่มีอานิจจังของเวลาในปัจจุบัน
อุรังคินทนะ: ตำนานพระธาตุทางภาคตะวันออกเฉียงเหนือ
2
อุรังคินทนะ: ตำนานพระธาตุทางภาคตะวันออกเฉียงเหนือ
…ร ะมาณในศาสนาพราหมณ์ ซึ่งมีจุดเริ่มต้นในอินเดียตนต้นสมัยสองศตวรรษคูตะ พุทธศาสนานิมฝั่งแม่ น้ำในเขามีอายุเก่าที่สุดอยู่ในวรรณสมัยวารววดี (พุทธศตวรรษที่ 11-13) ดังนั้น อายุของอุรังคินทานก็ยังอายุไม่เกินวร…
…่งที่ตั้งของสถานที่เหล่านี้เกี่ยวข้องกับพระพุทธเจ้าอย่างชัดเจน การวิเคราะห์นี้อิงจากแหล่งข้อมูลที่มีอายุในวรรณกรรมที่เก่าแก่และมีความสำคัญต่อประวัติศาสตร์พุทธศาสนาในภูมิภาคนี้
ธรรมาภาว วรรณสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559
6
ธรรมาภาว วรรณสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559
…่องราวของตำนานเป็นลายลักษณ์อักษรลงใน คัมภีร์ใบลานด้วยอักษรธรรม ซึ่งเป็นอักษรที่นิยมใช้ในสมัยโบราณของอาณาจักร ล้านช้าง และในแถบตะวันออกเฉียงเหนือของประเทศไทย ในอาณาจักร (colophon) ของใบลานฉบับนี้ได้อ้างว…
…มีการบันทึกเรื่องราวตำนานในคัมภีร์ใบลาน ซึ่งใช้ภาษาและอักษรโบราณ สะท้อนถึงความสำคัญของพระพุทธศาสนาในอาณาจักรล้านช้าง เรื่องราวที่กล่าวถึงความเคารพในพระธาตุพนมและการสร้างพระบูชาที่เกิดขึ้นในสมัยต่างๆ ตำน…
ตำนานพระธาตุและการฟื้นฟูพระพุทธศาสนาในภาคอีสาน
11
ตำนานพระธาตุและการฟื้นฟูพระพุทธศาสนาในภาคอีสาน
…นาของสเกตรนคร หรือ เมืองร้อยเอ็ดประตู ที่เสื่อมลงให้กลับมาเพื่อฟื้นคืน แต่ในอนาคตมุนครนจะไม่สามารถมีอาราธนได้ก่อน จะเป็นเพียงรัฐหนึ่งของประเทศที่มีอำนาจมากกว่า เมืองหนองหานหลวง หลังจากรัชพลายากรณ์เช่น…
บทความนี้สื่อถึงตำนานของพระธาตุในภาคตะวันออกเฉียงเหนือ เช่น การกลับมาของสุรีย์ภุมาเพื่อฟื้นฟูพระพุทธศาสนา และการเสด็จพระองค์ของพระพุทธเจ้าไปยังเมืองหนองหานหลวง รวมถึงความสำคัญของพระรัตนตรัย ซึ่งมีพระพ
อุสุชคนิทาน: ตำนานพระฤทธทางภาคตะวันออกเฉียงเหนือ
15
อุสุชคนิทาน: ตำนานพระฤทธทางภาคตะวันออกเฉียงเหนือ
…์ ซึ่งมีจิตวิญญาณในอิทธิเยอราตอนต้นสมัยราชวงศ์คุปต์ พระศาสนาสถานบ่งฝังแม่น้ำโขงที่กล่าวข้างต้น ที่มีอายุเก่าที่สุดอยู่ในวรรณนึก ทวารวดี (พระศตวรรษที่ 11-13) ดังนั้น อายุของอุสุชนิทานก็อายุไม่เกินสมัยทวา…
…ับวรรณกรรมปวณณะในศาสนาพราหมณ์ และเชื่อมโยงกับอิทธิเยอราของสมัยราชวงศ์คุปต์ รวมถึงวรรณนึกทวารวดีที่มีอายุก่อนหน้า อุสุชคนิทานจึงมีความสำคัญต่อการศึกษาประวัติศาสตร์และวรรณกรรมของภูมิภาคนี้.
ธรรมภาว วรรณสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559
18
ธรรมภาว วรรณสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559
ธรรมภาว วรรณสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 พระเท พระรัตนโมลี (แก้ว). 2512 อุ่ งคนิทธ: ตำาบพระธาตุพนม. กุงเทพฯ: เพื่ออภัยร. พยาว เข็มนาค. 2533 คิลป์ถัง "กลุ่มบ้านผือ" จังหวัดอุดรธานี. กรุ
…สนอวรรณกรรมและงานวิจัยในด้านพระพุทธศาสนา พร้อมทั้งเอกสารการศึกษาเกี่ยวกับประวัติและวรรณกรรมที่สำคัญ อาทิ พระเท พระรัตนโมลี และสถานที่สำคัญในประวัติศาสตร์ไทย เช่น พระธาตุพนม โดยมีแหล่งข้อมูลจากหน่วยงานต่…
พุทธภิญญากับการปรับสมดุลชีวิต
4
พุทธภิญญากับการปรับสมดุลชีวิต
…ามสมดุลแห่งชีวิตก็มีมากขึ้นเท่านั้น ชีวิตที่ปราศจากกิเลสอย่างถวายยุมนำไปสู่ความสุขสมบูรณ์เต็มเปี่ยม อาศัยหลักวิถี 3 ซึ่งเป็นพุทธปัญญาเข้ามาปรับสมดุลชีวิต ย่อมไม่หลงไหลต่อโลกธรรม ย่อมปฏิบัติหน้าที่และรับ…
บทความนี้กล่าวถึงการใช้พุทธภิญญาเพื่อปรับสมดุลชีวิต โดยเน้นการหลีกเลี่ยงพลังฝ่ายลบและนิวรณ์ที่ขัดขวางความสุข การสร้างความสงบในชีวิตเป็นสิ่งสำคัญ การลดกิเลสช่วยให้ชีวิตมีความสุขสมบูรณ์ และทำให้ดำเนินชี
นวัตกรรมบัตรเสมอและผลกระทบต่อชีวิตตามหลักพระพุทธศาสนา
8
นวัตกรรมบัตรเสมอและผลกระทบต่อชีวิตตามหลักพระพุทธศาสนา
…าสนา ชีวิตเป็นสภาพที่เคลื่อนไหวไปได้ด้วยองค์ประกอบของชีวิตที่ตอบสนองต่อแรงกระตุ้นของขันธ์ 5 ตามระบบ อายตนะทั้งระบบ อวัยวะทั้งงานตามสัญชาตญาณ คือ กิน นอน สืบพันธุ์ กลัวภัย และคิดหาเหตุผลได้ ชีวิตนิรีย์อิ…
บทความนี้ตรวจสอบการใช้บัตรเสมอที่ช่วยอำนวยความสะดวกในชีวิตประจำวันของคน ไม่ว่าจะเป็นการซื้อของหรือการเดินทาง นอกจากนี้ยังพูดถึงการแพทย์ที่ใช้บัตรในการดูแลสุขภาพ ปรับสมดุลระหว่างการใช้ชีวิตที่ยุ่งเหยิง
ธรรมะและการทำงานของประสาทในพระพุทธศาสนา
11
ธรรมะและการทำงานของประสาทในพระพุทธศาสนา
…ของฤดูด้วย เรียกว่า ฤดู 6 ดังข้อความในทุติรูวามคล้ายว่า ดูภิกษุทั้งหลาย ชีวิตมนุษย์มีฤดู 6 นั้น เราอาศัยอะไรกล่าวแล้ว ดูภิกษุฤดูนี้มี 6 อย่างคือ 1) ปฐวีธาตุ คือ ฤดูดิน2) อภิปฐวี คือ ฤดูน้ำ 3) เตโชธาตุ …
บทความนี้สำรวจเกี่ยวกับการทำงานร่วมกันของประสาททั้ง 5 และทางใจในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายแต่ละขั้นอย่างละเอียด รวมถึงการอธิบายชีวิตตามแนวทางฤดู 6 ที่สัมพันธ์กับพระอภิธรรม นอกจากนี้ยังระบุถึงปรมัตถธรรม 3
ความสำคัญของอาหารในชีวิตสามัญ
12
ความสำคัญของอาหารในชีวิตสามัญ
อาหาร 4 คือ กวพิงการอาหาร ได้แก่ อาหารเป็นคำๆ หรืออาหารหยาบ เช่น ข้าว แกง ขนม เป็นต้น ผักผลาหาร ได้แก่…
บทความนี้สำรวจประเภทการอาหารและความสำคัญของอาหารต่อชีวิต โดยเฉพาะการเชื่อมโยงกับขันธ์ 5 อาหารไม่ได้มีเพียงแค่สิ่งที่รับประทาน…
ธรรมธารา: การทำความเข้าใจเกี่ยวกับกิจกุฬ
17
ธรรมธารา: การทำความเข้าใจเกี่ยวกับกิจกุฬ
…งความจริงได้ สัญญาวิวาสความรู้ที่จะปรับสมดุลให้กลับคืนมาได้ เมื่อเป็นเช่นนี้ สังคมก็มีแต่เสื่อมโทรม อาชญากรรมมีมากขึ้น ความแตกแยกทางสังคมมีมากขึ้น ความเห็นแก่ตัวมีมากขึ้น การออราเปรียบเทียบมีมากขึ้น การ…
บทความนี้กล่าวถึงคำสอนทางพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับกิจกุฬ 4 ประการ ที่ส่งผลต่อความเข้าใจผิดในชีวิต เช่น ความเชื่อที่ผิดเกี่ยวกับความสุขและเงินทอง นอกจากนี้ยังวิเคราะห์สาเหตุที่ทำให้ชีวิตเสียสมดุล รวมถึงผลก
สัปปายะในพระพุทธศาสนา
21
สัปปายะในพระพุทธศาสนา
58 ธรรมอาราม วาสนาวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 5 ฉบับที่ 1 (ฉบับรวมเล่มที่ 8) 2562 ในพระพุทธศาสนาจึงอ้างสิ่ง…
ในพระพุทธศาสนามีแนวคิดเรื่องสัปปายะ 7 ประการที่ช่วยสร้างสมดุลทางกายภาพ ได้แก่ ที่อยู่อาศัย, เส้นทาง, แหล่งเรียนรู้, มิตร, อาหาร, อุณหภูมิ และการเคลื่อนไหว ทั้งนี้เพื่อรักษาสุขภาพและป้องกั…