อาจาร : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 41 / 74

…ยะ ๒ ที่เหลือ ก็แสดงสายตนะอันเป็นปัจจัยแห่งสายตัง ทั้ง ๑๒ อย่างนั้น ในสายนตนะนั้น [คำาสังเปวปวาทของอาจารย์] อาจารย์ผู้มีปัญญาทั้งหลายปรารถนา สายตนะภายในมีวิญญูเป็นต้นกับอณุสูญตนะ บ้าง ปรารถนาอาสายตนะกับอ…

…วกับผู้สละในวิชาธรรมะ โดยมีการแบ่งออกเป็นสายตะที่สำคัญและคุณสมบัติของวิญญาณต่าง ๆ ในการพัฒนาจิตใจโดยอาจารย์ผู้มีปัญญา และการศึกษาในทัศนะต่าง ๆ เพื่อนำไปสู่การเข้าใจธรรมชาติของวิญญาณในโลกียะในมุมมองที่ลึกซึ…

…่า ภาค ๓ หน้าที่ ๓๔๘ ธรรมด้วยทีเดียวย่อหมายว่า นี่เป็นการกล่าวถึงความเป็นไปแห่งสิ่งที่เป็นอุปนิสัย อาจารย์เหล่านั้นย่อมปรารถนาอว๋า สายตนะ ภายในมีอุปนิสัยในดังนี้กัน กับอัญญาณนะ โดยทำอภินิหาโลสรวมปกปกผสมว่…

…ัย โดยมีการอธิบายว่าธรรมมาจากสายตนะและอัญญาณะเป็นปัจจัยในการสัมผัส และอ้างถึงการเรียนรู้ผ่านคำสอนของอาจารย์ที่เข้าใจธรรมในลักษณะที่สอดคล้องกับปัจจุบันธรรม รวมไปถึงการเชื่อมโยงกับศาสตร์ที่เป็นเอกลักษณ์ โดยม…

…้แหละ ผัสสะนี้นบก สพายตนะปัจจุบา ผลโล this พระตทีเจจึงทรงแสดง โดยเอกาจวนินทก ๑. มาทูลูกเสริมความว่า อาจารย์วกแรกอธิว่า อายตนะภายในจิตเป็นต้น ซึ่งเป็นสิ่งเกิดแต่กรรมมันดลประจำ เป็นปัจจัยแห่งผัสสะ ส่วนอายตนะ…

…บายถึงอิทธิพลของอายตนะภายในจิตกับบทบาทของอายตนะภายนอกในกรณีของผัสสะ นอกจากนี้ยังได้กล่าวถึงแนวคิดจากอาจารย์ต่าง ๆ ที่พิจารณาเกี่ยวกับอาการของผัสสะและการผสานระหว่างอายตนะภายในและภายนอกในการเกิดผัสสะ เราเห็น…

…่งนี้ควร สิ่งนี้ไม่ควรไม่ ปรากฏภาพทุกภาพด้วยอำนาจอุปาทานของอีแล้ว ก็ทำกรรมอย่างที่เดียว เพราะฉะนั้น อาจารย์สังเหล่ากล่าวว่าใด ว่า “รูปภาพอุปภาพอ่อนมิได้เพราะสลัพพสุปภาพนาน” ดังนี้ คำนี้ จึง ดังนี้ จึง · ตโ…

บทนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับอุปทานปัจจยาและเหตุการณ์ที่เกิดจากการเลือกและไม่เลือกสิ่งต่าง ๆ โดยระบุว่าทุกสิ่งเป็นปัจจัยต่อกัน และทำให้เกิดความเข้าใจในหลักธรรมที่สลับซับซ้อน ทั้งนี้ เราควรพิจารณาภาพและควา

…่ง (แสน) มาโดยเร็ว ก็เกิดกลัว ตั้งท่าจะลูกนี พระเณรขีดสังเหยียดเข็อซอะไรท่านไว้ แล้วเรือนว่า "ท่าน (อาจารย์) ขึ้นชื่อว่าความขลาดของพระพินาสาหมิไม่" เป็น ท่านรู้รู้ ความที่นั่งยืนเป็นบูชาน (ชั้น) ในกาลนั้น …

ในตอนนี้ของวิชาคำธรรพแปล พระเณรได้ถามปัญหาจำนวนมาก โดยไม่เกิดความข้องขัดในการตอบคำถามเกี่ยวกับญาณที่พวกเขาได้บรรลุ และได้มีการขอให้ใช้อภิญญาในการช่วยสอน อย่างไรก็ดี พวกเขายังต้องเผชิญกับความกลัวในสิ่ง

…็นที่พึ่งพิงของฉันด้วยเถิด" แล้วนั้นกระหย่ง (คือคุณเขา) แทนเท้า (พระจินาสพ) พระเถระจินสนมัว่า "ท่าน อาจารย์) กระผมก็ตั้งใจว่าจะเป็นที่พึ่งของท่านนั้นแหละ ท่าย่อยคิดไปเลย" แล้วบอกกรรมฐานให้ พระเถระรับกรรมฐา…

ในบทนี้ได้อธิบายถึงการเป็นที่พึ่งทางจิตใจของพระเถระและบทบาทของคุณธรรมในวิปัสสนา รวมถึงการประสบผลสำเร็จในญาณและประสบการณ์ปิติที่เกิดขึ้นในสมัยของการปฏิบัติ โดยให้ความสำคัญกับการตั้งใจในการฝึกปฏิบัติและ

… แม่เป็นต้นอย่างนั้น ก็พักทราบความต่างกันในธรรมฝ่ายไทยด้วยอำนาจ เป็นไปโดยมีอาหารต่างกันอย่างนี้ คือ อาจารย์เป็นของน่ากลัว โดน มีอาการเป็นทุกข์ โดยมีอาการเป็นสามิษ คำว่า “ทศ าญาณ ปาญาณ ๑๐” อธิบายว่า กิญฺญาณ…

…ามสำคัญของการไม่หวั่นไหวในทิฐิที่ไม่บริสุทธิ์ เพื่อพัฒนาตนในแนวทางของพุทธธรรม ร่วมกับการแสดงบทบาทของอาจารย์และอุบายในการเป็นผู้เรียนรู้ธรรมให้ลึกซึ้ง

…่งชื่อว่ามนิมิตมรรค แต่ชื่อ (อนิมิตมรร) นี้ ไม่มีทางพระอธิธรรม มีแต่ทางพระสูตร ด้วยในทางพระสูตรนั้น อาจารย์ท่านหลายกล่าวว่า "โคตรฤทสนททำพระนิพพานเป็นธรรมไม่มี นิมิตให้เป็นอารมณ์ เป็นนิมิตมรรคว่าอนิมิตตะ คน…

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์มรรคแห่งอนิมิตและคุณลักษณะของมรรคในการเข้าถึงพระนิพพาน รวมถึงหลักการวิปสนาและอัปปนีติวิปสนา โดยสำรวจธรรมที่ไม่มีนิมิตและคุณลักษณะของมรรคที่นำไปสู่การหลุดพ้น บทนี้ยังชี้ให้เ

…กามี พระสถากามีล่า...ตั้งวิสานไปก็เป็นพระสถากามี พระสถากามีล่า...ตั้งวิสานไปก็เป็นพระอนาคามี ดังนี้ อาจารย์เหล่านั้นควรถูกพูดกล่าวว่า "เมื่อเป็นอย่างนั้น พระอนาคามี (ตั้งวิสานไป) ก็ถึงเป็นพระอรหันต์ พระอรห…

…จิตใจนั้นนำมาซึ่งการบรรลุธรรมในขั้นต่างๆ ซึ่งนำไปสู่พระอรหันต์และพระปัจเจกพุทธเจ้า โดยการอธิบายคำของอาจารย์ที่จะต้องนำมาตีความให้อยู่ในกรอบของพระบาลีด้วย

ประโยคสวด - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ 305 อาจาระ ประกอบ (ความเพียร) ในการ ปฏิบัติ (ธรรม) มีเป้าประมาณด้วยคุณมี ขันติสร้างและเมตตามเป็นอานิสงส์ แล้ว…

… เรายกไว้เพื่อขอความสงบแก่สัตว์โลก โดยใช้คุณสมบัติของพระพุทธโมสะเป็นมาตรฐานในการดำเนินชีวิต ทั้งนี้ อาจารย์ได้กล่าวถึงคุณสมบัติของพระพุทธโมสะที่มอบให้แก่ผู้ที่มีขันติและเมตตาเป็นพื้นฐาน ซึ่งทำให้การปฏิบัติ…

… วิหารที่การภิกขุน ประชุมกันในวิหารนั้น ชื่ออรรถกถิอรรถกถา วาตที่พระเถระปางก่อนมีพระเถระภิกษาจารย์ (อาจารย์ชั้นผู้ใหญ่?) เป็นต้น ถือเอานัยพระบาลีแต่งไว้ ชื่ออรรถรา ชั้นแรก ท่านพุทธโมษะปริวรรตคุณที่อรรถกถาจ…

ในบทวิเคราะห์นี้กล่าวถึงอรรถกถาทั้งหลายในภาษาสีหลอด รวมถึงการปรับเปลี่ยนและการรวบรวมข้อมูลทางพระวินัย โดยเฉพาะการสร้างอรรถกถาจากภาษาสีหลอดเป็นอรรถกถาในภาษามคธ ที่สะท้อนถึงแนวทางและปรัชญาของการศึกษาพระ

…คือเป็นผู้ใช้ ในวาจานี้ใช้ประกอบด้วยปัจจัย ๔ ตัว คือ เฉ, เฉย, ฉนง, ฉนงปณ ตัวใดตัวหนึ่ง เช่น อ. ว่า อาจารย์ สุตส สุกณา ปณปณ อาจารยังศิษยให้ศึกษายู่ซึ่งศิลป์ปะ สิกขาบาต (ให้ศึกษายู่) เป็น เหตุที่ก่อกูจาก เ…

…ำคัญของปัจจัย ๔ ตัวและวิภัตติที่เกี่ยวข้องกับกิริยาสพท์ เช่น ผู้กระทำ, ผู้ถูกใช้ และกรรมที่มีในวาจา อาจารย์ สุตส สุกณา เป็นต้น นอกจากนี้ยังเสนอหลักสำคัญที่ผู้ศึกษาควรสังเกตในการใช้กิริยาและกรรม ซึ่งจะช่วยใ…

…มหน้า ย อีกด้วย ส่วนภิวิตต์ใช้ประกอบด้วย วิถีฝีปวด้อนโตบ เช่น อ. อาจิณณ์ สีสุสน สปู่ สปาใบ ต คศลินดาอาจารย์ยังคยนต์ให้ศึกษายอยู่ สปู่ใบตอน (ให้ศึกษายอยู่) เป็นเหตุชุมจาก เพราะประกอบด้วย แนบ และ ยปัจจัย อิก…

…ื่อสาร โดยมีการวิเคราะห์ถึงความสำคัญของผู้ให้และผู้ถูกใช้ในการทำกิจกรรม มีการยกตัวอย่างการใช้ลำไอจากอาจารย์และวากที่เกี่ยวข้อง โดยบางครั้งการแปลภาษาอาจมีความขัดข้องเมื่อต้องถ่ายโอนแค่รูปแบบของประโยค การนำเ…

ประโยค - ปรมฤคุญสาย นาม วิษณิมไคลอัสวมโย มหาฤกษสมมตย (ปูโล ภาคา) - หน้าที่ 17 ปัญหาพยาธรณ วาณิชำ กุมมุนุตา ชีวิมุตตมดี สมมาอาชีโวๆ กฐมโมติ ออลเสส อุตตรา โอรินอคมญม ฯ อวก ฯ กุมมุนติ สมามญฺมุตติ ค้

…งถึงอรรถกถาและหลักคำสอนที่ช่วยให้ผู้ปฏิบัติสามารถเข้าถึงความสุขอันแท้จริง ได้อย่างมีรากฐานที่มั่นคง อาจารย์ ม. มู. ได้แบ่งปันคำสอนที่สอดคล้องกับแนวทางการปฏิบัติที่สามารถนำมาใช้ได้จริงในชีวิตประจำวัน เนื้อห…

…ก วุตฺตํ สกุณายํ อโทคํ ฯ เอเตน สุพลเสวา โลโคย- โลกุตตรานํ คุณานี สีลามา มูลฤฒนี ทสฺสตวา คตํ โปํ ปรํ อาจารภูฎุตานํ ย สีลี วินา ปติฺฐวา อุตฺฐาน นคติ ตสุต อาคํฤกูฤุตาน คลากา อาณาสํ ฯ ตุตตุ สรุติ อาโก นที ย โล…

เนื้อหานี้นำเสนอเกี่ยวกับปรมฤตคุณสายจากมหาวิทยาลัยสมุทรสงคราม โดยเสนอแนวคิดเกี่ยวกับธรรมชาติและคุณค่าที่ส่งผลต่อสังคมในปัจจุบัน ซึ่งมีการอธิบายลักษณะเด่นและการมีส่วนร่วมของทุกคนในสังคมที่มีคุณค่าต่อกั

…คุณติ ตสุต สสุต สาวุธสุต อกาน มริยาทุกติ ตุกตา กลาทิศ ปพพุรีเสติ ฯ ปิดาจาริตตุ ๆ กลเทสาปัสสนุรมโม ฯ อาจาริสุนิติ อนิปโป ฯ ตกู คฤมิโม ดาว พุทธานุภาพนีน อนุมฺปาณี เทสรโม เอกจงปาวสีนิ อหาสนาที ปาสนาที ปลานฤ-

ข้อความนี้ให้ความรู้เกี่ยวกับวิทยมฤกษ์นามที่เป็นส่วนหนึ่งของการศึกษาทางศาสนาในประเทศไทย มีการอธิบายกรอบความคิดและวิธีการปฏิบัติเกี่ยวกับวิทยมฤกษ์และศีลธรรม โดยเฉพาะการนำคำสอนมาประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำว

…ิสรา- ลำโคตติ อินมุสุ ปาฏิญญสุสี่ ปาฏิญญาวาเรปทีปนี ๆ วิหรติที อิมสุส ตนุญปรกิหารสงค์คิวาวีปทีปนี ๆ อาจารโครรสมุนโนดิ อิมิ ปาฏิญญสุว่าวรุส ตุวิ อธินุตพุทพงษ์นญ อุปกรณ์งาย- เปริทีปนี ๆ อญฺญุตตตส วชเชสุ ภยสก…

ในเอกสารนี้พูดถึงการศึกษาพระธรรมที่เกี่ยวข้องกับวิสุทธิชนในมหาวิทยาลัยสมมตาย โดยมีการวิเคราะห์หลักธรรมและการสอบถามเกี่ยวกับสภาวะของพระนักบวช เช่น สีลธรรมและปัญญาที่จำเป็นต่อการปรับพฤติกรรมเพื่อเข้าถึง

…อนุปา- ชฺเฌาเต ฯ อนาติ ภูกบุราณ ฯ อนุปนฺเต ฯ อนิจฺจาธมฺ ฯ [๒๒] องิว ภิกษุตวิก สพุทฺเทวา ภิกฺขุปฺโภ อาจารฺทสุนํ มสนปดฺโฎ ฯ อุกฺกาวาวนํ นินทํสปลิ ฯ สุกฺรสีลสุก- จากํทํคุณเหตุโก ฆรุตาโว ฆรุตฺรา วา คารโว ฯ ส…

เนื้อหาพูดถึงปรัชญาในวรรณกรรมไทย โดยมีการใช้คำที่เผชิญหน้ากับความยากลำบากในชีวิต มองเห็นการเชื่อมโยงระหว่างการปฏิบัติและการดำรงชีวิต บทเรียนที่มักสกัดจากคัมภีร์ต่าง ๆ ที่พูดถึงการพัฒนาตนเองและการดำรงอ

…วิ ลาทจง- กริวาเสน อนุญฺญุตโต ตุก ฯ ยุตฺตปฺปญฺญโต ฯ สติสมปญฺญเณน สมุนานํโต อาทิ ยถํ ุญฺตสุตส อาจารสุ สโมภาสฺสน ฯ ฯ ฯ อุปปิญฺญติ นิวิฺโธ ฯ สโมภาสฺสน ฯ อาภาโกฏิ อาคโร ฯ สโมภาสฺสน ฯ ฯ ฯ …

เนื้อหานี้กล่าวถึงการสำรวจเกี่ยวกับความรู้และทฤษฎีในด้านต่างๆ ซึ่งประกอบไปด้วยการศึกษาหลักการเชิงลึกและแนวทางในการดำเนินชีวิตตามทฤษฎีที่มีมานาน ตั้งแต่การวิเคราะห์โครงสร้างและปฏิกิริยาที่เกิดขึ้นในชีว

…กิฎอิ ฐิติปุทพุ ปฏิปชิตพุท ฯ ปรุรตพุท ฯ สีโล ฯ สาามายตติ สมฺมเทว สกุปจิ สุพฺโโส ฯ อาทิวทวา ฯ อย่ ปน อาจาร-โคจสมปาา กิ ปฏิโมกษีลิา ปริยะมนา อุทา ฯ ปริยา-มนติ ฯ ปริญาไมเน ฯ ยศ เววา กลมปูู ฯ วุฒตติ โจนฺ สนฺธา…

ในหน้าที่ 69 ของงานเขียนนี้กล่าวถึงการบรรยายของปรมตุฌาย์สายในการสัมมนาที่มหาวิทยาลัยสมมตย ซึ่งมีการรายงานเกี่ยวกับหลักการต่างๆ ที่สำคัญในการศึกษาและการสอน อาทิเช่น การให้ความสำคัญเกี่ยวกับอจินฺตพุพนฺด