อาท : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 11 / 234

…สามเณรโร สุขพนาวิโก อโหสิ เจโร สุพลหลลก สามเณรอา "สามเณร สตูถา อนุตตะหลอญ คานน ปาน โชวิดกามโม่ มุจุ อาทาย คนุวา ปานิย อาหารติ โส "น สุภโกม ญาณุตติ พ จิวิศิ เจโร เสสัปิ ปฏิปูชญา ปฏิฉิ เตป คาถา วฑา ปฏิกิริ…

บทความนี้ครอบคลุมเกี่ยวกับคุณสมบัติและบทบาทของสามเณรในวัด รวมถึงหลักธรรมและวิธีการดำเนินชีวิตตามคำสอนที่ถูกต้อง สามเณรมีบทบาทสำคัญในการสร้างสันติภาพและความเจริญรุ่งเรืองในสังคมและควรได้รับการยอมรับอย่

…ถาน คุณหนูดีดี ฐบวา “นาย เอตี้ กดเดค วสิตดี, มยา เอก ที คุณดี วงดูที วฤุตีวีสา ตุก คุนวา “กี กโราดิ อาท. “โชติสุก สเคหาถาน คุณหนูดี “อยเปค, นาย ยุ มูเหตี้ กดเดคา วสิสตดีดี วิ คา โลฟสรสมดั้ ภูมิปลทลส โอโล…

เนื้อหานี้เกี่ยวข้องกับการศึกษาและวรรณกรรมไทยผ่านบทบาทของบุคคลสำคัญและแนวคิดในประวัติศาสตร์ พร้อมการวิเคราะห์ถึงผลกระทบที่มีต่อสังคมไทยในยุคต่างๆ โดยอาจารย์ผู้สอนนำเสนอแนวคิดที่ช่วยให้เข้าใจบทบาทของวร

ประโคง - มณฑลปกาฬ (อุดรธานี ภาคใต้) หน้าที่ 185 อาทาย วิวิธ อมมุส สุตา เตส อาคมภาวะ อนงค์ "นิเรย ดิรียานโยเนิ มนสุโล เดวโลภี เทวโลภี เจตสุ ธานสุ นิพพตุ…

เนื้อหาชิ้นนี้สำรวจเกี่ยวกับวัฒนธรรมและความเชื่อในมณฑลปกาฬ จังหวัดในภูมิภาคอุดรธานี โดยได้กล่าวถึงการสืบทอดประเพณี หลักธรรมที่สำคัญ และความสำคัญของพิธีกรรมต่างๆ ที่มีต่อชุมชน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่อง

… ๆ โส เสฏฐี อ. เศษฐีจูนิ่น นปิชิวา หมอปลองแล้ว ปากมุด ณ ที่ใกล้แห่งเท้า ตรัส อุปาสกสุ ของอุบาสกนั้น อาท กล่าวแล้วว่า สาม ขันธ์นาย ตัว อ. ท่าน มานิติ ของยอดโทษเม แน่ะจิฟเกิด อิติ ดังนี้ จ อนึง (โอ เสฏฐี) …

เนื้อหานี้สะท้อนถึงการสนทนาระหว่างพระศาสดากับอุบาสกในหลายแง่มุมของพระธรรมและความเป็นไปในชีวิต ชี้ให้เห็นถึงการตอบคำถามและการทำความเข้าใจในคำสอน ว่าด้วยการดำเนินชีวิตตามแนวทางพระพุทธศาสนา ซึ่งมีความสำค

… อิติ ดังนี้ ๆ (มักกิโร) อ. นายช่างแก้วมณี (อา), กล่าวแล้วว่า ภนุต ข้าแต่นักผู้จริญ สาๆ ถาวา ตุมเห อาท. ท. ขมด ย่อมอดโทษ เม แก่กระผมไซร้ มุมเห อ. ท่าน ท. นิสิทฺถฤา จงนั้นแล้ว เขก ในเรือน เม ของกระผม คุ…

บทที่ 13 ถึงคำสอนเกี่ยวกับการบำบัดของพระและแนวทางการใช้ชีวิตอย่างมีความสุข แม้ว่าชีวิตมักมีอุปสรรค การใส่ใจในคุณค่าของสิ่งต่างๆ และการเข้าถึงความสุขนั้นเป็นสิ่งสำคัญ ผู้ศึกษาควรมีความอดทนและรักษาความค

… ไปแล้ว สุนกี้ สู่สำนัก สุต ค ของพระ ศาสดา สายบุญมหาในสมัยแห่งวันในเวลายืน นุนิติวา ถวาย บังควบแล้ว อาท กรานกูลแล้ว เออ อย่างนี้ว่า อนุญ ข้าพระ- องค์ผู้เจริญ โลโก อ. ความเศร้าโศก อวรู่โป อันรูปอย่างนี้ อ…

เนื้อหาที่นำเสนอเกี่ยวกับสันติขันธ์ที่เป็นแนวทางการดับทุกข์ในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในแง่ของการไม่ยึดติดกับความเศร้าโศก การมอบความสันติให้กับผู้ที่ประสบทุกข์ใจ และแนวคิดเกี่ยวกับความเป็นอิสระและการดับอุ

…าา เห็นแล้ว (อุปัชฌ์) ซึ่ง อุบาสิกา สุตุ สนฺติคฺ ธมฺมิ สุขามา ผู้พอยู่ ชึ่งธรรม ในสำนัก ของพระศาสดา อาท กราบทูลแล้วว่า มุนด์ ขาแต่พระองค์ผู้จริย อัย อิติฏิ อ. หญิงนี้ ทนฺนา เป็นคนเฒ่า (เหตุวา) เป็น น ชาน…

เนื้อหาพูดถึงหญิงผู้มีปัญญาในธรรมและบุญฑิกปฏิวสุตฺติ โดยมีการกล่าวถึงพระศาสดาและคาถาที่สอดคล้องกับความหมายในคำสอนของพระพุทธเจ้า, การยอมรับว่าบุคคลใดที่เข้าใจธรรม ย่อมตามแนวทางที่ถูกต้องและคัดค้านสิ่งท

…ะไร อดี ดังนี้ น่ำ สมุชชุนเดร คะพระเกษเนื้อสัมมาชนะนัน ๆ (สมุชชุนคุณโอ) อ. พระเกษเนื้อว่่าสัมมาชนะ (อาท) กล่าวแล้วว่า ภูเต ขนแต่ ท่านผู้นิจ เอ๋อ กลุ่มอ.กรรมอย่างนี้ มยา อันกระผ กดิ กระทำแล้ว ปามากกลา ในก…

ในเอกสารนี้ มีการกล่าวถึงพระมหามงคลและพระเกษสัมมาชนะ ซึ่งได้ให้โอวาทแก่พระภิกษุและเผยแพร่หลักธรรมที่เป็นแนวทางในการดำเนินชีวิตอย่างถูกต้องและมีสติ โดยแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการกระทำที่ถูกต้องและการ

…ะทำแล้ว อนุโมทน ซึ่งอนุโมทนา ทานาบูร็อป อันสมควรแก่ท่าน เพราะเหตุอะไร อดีด คงนี้ (สดวก) อ. พระศสดา (อาท) ดรัช แล้วว่า มหราชู ค่อนมาหามพิตร (อาทิตย์) อ. อาดมภาพ (นรี) ไม่กระทำแล้ว (อนุโมทน) ซึ่งอนุโมทนา (…

ในบทสนทนานี้มีการตั้งคำถามเกี่ยวกับการอนุโมทนาทั้งในพระธรรมและสถานการณ์ที่บริษัทไม่บริสุทธิ์ โดยมีการตั้งคำถามถึงความคิดที่เกี่ยวข้องกับการกระทำในอดีต คำถามและการสนทนานี้แสดงถึงความสำคัญของการระมัดระว

…ผูมิรฺจ ดุมเห อ. พระองค์ ท. ปลาส ดองทองพระเนตร กรณี ซึ่งการ กระทำ พาลสุส แห่งคนเขลา (พาล) อ. คนเขลา อาทิส ได้ให้แล้ว ปหรา ซึ่งอันประหาร ทาน ในทาน มยา เวอ ทินนู อันอ้น หน่อฉันฉวมแล้ว อย่างนี้ อิติ ดังนี้ …

เนื้อหาเกี่ยวกับหลักธรรมที่พระศาสดาได้ตรัสเกี่ยวกับการบริจาคและการกระทำ เชิญชวนให้ผู้อ่านเข้าใจความสำคัญของการทานและการปฏิบัติตนตามหลักธรรม เพื่อส่งเสริมการพัฒนาจิตใจและการเข้าถึงความสุขในชีวิต. นอกจา

…๑๒ ให้แล้ว สิ้นพันแห่งปี ๑๐ ท. ชาด เกิดแล้ว ศุมมา เพราะเหตุนัน (ได อนุโม) อ. เทพบุตรชื่อว่านินทะนัน อาท กราบลูกแล้ว เว้า อย่างนี้ (อิติ ดังนี้ ๙ เอ๋อ วนาน ครันเมื่อค่ายนี้ (อิวเทกน) อันเทพบุตรชื่อว่านินท…

บทความนี้นำเสนอการบำบัดบาปผ่านคำสอนของพระศาสดา โดยเน้นถึงความสำคัญของบุญและการกระทำที่ดีที่สามารถนำไปสู่ผลสัมฤทธิ์ที่มีคุณค่า รวมถึงพวกเขาได้รับความรู้และคำแนะนำจากเทพบุตรนินทะนัน ในการทำความดีและหลีก

…พระธรรมนิทธ์อภิบูรณ์ - หน้า 108 ซึ่งเพลงขันตอบ อสุส อุดมวนวสุส แก่มานพเว่าว่าอุตตะนะ เอ้ว อย่างนี้ อาท ตรีสแแล้วว่า อุตตะ อิมสม์ คิด คัรคร เมื่อเพลงนี้ ตยา อันเราะ คายิต ขันแล้ว (สานามาณวิกา) อ. นางนามา…

เนื้อหาสำรวจเพลงขันตอบในบริบทพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการพูดถึงความหมายและการประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวัน เพลงนี้อธิบายถึงการนำธรรมะไปใช้แก้ไขปัญหาและการสำรวจตนเองในความธรรมดาและความลึกซึ้งของชีวิต โดยเฉพาะ

…ู้มหาศาล และพราหมณ์ผู้มหาศาล ท. หนา ออุปเสściąก ท. ในตระกูล ตระกูลใดระกูลหนึ่งนั้นเทียว อิติ ดังนี้ อาท ตรัสแล้ว คำ ดัง ซึ่ง พระคาถา อื่น นี่ว่า ปริสาชณโณ อ. บูรณผูชาในายนั้น ทูลโอโเป็น ผู้อื่นบุคคลหาได้…

หน้าที่ 132 ของพระธัมมปิฎกฉบับกลาง กล่าวถึงประเด็นที่สำคัญเกี่ยวกับการเกิดของอุปปชฌติและความสัมพันธ์กับตระกูลและพระคาถา โดยเนื้อหาสอดคล้องกับแนวคิดทางธรรมที่มีมนต์ขลังและมีการอ้างอิงถึงพระธรรมคำสอนต่า

ประโยค - คำจูงพระมาผู้ถูกฌาค ทอพัทเทปเปล่า ภาค ๖ หน้า 186 โอทิตวา ข้ามลงแล้ว ปาลาสตา จากปราสาท อาท กราบเรียนแล้ว ว่า ภณเดต ข้ามท่านผู้เจริญ มี้ อ. ดินิน ท. นิพพุตา บังเกิดแล้ว อิข ฮาน ในที่นี้ (อาสา…

บทสนทนานี้จัดทำขึ้นระหว่างพระศาสดากับนายนันทะเกี่ยวกับความหมายและคุณค่าของสมบัติที่เป็นทิพย์ รวมถึงการบรรลุนิพพุตา โดยพระศาสดาได้ชี้แจงถึงผลดีของการมีสมบัติเช่นนี้ต่อมนุษย์ โดยใช้ตัวอย่างของการหาวิธีเ

…่กาลแห่งนางเทพกิจนั้น อันทาน ท. เห็นแล้ว อิติดังนี้ อดี คังตี้ อ. ตีวา เทวปุตโต อา เทพบุตรองค์หนึ่ง อาท ฯ กราบดูแลว่า จิตติต อ. จิต ม ของข้าพระองค์ สิม ปวดติตอา ยอมเป็นไป เรื่อนั่นเทียว ปุปพนที วิย ราย…

เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับคำฐีพระธัมมปิฎกจากหน้าที่ 193 โดยมีการกล่าวถึงพระนามและกิจทางเทพ รวมถึงความสำคัญของพระองค์ในแนวทางต่างๆ ผ่านความคิดและจิตรของผู้มีความนับถือพระองค์.

…ิ ก็ ยุสต ปุคคลสุด เมื่อบุคคลใด จินตนุตสุด คิดอยู่ แขคเด ครับเมื่ออา อิฏิสุ นี้ สมปุนน ถึงพร้อมแล้ว อาท โอ. เรา ทุสาสม จักถวาย สาลากถาดนี้ บิดาานิ ซึ่งก็ดำ ท. มิตต์อันบุคคล

บทความนี้สำรวจความประพฤติของมนุษย์ตามแนวทางพระพุทธศาสนา โดยมีการเน้นความแตกต่างระหว่างผู้มีอิสระและผู้ถูกจำกัด รวมถึงการกล่าวถึงการประพฤติของบุคคลในสังคมที่มีผลต่อการดำเนินชีวิต โดยเฉพาะอย่างยิ่งการนำ

…ูโล) วิรารกะ อ. บุคคล ผู้โปรยอยู่ ซึ่งเกลบ ในที่นั้นนั่น อติ ดังนี้ น่ะ เสฐจิ คะเศรษฐีนี้ อาท ตรัสแล้ว คำ ซึ่งพระคาถา อิม นี้ว่า วุชฺ อ. โทษ อนูญเดช ชนาน ของชน ท. เท่า อื่น (ปุคคลฉั…

บทความนี้นำเสนอความหมายและการตีความคำสอนในพระพุทธศาสนาโดยเฉพาะในส่วนที่เกี่ยวข้องกับโทษของบุคคลและความเข้าใจในคุณธรรม ตามพระดำรัสของพระศาสดา การระบุให้เห็นถึงความแตกต่างระหว่างโทษที่ผู้อื่นเห็นได้และโ

…ิสุ ไม่ได้แล้ว โอภาส ซึ่งโอภาส คณู เพื่ออันไป คำ ลับบ้านนั้นๆ อด ครังนั้น สกฺดา อา พระศาสดา อาท ศรัลแล้วว่า ภิกขเว ดู่ก่อนภิกษุ ท. ดุมมุ อ. เธอ ท. น คมิตฺ ไม่ไปแล้ว ภิกษจาราคาม สู่บ้านอ…

บทบาทของพระศาสดาและภิกษุในคำฉันท์พระธัมมป่าติฤกษา แสดงถึงเวทนาและการประยุกต์ใช้ในบริบทที่ถูกต้อง การตระหนักถึงความสำคัญของการทำกิจกรรมทางศาสนาในสมัยต่าง ๆ รวมทั้งการรับรู้ถึงความเป็นมาของชีวิตและศาสนา

…บุตรนั้นน น อธิคุณติ ย่อมไม่ถึงทบ วิสสัส ซึ่งอุตริยะ มานาพิกา อัณฑ่างด้วยคุณวิสมานเป็นตน อิติดังนี้ อาท ระศรีแล้ว คำ ซึ่งพระศาสดา อิม นีวา (ปฏุโค) อ. บุตคล ยวมู่แน่นน พลี ผู้น

บทความนี้ได้อธิบายเกี่ยวกับพระบรมธาตุที่มีความสำคัญในพระธรรมเทศนา โดยกล่าวถึงการนำเสนอคำนิยมและคำร้องตามพระธรรมศาสดา ซึ่งอธิบายถึงความดี ความรัก และการเป็นผู้มีคุณธรรม โดยเฉพาะในเรื่องของวิญญูและการพั

… อันมีประมาณอันน้อย อติเต กาเน ในภาคอันล่วงไปแล้ว อติ ดังนี้ เทสนิโด เมื่อจะทรงแสดง ธมม์ ซึ่งธรรม อาท ตรัสแล้ว คำ ซึ่งพระคาถา อิมิ นี่ว่า แน หากว่า (ปุคคลโล) อ. บุคคล อสุส พึงเห็น สุข ซึ่งความสุข วิ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของการบูชาและสักการะในพระพุทธศาสนา โดยเชื่อมโยงความสุขที่เกิดจากการให้และการสละออก ซึ่งสะท้อนถึงอานุภาพของพระพุทธเจ้า รวมถึงการแสดงธรรมในรูปแบบของการศึกษา พระคาถา รวมทั้งการ