อาย : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 113 / 180

…และกรีนศัพท์ที่ต่าง ๆ กัน เรียกว่า คำทักดิ์ กิดก็แบ่งเป็น ๒ คือ นามกิตติ กรีนกิตติ [อ.น.] ก คิดก็สิ อายขาดกิตติ ส่วนมีภูติเป็นที่ตั้งสังค เมื่อเป็น เ] เช่นนี้ จะมีต่างกันอย่างไรบ้าง ? จงแสดงให้ได้ความชั…

ข้อความนี้พูดถึงการศึกษาคำว่า "คำทักดิ์" ซึ่งแบ่งออกเป็นสองประเภท คือ นามกิตติและกรีนกิตติ โดยอธิบายถึงปัจจัยที่เป็นเครื่องหมายและความแตกต่างระหว่างสองคำนี้ เน้นไปที่ข้อเทียบตามวิถิตแต่ละประเภท รวมไปถ

…ย อภิณหาย เป็นต้น ถ้าหาที่มาฯ อีอี เป็นที่สุด เช่น อิส ธาตุเป็นต้น ต้องวิจาร อีอี เป็น เอ, เออ เป็น อาย เช่น วุฒมาปาจิ ต้องวิจาร อู อูเป็น โอ, เอ โอ เป็น อาว เช่น ธมมาวารี เอภาวี เป็นต้น. อนุ ปัจจัย เมื…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการใช้ปัจจัยและธาตุในภาษาไทย โดยมีการศึกษาเกี่ยวกับการลงปัจจัยที่เหมาะสมตามประเภทของธาตุ และการเปลี่ยนแปลงรูปแบบเพื่อให้เหมาะสมกับการใช้งาน นอกจากนี้ยังมีการนำเสนอข้อมูลเกี่ยวกับการว

… ปัจจุบันใกล้อนาคต อดีตกาล แบ่งเป็น 2 คี สล่วงแล้ว, สล่วงแล้วเสร็จ 1 รวมทั้งสิ้นเป็น 4 ส่วนก็อธิบาย อายตามแบ่งกาลที่เป็นประธาน 3 แบ่งให้ละเอียดอีก รวมเป็น 8 ดัง ได้แสดงมาแล้วในอายยาตน.[อ.น.]. ข. กาลในภิฤ…

หนังสือเล่มนี้เน้นการศึกษาเกี่ยวกับการใช้ภิฤทธิ์ดกและการแบ่งกาลในวิภัตติอาขยาย โดยมีการอธิบายตัวอย่างชัดเจน เพื่อช่วยให้เข้าใจความแตกต่างระหว่างวิภัตติ การแบ่งกาล วิธีการระบุปัจจัยและความหมายของกาลทั้

…ติความจริง (สำหรับเปรียญธรรมตรี) - หน้า 192 เช่น คโต รโต เป็นตัน และไม่ต้องมีปัญจัยประจำหมวดธาตุใน อายาตตามใช้, มาน ปัจจัยที่ใช้ในกัมมันจากต้องลง ปัจจัย อี อาคาม เช่น กรียามโน, ส่วน ท ปัจจัยไม่ต้องใช้. …

เนื้อหาในหน้าที่ 192 นี้กล่าวถึงการประมวลปัญหาเกี่ยวกับการใช้ปัจจัยในการสร้างคำในบริบทของธรรมะ โดยมีการอธิบายถึงวิธีการแปลธาตุต่างๆ ที่มีลักษณะเฉพาะ เช่น การใช้คำที่มี มุ หรือ ร ในที่สุดธาตุ และการนำไ

…าพ ย่อมเป็น ปัจจัยแก่อตะนะทั้ง ๖ ในอรูปภาพ นามในอรูปภาพ ย่อมเป็นปัจจัย แก่อตะนะอย่างเดียว ในอรูปภาพ อายตนะ ๖ ในอรูปภาพเป็น ปัจจัยแก่สละ ๖ อย่าง ในอรูปภาพ ๑ อายตนะในรูปภาพ เป็นปัจจัย แก่ ๓ ผลสละในอรูปภาพ …

…วถึงอวิชชาเป็นปัจจัยสำคัญที่ส่งผลต่อการเกิดสังขารในทั้งอรูปภาพและรูปภาพ โดยเชื่อมโยงระหว่างอวิชชาและอายตนะ รวมถึงผลกระทบที่ตามมาจากการมีอวิชชา ซึ่งมีผลต่อการเกิดตัณหาและอุปาทาน ชี้ให้เห็นถึงการเป็นปัจจัย…

…ีรูปบาลเป็นต้น กสิณ ๑๐ อุสุก ๑๐ อนุสติ ๑๐ สัญญา ๑๐ ด้วยอานาปานุสาสิกสัญญาเป็นต้น การา ๒ มีผมเป็นต้น อายุคน ๑๒ ธาตุ ๑๒ ภ๔ มีภาพภาพเป็นต้น มาน ๔ มีอุเมมานเป็นต้น อัปปมาธิ ๑ มีโมตฺตาวาเป็นต้น อธิปฺปกฺขา มัจ…

เนื้อหานี้พูดถึงพระพุทธเจ้าที่ตรัสรู้และองค์ประกอบที่สำคัญเกี่ยวกับวิชชาและธรรนะ การประยุกต์บทธรรมศาสนาและความเข้าใจในองค์แห่งปฏิจจสมุปบาท ซึ่งเป็นหัวใจของคำสอนในพระพุทธศาสนา บทความแสดงถึงความสำคัญของ

…จก คือ เปิดเผย แสดงชึ่งธรรมทั้งปวง โดยประเภทมีกุศลเป็นต้น หรือซึ่งธรรมมีกุศลเป็นต้น โดยประเภทมีกุศล อายตนะ ธาตุ ลังจะอินทรีย์ และปัจจจสมุปบาทเป็นต้น หรือซึ่งอธิษสง คือ ทุกข์ ด้วยอรรถว่าเป็นสิ่งบำบัด เป็น…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความปรารถนาที่พระพุทธเจ้าทรงตั้งไว้เพื่อประโยชน์ของพระองค์และผู้อื่น อีกทั้งยังอธิบายถึงความเพียรและการเป็นครูแห่งโลก การแจกแสดงธรรมที่สำคัญของพระองค์ รวมถึงการให้ความหมายของทุกข์และ

…อนุจริยา" แปลงว่า "พระคาถาหลานี้ มีความอัศรรย์ในภายหลัง แถมแจ้งแล้วแต่พระผู้พระภาคเจ้า.." สองบทว่า "อายติ อนุปาทมมูมา" แปลงว่า มีอันไม่เกิดขึ้นใน อนาคตเป็นสภว. จริงอยู่ รูปสัปปนัฒนเหล่าใด ที่ถึงความไม่มี…

ในบทนี้เสนอการตีความของอนภาว กตา และความหมายเกี่ยวกับการไม่มีในอนาคต โดยกล่าวถึงการตัดบทและการเปรียบเทียบกับคำสอนอื่นของพระองค์ ซึ่งมีความเชื่อมโยงกับการตระหนักในธรรมชาติของสรรพสิ่งและการไม่เกิดขึ้นใน

…- ปฐมสัมผัสกกษาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 245 กี่บรรทัดเหล่านั่น ใจความแห่งบทเหล่านี้ว่า " ยุสส โข พรหมมณ อายติ คพุทสเยย ปุณฑภาวินิพุทธติ ปรีนว่า " พิรณราบอย่างนี้:- คู่คอพพรามณ์ ! ความนอนในครรภ์ในอนาคต และควา…

บทความนี้สำรวจความหมายของการเกิดใหม่และกรรมนับจากพระธรรมคำสอนในตำรา ปฐมสัมผัสกกษาแปล โดยอ้างอิงถึงการเปรียบเทียบระหว่างความนอนในครรภ์และความเกิดในภาพใหม่ รวมถึงการตีความความต่างกันระหว่างสัตว์เกิดในคร

…อัญชลี พึงขอให้ท่านอดโทษให้ ด้วยเรียนท่านว่า " ข้าแต่ท่านผู้เจริญ ! กระผมได้กล่าวคำนี้และคำนี้ท่านมีอายุชื่อโน่นแล้ว ขอท่านผู อายุปั้นนั่ง จอดโทษให้แก่กระผมด้วยเถิด " ถ้าพระอธิเก่ารูปนั้น ปริ้นทพานแล้วไซ…

บทนี้กล่าวถึงวิธีขอขมาเพื่อให้อภัยในความผิดที่เกิดขึ้น โดยเชิญชวนให้ผู้อ่านเรียนรู้การกล่าวขอโทษต่อผู้ที่เคยพูดไม่ดีพร้อมการแสดงความเคารพและขอโทษอย่างจริงใจ เพื่อกลับคืนสู่ความปกติของจิตใจและลดกรรมที่

ประโยค - ปฐมสัมผัสจากคำแปล ภาค ๑ หน้า ที่ 361 มหาโมคัลลานสีหนาบกกก ในบทนี้หลายเป็นคำว่า " อนโถ อายสุม มหาโมคัลลาน " มีวิจินฉันดังนี้ :- บทว่า " อายสุม " นี้ เป็นคำกล่าวด้วยความรัก, บทนี้ เป็นชื่อแห…

บทนี้นำเสนอข้อมูลเกี่ยวกับพระมหาโมคัลลาน ผู้เป็นที่รู้จักในด้านคุณธรรมและบทบาทในพระพุทธศาสนา โดยได้กล่าวถึงความหมายของชื่อ และการมีส่วนร่วมในกิจกรรมทางศาสนา การกราบทูลไปยังพระผู้มีพระภาคเจ้า และการมีต

… มีการะว่า ธรรมที่ชื่อว่าวิญญาณ เพราะอธิบว่า ท่าน ไม่มีวิปัสสนา. มีอธิบว่า ‘ท่านไม่มีรัศมีให้ตกไปใน อายะเป็นสภาพ." เพราะเหตุไร ? เพราะความสิ้นไปแห่งธรรมเป็นเหตุ

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับคำว่า ‘โสดาบัน’ ซึ่งเป็นชื่อของบุคคลที่ยังประกอบด้วยอริยมรรค โดยอธิบายถึงความหมายและอำนาจของบุคคลนี้ในทางพระพุทธศาสนา รวมถึงความแตกต่างระหว่างโสดาบันกับพระโสดาบัน ซึ่งมีการอ้าง

…ฤติม่านของพระพุทธเจ้า) จึงตรัสพระดำรัส เป็นต้นว่า " อาณัญ โฬ นปนี อนุนุต คาตาดาน " ดังนี้. กล่าวว่า อายาม แปลว่า เรามาไปกันเกิด. กล่าวว่า อปลิโกลกสุขา แปลว่า เราจักบอกลา ( เวรัญช-พราหมณ์ ) เพื่อฉะนั้นการ…

ในบทนี้มีการนำเสนอพระดำรัสของพระผู้มีพระภาคเจ้าที่ทรงแสดงเกี่ยวกับพุทธาจินตะ ซึ่งมีส่วนสำคัญในการอธิบายความหมายและการติดต่อสื่อสารกับพระอานนท์ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงความเคารพในฐานะที่ท่านพระอุปาลีร

…] ส่วนบิดาของพิธีการนน ถูกความวิบัติครอบงำอยู่ เพราะ- เหตุนัน ท่านพระอุปัชฌายะ จึงได้กล่าวว่า "อถน๎ อายสมุตโต สุทนุนสุข อฏฐฺ กกฏฺจิ" ดังนี้เป็นต้น. บรรดาบดเหล่านี้ บทว่า อฏฐฺทา แปลว่า ได้บำแล้วนันเทียว. …

เนื้อหานี้กล่าวถึงการสร้างสัมพันธ์ระหว่างพระอรหันต์และเพื่อนพรหมาจารย์ โดยมีการพูดถึงการประพฤติชั่วและผลกระทบที่เกิดขึ้นในชีวิตของภิกษุ รวมถึงคำพูดของท่านพระอุปัชฌายะเกี่ยวกับการพูดคุยเรื่องบรรพชิต กา

…จ้าบอกคืนพระอภิธรรม กุลส ธมฺม " ข้าพเจ้าบอกคืนพระสุธรรม อุดลิธ ธมฺม " ข้าพเจ้าบอกคืนพระอุกสธรรม อายุกาธ ธมฺม " ข้าพเจ้าบอกคืนอัยฏิธรรม สติปฏิฐาน " ข้าพเจ้าบอกคืนสติปฏิฐาน สมมุปปาน " ข้าพเจ้าบอก…

บทความนี้นำเสนอการบอกคืนธรรมในหลักพระพุทธศาสนา ซึ่งรวมถึงแนวคิดต่าง ๆ เช่น มุฑิตนิภาย, องคุตตรนิภาย, และโพชฌงค์ การบอกคืนเหล่านี้มีความสำคัญต่อการเข้าใจในธรรมแท้และการปฏิบัติศาสนา เพื่อให้ผู้ที่สนใจได

…า ภิญโญหล่านัน รับพระพุทธดำรัสแล้ว ก็เอาไม้และหินทำลายกุฏิเนี่ย ให้กระจัดกระจายแล้ว. ในคำว่า "อถวาย อายสม ธนิยะ" เป็นต้น มีความสังขป ดังต่อไปนี้:- พระนิยะ นั่งพักกลางวันอยู่ข้าง ๆ หนึ่ง จึงได้มาเพราะเสีย…

บทความนี้พูดถึงเหตุผลที่พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงสั่งให้ทำลายกุฏิ โดยมีคำถามจากพระนิยะที่สงสัยเกี่ยวกับการทำลายอาคารที่เป็นที่พักอาศัย การสนทนาระหว่างพระนิยะและภิญโญหล่านันช่วยให้เข้าใจถึงการทำลายเป็นเครื

…งภูมิคุ้มกันและ ของพระชนีย์ ในนี้อธิบายทำลายแล้วอย่างนั้น พระธรรมสังฆ- กาวจีย์ จึงได้กล่าวว่า "ถบโบ อายสมโภ" เป็นดังนั้น. ในคำว่า "อยสมโภ" เป็นดังนั้น มีอินฉันดังนี้- บทว่า ทรุดดูไม่โตก็ ได้แก่ เจ้าหน้าท…

เนื้อหาเกี่ยวกับการสร้างภูมิไม้เพื่อแสดงถึงความร่ำรวยและความอุดมสมบูรณ์ของพระชนีย์ ภายในบทนี้มีการอธิบายถึงความสำคัญของการสร้างและเก็บรักษาไม้ใน พระราชวังและวัดต่างๆ ทั้งในเรื่องของการป้องกันอันตรายจา

…ั้น ท่าน พระธนะ จึงไปเปล่าในขณะนั้นนั้นแหละ เพราะเหตุนี้ พระธรรม- สังหาคราช จึงว่าไว้ว่า “อุทกาส โน อายสม ธนิโยะ” ดังนี้ เป็นต้น." สองทวา ทารุณ กิจฉุ ความว่า เพราะเหตุแห่งไม้ทั้งหลาย. หลายทวา ปรูหิ หถมฺ …

บทความนี้เน้นถึงการสอนและคำอธิบายในพระธรรมที่ว่าด้วยการปลดปล่อยเจ้าหน้าที่ การถวายต่อสมณะพราหมณ์ และการอธิบายพระวจนะที่สำคัญในชีวิตของพระราชา ผ่านบทบาทและคำสอนที่มีความหมายลึกซึ้ง นอกจากนี้ยังอธิบายถึ

… ในเรื่องพระอัชฌชุค มิวินิจฉดังนี้: บทว่า เอกโวโจ ความว่า คุณผู้นั้นเป็นไข ได้กล่าวแล้ว หลายบ้วว่า อายสมา อุปิจิ อายสมิโด อฐุชฌูสฺโส ปกฺโก ความว่า ท่านพระอังสุลิ หาใช้เป็นฝักเขา (ของท่านพระอัชฌชุคนั้น) …

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการตีความคำในพระไตรปิฎก โดยเฉพาะในเรื่องพระอัชฌชุคและการอธิบายความหมายของคำต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับพระเณรและการรักษาศีล รวมถึงการพูดถึงคุณสมบัติของพระเณรและบทบาทของพระธรรมที่ช่วยรักษา

…แล้วต้อตอาหารเสีย ไม่เสกลดเสีย. ข้อนี้เรื่องต้ออาหารเสียนัน ย่อมควร ส่วนภิกษุใดคิดว่า "โรครีร้ายแรง อายุสังขาร ย่อมไม่ดำรงอยู่" และการบรรลุฅิษยของเรานี้ ย่อมปรากฏ เห็นอยู่ในองค์มือแล้ว" จึงจะต้อตอาหารเสี…

ภิกษุไม่ควรยืนตนให้ตกไปอย่างเดียว และไม่ควรอดอาหารจนร่างกายอาพาธ การดูแลตัวเองสำคัญมาก มีการพูดถึงประเด็นการถนอมหรือรักษาสุขภาพ การอดอาหารไม่ควรทำอย่างรุนแรง ต้องมีการรักษาพยาบาลที่ดี หากภิกษุเห็นว่าต