อาย : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 114 / 183

…- ปฐมสัมผัสกกษาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 245 กี่บรรทัดเหล่านั่น ใจความแห่งบทเหล่านี้ว่า " ยุสส โข พรหมมณ อายติ คพุทสเยย ปุณฑภาวินิพุทธติ ปรีนว่า " พิรณราบอย่างนี้:- คู่คอพพรามณ์ ! ความนอนในครรภ์ในอนาคต และควา…

บทความนี้สำรวจความหมายของการเกิดใหม่และกรรมนับจากพระธรรมคำสอนในตำรา ปฐมสัมผัสกกษาแปล โดยอ้างอิงถึงการเปรียบเทียบระหว่างความนอนในครรภ์และความเกิดในภาพใหม่ รวมถึงการตีความความต่างกันระหว่างสัตว์เกิดในคร

…อัญชลี พึงขอให้ท่านอดโทษให้ ด้วยเรียนท่านว่า " ข้าแต่ท่านผู้เจริญ ! กระผมได้กล่าวคำนี้และคำนี้ท่านมีอายุชื่อโน่นแล้ว ขอท่านผู อายุปั้นนั่ง จอดโทษให้แก่กระผมด้วยเถิด " ถ้าพระอธิเก่ารูปนั้น ปริ้นทพานแล้วไซ…

บทนี้กล่าวถึงวิธีขอขมาเพื่อให้อภัยในความผิดที่เกิดขึ้น โดยเชิญชวนให้ผู้อ่านเรียนรู้การกล่าวขอโทษต่อผู้ที่เคยพูดไม่ดีพร้อมการแสดงความเคารพและขอโทษอย่างจริงใจ เพื่อกลับคืนสู่ความปกติของจิตใจและลดกรรมที่

ประโยค - ปฐมสัมผัสจากคำแปล ภาค ๑ หน้า ที่ 361 มหาโมคัลลานสีหนาบกกก ในบทนี้หลายเป็นคำว่า " อนโถ อายสุม มหาโมคัลลาน " มีวิจินฉันดังนี้ :- บทว่า " อายสุม " นี้ เป็นคำกล่าวด้วยความรัก, บทนี้ เป็นชื่อแห…

บทนี้นำเสนอข้อมูลเกี่ยวกับพระมหาโมคัลลาน ผู้เป็นที่รู้จักในด้านคุณธรรมและบทบาทในพระพุทธศาสนา โดยได้กล่าวถึงความหมายของชื่อ และการมีส่วนร่วมในกิจกรรมทางศาสนา การกราบทูลไปยังพระผู้มีพระภาคเจ้า และการมีต

… มีการะว่า ธรรมที่ชื่อว่าวิญญาณ เพราะอธิบว่า ท่าน ไม่มีวิปัสสนา. มีอธิบว่า ‘ท่านไม่มีรัศมีให้ตกไปใน อายะเป็นสภาพ." เพราะเหตุไร ? เพราะความสิ้นไปแห่งธรรมเป็นเหตุ

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับคำว่า ‘โสดาบัน’ ซึ่งเป็นชื่อของบุคคลที่ยังประกอบด้วยอริยมรรค โดยอธิบายถึงความหมายและอำนาจของบุคคลนี้ในทางพระพุทธศาสนา รวมถึงความแตกต่างระหว่างโสดาบันกับพระโสดาบัน ซึ่งมีการอ้าง

…ฤติม่านของพระพุทธเจ้า) จึงตรัสพระดำรัส เป็นต้นว่า " อาณัญ โฬ นปนี อนุนุต คาตาดาน " ดังนี้. กล่าวว่า อายาม แปลว่า เรามาไปกันเกิด. กล่าวว่า อปลิโกลกสุขา แปลว่า เราจักบอกลา ( เวรัญช-พราหมณ์ ) เพื่อฉะนั้นการ…

ในบทนี้มีการนำเสนอพระดำรัสของพระผู้มีพระภาคเจ้าที่ทรงแสดงเกี่ยวกับพุทธาจินตะ ซึ่งมีส่วนสำคัญในการอธิบายความหมายและการติดต่อสื่อสารกับพระอานนท์ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงความเคารพในฐานะที่ท่านพระอุปาลีร

…] ส่วนบิดาของพิธีการนน ถูกความวิบัติครอบงำอยู่ เพราะ- เหตุนัน ท่านพระอุปัชฌายะ จึงได้กล่าวว่า "อถน๎ อายสมุตโต สุทนุนสุข อฏฐฺ กกฏฺจิ" ดังนี้เป็นต้น. บรรดาบดเหล่านี้ บทว่า อฏฐฺทา แปลว่า ได้บำแล้วนันเทียว. …

เนื้อหานี้กล่าวถึงการสร้างสัมพันธ์ระหว่างพระอรหันต์และเพื่อนพรหมาจารย์ โดยมีการพูดถึงการประพฤติชั่วและผลกระทบที่เกิดขึ้นในชีวิตของภิกษุ รวมถึงคำพูดของท่านพระอุปัชฌายะเกี่ยวกับการพูดคุยเรื่องบรรพชิต กา

…จ้าบอกคืนพระอภิธรรม กุลส ธมฺม " ข้าพเจ้าบอกคืนพระสุธรรม อุดลิธ ธมฺม " ข้าพเจ้าบอกคืนพระอุกสธรรม อายุกาธ ธมฺม " ข้าพเจ้าบอกคืนอัยฏิธรรม สติปฏิฐาน " ข้าพเจ้าบอกคืนสติปฏิฐาน สมมุปปาน " ข้าพเจ้าบอก…

บทความนี้นำเสนอการบอกคืนธรรมในหลักพระพุทธศาสนา ซึ่งรวมถึงแนวคิดต่าง ๆ เช่น มุฑิตนิภาย, องคุตตรนิภาย, และโพชฌงค์ การบอกคืนเหล่านี้มีความสำคัญต่อการเข้าใจในธรรมแท้และการปฏิบัติศาสนา เพื่อให้ผู้ที่สนใจได

…า ภิญโญหล่านัน รับพระพุทธดำรัสแล้ว ก็เอาไม้และหินทำลายกุฏิเนี่ย ให้กระจัดกระจายแล้ว. ในคำว่า "อถวาย อายสม ธนิยะ" เป็นต้น มีความสังขป ดังต่อไปนี้:- พระนิยะ นั่งพักกลางวันอยู่ข้าง ๆ หนึ่ง จึงได้มาเพราะเสีย…

บทความนี้พูดถึงเหตุผลที่พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงสั่งให้ทำลายกุฏิ โดยมีคำถามจากพระนิยะที่สงสัยเกี่ยวกับการทำลายอาคารที่เป็นที่พักอาศัย การสนทนาระหว่างพระนิยะและภิญโญหล่านันช่วยให้เข้าใจถึงการทำลายเป็นเครื

…งภูมิคุ้มกันและ ของพระชนีย์ ในนี้อธิบายทำลายแล้วอย่างนั้น พระธรรมสังฆ- กาวจีย์ จึงได้กล่าวว่า "ถบโบ อายสมโภ" เป็นดังนั้น. ในคำว่า "อยสมโภ" เป็นดังนั้น มีอินฉันดังนี้- บทว่า ทรุดดูไม่โตก็ ได้แก่ เจ้าหน้าท…

เนื้อหาเกี่ยวกับการสร้างภูมิไม้เพื่อแสดงถึงความร่ำรวยและความอุดมสมบูรณ์ของพระชนีย์ ภายในบทนี้มีการอธิบายถึงความสำคัญของการสร้างและเก็บรักษาไม้ใน พระราชวังและวัดต่างๆ ทั้งในเรื่องของการป้องกันอันตรายจา

…ั้น ท่าน พระธนะ จึงไปเปล่าในขณะนั้นนั้นแหละ เพราะเหตุนี้ พระธรรม- สังหาคราช จึงว่าไว้ว่า “อุทกาส โน อายสม ธนิโยะ” ดังนี้ เป็นต้น." สองทวา ทารุณ กิจฉุ ความว่า เพราะเหตุแห่งไม้ทั้งหลาย. หลายทวา ปรูหิ หถมฺ …

บทความนี้เน้นถึงการสอนและคำอธิบายในพระธรรมที่ว่าด้วยการปลดปล่อยเจ้าหน้าที่ การถวายต่อสมณะพราหมณ์ และการอธิบายพระวจนะที่สำคัญในชีวิตของพระราชา ผ่านบทบาทและคำสอนที่มีความหมายลึกซึ้ง นอกจากนี้ยังอธิบายถึ

… ในเรื่องพระอัชฌชุค มิวินิจฉดังนี้: บทว่า เอกโวโจ ความว่า คุณผู้นั้นเป็นไข ได้กล่าวแล้ว หลายบ้วว่า อายสมา อุปิจิ อายสมิโด อฐุชฌูสฺโส ปกฺโก ความว่า ท่านพระอังสุลิ หาใช้เป็นฝักเขา (ของท่านพระอัชฌชุคนั้น) …

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการตีความคำในพระไตรปิฎก โดยเฉพาะในเรื่องพระอัชฌชุคและการอธิบายความหมายของคำต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับพระเณรและการรักษาศีล รวมถึงการพูดถึงคุณสมบัติของพระเณรและบทบาทของพระธรรมที่ช่วยรักษา

…แล้วต้อตอาหารเสีย ไม่เสกลดเสีย. ข้อนี้เรื่องต้ออาหารเสียนัน ย่อมควร ส่วนภิกษุใดคิดว่า "โรครีร้ายแรง อายุสังขาร ย่อมไม่ดำรงอยู่" และการบรรลุฅิษยของเรานี้ ย่อมปรากฏ เห็นอยู่ในองค์มือแล้ว" จึงจะต้อตอาหารเสี…

ภิกษุไม่ควรยืนตนให้ตกไปอย่างเดียว และไม่ควรอดอาหารจนร่างกายอาพาธ การดูแลตัวเองสำคัญมาก มีการพูดถึงประเด็นการถนอมหรือรักษาสุขภาพ การอดอาหารไม่ควรทำอย่างรุนแรง ต้องมีการรักษาพยาบาลที่ดี หากภิกษุเห็นว่าต

ประโยค - ปฐมสมันต์ป่าสกากาเปล ภาค ๑ - หน้ที่ 210 ข้ออ้า ราชา อายุโส ลิขวิธี กล่าวว่าจะ ได้ยินว่า พระเกษร นั่งในที่พักกลางวันและที่พักกลางคืนของตนเห็นพวกเจ้านิจจิว ผ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการพูดคุยกับพระราชาและเหตุการณ์ที่เกี่ยวกับช้างลงน้ำ รวมถึงความเข้าใจในวิถีชีวิตและธรรมชาติที่แสดงถึงภูมิปัญญาในยุคปฐมสมันต์ และการมองเห็นในแง่มุมที่ลึกซึ้งของชีวิต โดยพระเกษรได้เรียกล

…ตน โกล โหติ ความว่า พระเศษทะนั้น ยอ่มเป็นผู้ฝ่ายผอม เพราะความเป็นผู้ไม่มินคลั้น ในคำว่า อุทธฏ ฯ โญ อายสุมา อุตถี นี้มีจินดังค่งนี้ :- ในคำว่า อุทย น เป็นชื่อของพระเสดฐน. จริงอยู่ พระเสดฐน ชื่อโลภทัษนี้ …

บทความนี้พูดถึงทุติยสัมผัสจากกาเปล โดยเฉพาะคำว่า 'อนุริโภ' ที่หมายถึงผู้มีจิตฟุ้งซ่าน และ 'อุทธฏ ฯ' พร้อมตัวอย่างเพื่ออธิบายความหมายต่างๆ คำอธิบายเกี่ยวกับการมีสติในกิจกรรมประจำวัน เช่น การบริโภคหรือก

…้อกุณพวกภูคิทุ่งผู้ของเวร กำจัดได้อย่าง ยิ่ง เพราะเป็นอาบัติหนัก, ฉะนั้น เพื่อจะให้สงสมมติ ท่านผู้มีอายุอันนั้นพระผู้มีพระภาคจึงตรัสว่า พุทธตน ภิกษุณา เป็นต้น. ถามว่า "ก็การให้สมมติ ๒ อย่าง แก่ภิกษุปลี่…

เนื้อหาเกี่ยวกับการให้สมมติแก่ภิกษุในพระพุทธศาสนา โดยมีการกล่าวถึงการกล่าวภูคิทุ่งสมมติและอาบัติบาที่เกิดจากการไม่พูดความจริง รวมถึงการอธิบายบทบาทของภิกษุที่เกี่ยวข้อง นอกจากนี้ยังมีการอภิปรายถึงการแต

…าย." ความพันจากอานิยอมไม่มี แม้แก่กิฏฐิผู้ส่งอุตรธร หรือจดหมายไปพูด ฟังไปหาอคุณที่เดียวว่า ท่านผู้มีอายุ การทำสงฆ์ เป็นการ หนัก, เธออยากามเพื่อทำสงฆ์" แต่ก็안ฏก็น Canกฏิผู้สามารถ แม้ ใกล้ ก็ควรไป. จริงอยู…

ในข้อความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการศึกษาและปฏิบัติในพระพุทธศาสนา รวมถึงบทบาทของพระสงฆ์ในการทำสงฆ์และการปฏิบัติตามพระธรรม เพื่อความเข้าใจที่ถูกต้องและการมีสติตามคำสอน. โดยมีการอ้างอิงถึงคำสอนและคำอธิบา

…ิดขึ้น ให้ช่องแก่บุญญาณ ด้วยอำนาจาได้ มิใช่ด้วยอำนาจความสำเร็จ [แก้รรถบุญญาณเรื่องพระอานนท์] ข้อว่า อายสมโภ สาริปุตตสูส ทุตุกาโม โทติ มีความว่า ได้ยินว่า ท่านพระอานนท์ ย่อมบันทือท่านพระสารีตตรโดยบันทือ ค…

บทความนี้กล่าวถึงการบันทึกรวมแห่งคุณวิเศษของพระสารีตตร โดยเฉพาะการถวายอาหารและการทำอนุสรามกรรมองในธรรมะ โดยเฉพาะพระอานนท์ และหน้าที่ในการบอกกล่าวคุณความดีที่มี พระอานนท์ได้แสดงถึงความเคารพและการถวายแล

…อันภิยรูบอาบิตนั้น พิงกล่าวว่า ปลาสติ (เธอเห็นหรือ?) ผู้แสดง : อาม ปลาสมา (ขอรับ! ผมเห็น). ผู้รับ : อายติ สวาเรยาลิส (เธอพึงสำรวมต่อไป). ๑. วิ. จุลโล ๒/๓๗๐.

เนื้อหานี้กล่าวถึงแนวทางการแสดงวิจรเกี่ยวกับการฝันในพระพุทธศาสนา โดยมีการยกตัวอย่างการกล่าวถึงฝันเดียวและหลายฝัน รวมถึงวิธีการขออนุญาตจากสงฆ์ในการแสดงวิจรเหล่านี้ เนื้อหาให้ความสำคัญกับอธิกรณ์และศีลธร

… ขอแสดงคืนซึ่งอาบัติฉันนั้น." อันภิญฺญูผู้ลาภผาสามารถ พิสูจน์ภิญฺญูหมายนี้ให้ทราบว่า "สุภาพ เม ภนฺต อายสมฺมตฺถา อัย อิตฺถนามิโป ภิกฺขุ อาปตฺติ สรฺติ วิวรติ อุตตานํโลกิโ เทเสติ ทายาสมุตานํ ปฏิฬูล อภัย อิต…

เนื้อหาเกี่ยวกับอภิญญาในวงวา ผู้กล่าวเกี่ยวกับการแสดงและรับอบัติในอธิกรณ์ โดยมีการพูดถึงอำนาจแห่งวัตถุดิบและพิธีกรรมที่ถูกต้อง มีการรับรองและแสดงความเคารพ โดยจะมีการอ้างอิงถึงอาวิทยาและวิธีการที่ถูกต้

…าวว่า "อิมฺ ปิร็ฺอ เกิริ เอยสมโณ เทม พวกเราให้วร พินนี้แกท่าน" เหมือนกับรูปเดียวกล่าวว่า "อิมฺ เอกะ อายสมโณ" ทมมิ ผนึกวี้พ้นนี้ก็เท่านัน" ดังนี้ ก็ควร จริงอยู่ แม้นบัญัติตุฏิอฏิทูอรรม ซึ่งหน้ากว่านี้ กล่…

บทความนี้นำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับการอุปสมบทในพระพุทธศาสนา พร้อมชี้ให้เห็นถึงความสำคัญและการปฏิบัติที่ถูกต้องในการรับอาบัติภิกษุ ๒ รูป โดยอ้างอิงภาษาบาลีและแนวทางที่พระผู้มีพระภาคเจ้าได้ตรัสไว้ ในการป