อารมณ์ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 52 / 66

ประโยค๑ คำฉิณพระมันปัฏฐสก ยกคำฟังแปล ภาค ๑ หน้าที่ 15 อารมณ์เมตต สุข สวนโต ว เพราะอันไหลไป ในอามมณี มีรูป เป็นต้น ทั้งปวง ด้วยอำนาจ แห่งธรรม ท. มีธรรมคืออัญจามเ…

บทความนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับคำฉิณพระในภาคต่าง ๆ พร้อมกับการวิเคราะห์อารมณ์เมตตาและสุขที่เกิดจากธรรม กล่าวถึงอำนาจของธรรมในการสร้างสุขในชีวิต และการตั้งอยู่ของอารมณ์ต่าง ๆ ในจ…

…าที่ 89 ๔. พาณณบุญฤทธิ์ วัดฺ [๑๙] ปามาทมนูญชนูปถีติ อิ้ม ธัมมนาสน สตฺถา เชฎวน วิหารโต พาณณบุญฤทธิ์ อารมณ์กายเสฬา เอกสมิ หิ กิริ สมยา สาวติอิ๋น พาณณบุญฤทธิ์ นาม สงมฤทธิ์ ตลมิ นิฤบุตา พาลา ทุมะมินโน ชนา จาร…

…หานี้กล่าวถึงธรรมปฏิสังขารและการทำพิธีกรรมในวัดพาณณบุญฤทธิ์ รวมถึงการสอนแนวทางในการเข้าถึงธรรมโดยใช้อารมณ์และการปฏิบัติ จริงจังต่อการเผยแพร่คำสอนดั้งเดิม เช่น การส่องนำทางทางจิตไปยังอริยสัจ 4 เพื่อช่วยให้ผู…

…่า........................................... เป็น........ รูป เป็น........ สถานะ ลง .....ปัจฉิ ๔. อารมณ์ณิ จอฺด าติ อารมณฺ ปาเทฺโล (ปาโท) แปลว่า....................................เป็น........ รูป เป็น...…

แบบเรียนบาลีนี้ถูกออกแบบมาเพื่อเสริมสร้างความรู้ในด้านบาลี โดยการให้เนื้อหาเกี่ยวกับการลงทา ฤทธิ์อาการ พร้อมทั้งแบบฝึกหัดในแต่ละบท ที่ช่วยฝึกฝนทักษะการอ่านและการเขียนในภาษาบาลี รวมทั้งการเรียนรู้คำศัพ

…็นคำศัพท์ กรณistico ณ ปัจจัย? ก. มุยหนดิต เดนาติ โมนา (กิละโส) ข. วิทรนูติ เอกาติ รา คา (กิละโส) ค. อารมณ์ติ เอกาติ โรโโล (กิละโส) ง. วิทรนูติ เอกาติ วิทโรว (เปโล่) ๖. ราคา (กิละโส) เป็นเหตุประทุร้าย มีวิปา…

เนื้อหานี้ประกอบด้วยแบบทดสอบเกี่ยวกับหลักการของนามกิตติและไวยากรณ์ในภาษาไทย ซึ่งมีข้อสอบหลายข้อที่ช่วยให้ผู้เรียนสามารถทดสอบความเข้าใจและความรู้เรื่องไวยากรณ์แต่ละข้อ เช่น การเลือกคำตอบที่ถูกต้องตามหล

…ก้ ชมฮ ปูนโต้อ โอโล. ชมโม จ นามสม สกา ภาชนะ ยาคอทิน วิยาปัต นิววิธี ไปน โคฤดฐรรมู่ นามกายน ผสมโต อารมณ์สมโต สติ ภูมิครุโณ ปริญญากิสมอาทิ ทุกขาทินี อริสาจานา บร็อชกานีตะ สุข วิหรติ อุตโณ วิปสนนนา อานาวัล…

เนื้อหาในบทนี้เสนอแนวคิดทางด้านจิตวิญญาณที่เกี่ยวข้องกับชมภูปฏิกูล โดยมีการอธิบายถึงสถานะและคุณธรรมของบุคคลที่เข้าใจหลักธรรมในระดับลึก การใช้ภาษาและคำศัพท์ที่มีความหมายซับซ้อนช่วยในการวิเคราะห์และเสริ

… หน้า 51 ๑๑. อานาคติกภิขุวัฏฎุ [๑๐] กุณฑ ธมมิ วิปุโลหาสิ อิ้ม ธมมเทสน สุตา เจตวน วิหรณโ ตอณุกภิญญา อารมณ์ กสิ อภิญญา เหตุสิสี่ ใกล้สิทธภูมิ กรี ปลุกสตา ภิกษุ วิสสา วิสา วุฑฺฒา วุฑฺฒา สุตาถิ ปลาสิสุสถามิ เช…

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงธรรมะที่สอนโดยพระบทบัญญัติ และอธิบายการมุ่งสู่ความพ้นทุกข์ในอนาคตของพระภิกษุที่มีจิตใจเบิกบาน. การฝึกฝนจิตให้เข้าถึงอภิญญาและความเข้าใจในปัจจุบัน ภิกษุได้เรียนรู้และถ่ายทอดความรู้เ

…หน้าที่ 135 ๑๒. ปฏอารา วดกุ. [๕๒] โย จ วดสูต ตีวิค อิม ธมฺมเทสนา สตฺตา เซวาน วิหรณฺโต ปฏอารา เระติ อารมณ์กาล สา กิ ร่า สาวุตึ ตุตภีสิโกจิตวีสต สตุตฺโภ โธติ อโลหิ อภิญฺญา ติ โละสวาสสุขสิกา สตุตฺโมภิกฺขาสุต…

บทความนี้กล่าวถึงประเด็นสำคัญในปฏอารา ซึ่งเป็นการศึกษาด้านธรรมะ การบรรยายธรรมและการใช้ชีวิตที่มีสติและมีคุณธรรม โดยมุ่งเน้นที่การพัฒนาจิตใจและการอยู่ร่วมกับผู้อื่นอย่างสันติสม่ำเสมอ เนื้อหาอธิบายเกี่ย

…ือกผ้าห่มของกุลธิดานั้นออกแล้ว เห็นสระอะไรดายเพียงครูเดียว นั้น แสนประดิษฐ มีสีคั่งทองคำ จึงคิดว่า "อารมณ์นี้ควรจะแสดงแก่ พระผู้เป็นเจ้า" แล้วไปรอที่พระเทระกล่าวว่า "ท่านเจ้าข้า อารมณ์ ชื่อเห็นปานนี้มีอยู่ …

ในพระธัมมปฏิโรธภาค ๑ หน้า 95 บรรยายถึงการทำสมณธรรมของพระเทระในป่าและการเปิดเผยความรู้สึกของพระฉลากลเดะที่คิดถึงครอบครัว พร้อมกับการรวมกลุ่มของญาติและการเผาศพในบริบทที่มีความสำคัญทางจิตวิญญาณให้เข้าถึง

…ลง เบื้องล่าง กิเลสมารยังยงบุคคลเห็นนั่นให้เป็นไปในอำนาจ ของตน บทว่า อนุญาณปลูกสุติ ความว่า ผู้เห็นอารมณ์ไม่มง ๑๐ อย่างใดอย่างหนึ่งว่าไม่มง คือ ประกอบในมนสิการโดยความเป็น ของปกิณ เก้แก่ เห็นผลหลาย โดยความไ…

ในบทนี้ได้มีการเปรียบเทียบความสัมพันธ์ระหว่างการควบคุมอารมณ์และมาร ในการกล่าวถึงต้นไม้ที่มีความแข็งแรงและต้องใช้พลังเพื่อสกัดกั้น ไม่ให้เกิดความอ่อนแอ หรือจิตที…

…อว ณ ปญฺญาณ อ. ทรัพย์คือปัญญา จตุ เอว อินทรีย์ จตุขุนทรีย์ อ. อินทรีย์คือจังฺ รูป เอว อารมณ์ รูป อ. อารมณ์คือ รูป น บรรพบุรามาส กัมมารายสมาสืออย่างหลังที่มีหน้าเป็นน นิยม เรียกว่า อหยั…

เนื้อหาเกี่ยวกับสมาสและสัมภาวนาในพระพุทธศาสนา อธิบายการใช้คำมารยสมาสและการสร้างคำใหม่ผ่านการรวมศัพท์ในบริบทต่าง ๆ เช่น อนิจจสมุญ และอาวาตถนบพพบ ที่ใช้เพื่อนำเสนอแนวคิดที่สำคัญในทางพระพุทธศาสนา และการแ

…ี่อยู่) คือนa แล้วโยนไปบนนบ ดินรนอยู่ นะนั้น." [[แก้อรรถ] บรรดาเปาะเหล่านั้น ทว่า ผนทน คืนนืนอยู่ในอารมณ์ ทั้งหลายมีรูปเป็นต้น. ทว่า จปา ควา มว่า ไม่ดำรงอยู่ในอารมณ์เดียวได้ เหมือน ทรงในบ้านผู้ไม่มีอยู่ด้…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการตีความและการปฏิบัติตามพระธรรมปาทีภาค ๒ โดยเฉพาะการเข้าใจความหมายของจิตและอารมณ์ ซึ่งมีการเน้นถึงความสำคัญของการสร้างอธิษฐานดี และการรักษาจิตใจให้มั่นคงในอารมณ์ที่สงบ. โดยแสดงถึงวิ…

…เธอจํารักษาจิตของเธอนั่นแหละ ธรรมดา จิตนี้บุคคลรักษาได้เท่านั้น เธอจํามุ่งจิตของเธอไว้ให้ได้ อย่าคิดอารมณ์ อะไร ๆ อย่างอื่น ธรรมดาจิตนี้บุคคลงามไม่ได้เท่า ดั่งนี้แล้วจึงตรัส พระคาถานี้ว่า "การฝึกจิตอันงามได…

…าจิตและการฝึกจิตจากหลักธรรมในพระพุทธศาสนา อธิบายว่าความงามของจิตสามารถทำได้ง่าย และว่าการมุ่งจิตไปในอารมณ์ที่เหมาะสมนั้นจะนำไปสูสุขสบายภายใน ข้อความในพระคาถาที่แสดงในการรักษาจิตย่อมมีความสำคัญในการพัฒนาอารม…

…าตรัสะกิฎฐุเหล่านั้นว่า "กิฎฐุทั้งหลาย พวกเธอจักไม่อาจอยู่ในที่นี้หรือ?" กิฎฐุ อย่างนั้น พระเจ้าข้า อารมณ์อันน่าหวั่นไหวปนนี้ปรากฏแก่ข้าพเจ้าองค์ทั้งหลาย ผู้ผ่านนักอยู่ในที่นั้น, เพราะเหตุฉะนั้น จึงมีความไม…

เนื้อหาในบทนี้ยังคงบรรยายถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในสำนักพระศาสดา โดยเน้นที่ความรู้สึกของกิฎฐุที่รู้สึกไม่ผาสุกเพราะเหตุการณ์ต่างๆ ทำให้พวกเขาตัดสินใจเข้ามาที่สำนักของพระศาสดา พระศาสดาจึงได้ให้คำแนะนำแล

…มแม่น้ำก็จะหันเลี่ยงออกทางหนึ่ง เห็นฟองนำใหญ่ ตั้งขึ้นด้วยกำลังแห่งน้ำกระทบกันแล้วตกไป ได้ถือเอาบัน อารมณ์ว่า "แม้อธภาพนี้ ก็มีรูปอย่างนั้นเหมือนกัน เพราะอธรรว่า เกิดขึ้นแล้วก็เสื่อมไป"

เนื้อหาเกี่ยวกับพระเจตระที่มีการแสดงถึงเส้นทางการปฏิบัติทางธรรมที่เกี่ยวข้องกับมุฎฐาน เมื่อพระศาสดาทรงสอนในกรงสวัสดิ์ เกี่ยวกับการเดินทางทางจิตใจและการเรียนรู้การเกิดและการเสื่อม โดยมีการเปรียบเทียบถึ

…ัตว์ที่สำราญ รำไปไป ดังนี้ แล้ว ครับพระศาสดา นี่ว่า:- "มังจู ผู้ทำซึ่งที่สุด กระทำรม ผู้มีใจน้องใน อารมณ์ต่าง ๆ เลือกเก็บดอกไม้อยู่เทียว ผู้ไม่ อิ่มในนามทั้งหลายเน้น สู่สู่แนว." [[แก้รอด]] บรรดาบดเหล่านั้…

บทสนทนานี้จัดขึ้นโดยพระศาสดาและภิกษุเกี่ยวกับความหมายของชีวิตสัตว์ การกระทำและผลที่เกิดขึ้นนอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงการเลือกเก็บดอกไม้ที่สื่อถึงความงามและกรรมที่นำไปสู่ความไม่อิ่มหนำในสรรพสิ่ง พระศาสด

…ากำลังไหว้น่ำไปจาก เหมือง ช่างศราฝ่าตัวลูกศรให้ ตรง และช่างถากกำถากถากไม้แล้ว ถือเอาเหตุนัน ให้เป็น อารมณ์ ทรมานตนเองแล้ว ย่อมเห็นพระอารักษ์ไว้ได้ดีเดียว ดังนี้ แล้ว เมื่ออารักจบองค์แสดงธรรม ดรพระอารักษ์ว่า…

…ถดัดแปลงและพัฒนาตนเองให้ดีขึ้นได้จากการฝึกตน เช่นเดียวกับช่างศรและช่างถากที่พัฒนางานของตน. ผ่านการมีอารมณ์ดีและการถืออารักษ์ เปรียบเทียบถึงการสร้างสรรค์ในชีวิตประจำวันและการมีวินัยในตนเองเพื่อพัฒนาชีวิตให้ด…

…ได้ไหลไปกว่าน้ำครั้งนั้น ครั้งที่ 3 น้ำที่ลง ได้ไหลไป ไกลแม่ว่านั้น ดังนั้น นางถือเอานั้นนั่นแลเป็น อารมณ์ กำหนดด้วยทั้ง 3 แล้ว คิดว่า "สัตว์เหล่านี้ ตายเสียใน ปฐวีก็มี เหมือนน้ำที่เรานั้นลงครั้งแรก ตายเสีย…

เนื้อหาเกี่ยวข้องกับการบรรลุอิสรผลของนางปฏิชาณในศาสนาพุทธ โดยพระศาสดาประทับสอนผ่านอุปมา อธิบายการไหลของน้ำเป็นภาพเปรียบเทียบถึงการเกิดและความตาย นางปฏิชาณได้ทูลขอบวชและได้รับการอนุมัติจากพระศาสดา ซึ่ง

…โลกุตตรธรรม มอ ฯ ในธรรมอันเป็นโลคุตตร ณ์ อันมั่ง ๖ ด้วย โค้งสู่ขาข อันบัณฑิตนิพนธ์แล้วว่าธรรมอันเป็นอารมณ์ ครึ่งาน ของพระคริึ้ ท. คือว่า พุทฺธปฐมพุทธศาสนา ของ พระพุทธเจ้าและพระอุปจารพุทธเจ้า และสมกของพระพุท…

…ญต่อการเข้าใจในธรรมของพระพุทธเจ้า และกระบวนการสนับสนุนวิปัสสนาและการเติบโตทางจิตวิญญาณ โดยที่ปรากฏในอารมณ์และเกณฑ์ของบัณฑิต โครงสร้างเนื้อหาเน้นที่การเรียนรู้และการฝึกฝนในสิ่งที่นำไปสู่การเจริญเติบโตทางจิตใ…

…้ว อุคฺคี ซึ่งไฟ ทหยมหาน อันไหม้อยู่ อรฺญ์วา ซึ่งปา คนฺทฺอแล้ (ติ อคฺคิ์) ซึ่ง ไฟนั้น (กุตวา) กระทำ อารมณ์ฺณ ให้เป็นอารมณ์ว่า อยู อคฺคี อ. ไฟนี้ ทหนุโต ว อนุตฺติ ยอมผ่าไปอยูเทียว อุปาทานนํ ซึ่ง ธรรมชาติเขนเ…

ในหน้าที่ 94 ของเอกสารนี้มีการกล่าวถึงการสอนของพระศาสดา ซึ่งมีการสื่อสารและสัญญาณที่สำคัญเกี่ยวกับธรรมชาติของไฟและผลกระทบที่เกิดขึ้นจากมัน โดยเนื้อหายังเสนอวิธีการในการเผชิญหน้ากับสิ่งที่เป็นอุปสรรคใน

ฎิ ดังนี้ ๆ (อุดโถ) อ. อรรถา วาสนสุขะนิตย์ อันไม่ตั้งอยู่ด้วยคือต้องอยู่ อารมณ์เมา ในอามณ์เดียวกันหนึ่ง คามารโณ วิ สาระ อ. เด็กในบ้าน ออสุนุชโถ ผู้ไม่ตั้งอยู่ด้วยคือต้อง เอกอธิษฐา…

…ละจิตในแง่มุมต่างๆ ว่าด้วยความยากในการรักษาจิตและวิญญาณในสภาพแวดล้อมที่สงบสุข การแสวงหาความเข้าใจถึงอารมณ์และวิญญาณจึงเป็นสิ่งที่สำคัญในการพัฒนาจิตใจและการทำสมาธิ และยังกล่าวถึงการตั้งอยู่ในอารมณ์ที่ดีพร้อม…