อาห. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 200 / 210

คำในใจวันนี้มีแต่คำว่า "เงียบ" ดอกไม้ใบไม้ในอาคาร และทุกสิ่งทุกอย่างหยุดนิ่งไม่มีการเคลื่อนไหว ลำธารก็อยู่เฉยๆไม่ไหลรินสดชื่นเหมือนวันก่อนๆ อาหาร ถาดอาหาร หลังหลวงพ่อฉันเสร็จก็กู๋ซึมเศร้าไม่ร่าเริง นก

เนื้อหาพูดถึงความเงียบที่เกิดขึ้นรอบตัว รวมถึงบรรยากาศที่ไม่เปลี่ยนแปลง การสะท้อนความรู้สึกของผู้เขียนในช่วงเวลาแห่งความเศร้า สิ่งแวดล้อมที่อยู่ในภาวะนิ่งทำให้เกิดข้อสงสัยเกี่ยวกับอนาคต โดยมีการระบุถึ

อาหารของหลวงพ่อ เพราะอยู่ใกล้หมอ ยาที่หลวงพ่อฉันมีผลข้างเคียงทำให้ท้องผูก วันนี้ได้ถวยายระบบให้หลวงพ่อฉัน 2 ถ้วย สังเกตเวลาดวงพ่อเดินเข้าห้องน้ำ รู้สึกได้ว่าท่านลำบากมาก ----------- 2 วันนี้อาสมุดเสน่

เนื้อหาเกี่ยวกับการดูแลหลวงพ่อที่เจ็บป่วยและบทสอนที่หลวงพ่อเขียนให้ลูกๆ เพื่อสร้างบารมี โดยย้ำให้ตั้งใจศึกษาและไม่มองข้ามความสำคัญของเป้าหมายในชีวิต แม้ว่าจะมีอุปสรรคหรือความยากลำบากหลวงพ่อยังคงเป็นแร

304 ชกมวยแบบถูกชกขณะถูกขวา ให้ต่อเนื่องไม่หยุดพัก ได้ผลดีมาก มีเหงื่อออกมา รู้สึกสดชื่น ทุกจังหวะชีวิตคือการปรับตัว เราต้องปรับตัวอยู่ในห้องสีเหลี่ยมนี้ให้ได้อย่างกลมกลืน ทานอาหารพอเพียง พักผ่อนให้เพ

การปรับตัวในชีวิตเปรียบได้กับการชกมวยที่ต้องต่อเนื่อง ไม่หยุดพัก เหมือนกับหลวงพ่อที่มีความสามารถในการปรับตัว แม้จะเผชิญกับความท้าทายจากกฎหมายและธรรมะ ทำให้เรารู้ว่าทุกจังหวะชีวิตคือการปรับเปลี่ยน อาหา

หลวงพ่อก็ยังดำเนินชีวิตแบบสมณะ เหมือนพระปกติ ที่มีผ้า 3 ผืน อยู่อย่างง่าย ๆ เหมือนเดิม ผมยังไม่เคยเห็นหลวงพ่อเอาเงินไปใช้ ประโยชน์สุขส่วนตัวเลยสักครั้ง ยิ่งนับวันหลวงพ่อก็ยังอายุมากขึ้นเรื่อย ๆ ทุกปี

หลวงพ่อยังคงรักษาวิธีชีวิตแบบสมณะมานาน โดยไม่เคยใช้เงินเพื่อประโยชน์ส่วนตัวของตนเอง แม้จะถูกกล่าวหาว่าเป็นคนรวย แต่แท้จริงหลวงพ่อร่ำรวยด้วยความเมตตาและศีลธรรม การดูแลสมาชิกในวัดต้องทำงานหนักโดยไม่มีเว

ส่วนเสานอิกต้นหนึ่งแกะเป็นใบหน้าเสียใจ ร้องไห้ หลวงพ่อเปรียบเสาสองต้นนี้กับเส้นทางการดำเนินชีวิต ของคนเรา ต้องรู้ว่าท่าจะเลือกเดินเส้นทางสายกลาง เพราะหากเราเดินชิดข้างใดข้างหนึ่ง เดียวก็ดีใจหัวเราะ .

บทความนี้เสนอแนวคิดเกี่ยวกับการเดินทางในชีวิตที่ต้องรักษาสมดุลระหว่างความสุขและความทุกข์ โดยผู้เขียนได้เปรียบเทียบกับเสาที่แกะสลักเป็นใบหน้าเสียใจและสุข ทุกข์ เป็นเรื่องที่ต้องเดินอย่างมีสติ เพื่อหลีก

ยังไม่รู้ว่าจะต้องใช้เวลายาวนานแค่ไหน กว่าทุกๆ อย่างจะลงตัว ซึ่งนั้นก็หมายถึงเวลาที่ใช้ในการสร้างบารมี เวลาที่จะทำประโยชน์ให้กับพระศาสนาก็ถูกลดทอนลงไปด้วย ชีวิตที่พบ ความหวาน มักต้องผ่าน ความขม แล้วผ

ชีวิตมักต้องเผชิญกับความขมก่อนที่จะได้พบกับความหวาน ผู้อ่านจะได้เห็นการเดินทางผ่านช่วงเวลาที่ยากลำบากและรอคอยช่วงเวลาดีๆ ที่จะมาถึง โดยใช้หลักในการเลือกเส้นทางในการดำเนินชีวิตและมองเห็นความเปลี่ยนแปลง

Dhamma Digest บ่อเกิดแห่งปัญญามี 3 วิธี • สูติยปัญญา (ฟัง, อ่าน) • จินตยมปัญญา (คิด) • ภาวนามยปัญญา (การเจริญภาวนา) วารสารอยู่ในบุญลักษณะพิเศษ ไม่เหมือนหนังสือทั่วไป... ในโลก มี Reader’s Digest (รีดเด

Dhamma Digest เป็นวารสารที่รวบรวมความรู้ในด้านธรรมะอย่างถูกต้อง ช่วยให้ผู้อ่านพัฒนาปัญญาจาก 3 วิธีหลัก ได้แก่ สูติยปัญญา (การฟังและอ่าน), จินตยมปัญญา (การคิด), และภาวนามยปัญญา (การเจริญภาวนา) ทั้งยังเ

00.00-00.30 น. วิถีวัฒนธรรมอาเซียนในอาเซียน 00.30-00.45 น. หอสมุดอาเซียน ตอบโต้คนในอาเซียน 00.45-01.00 น. *DOU for You รายการ 50 ปี 91 01.00-01.30 น. กลุ่มบรรยาย (English Subtitle)

ในรายการนี้มีการพูดถึงวิถีวัฒนธรรมอาเซียน รวมถึงหอสมุดอาเซียนและกิจกรรมที่เกี่ยวข้องกับศาสนาและวัฒนธรรม เช่น เทศกาลกินเจและปฏิบัติธรรม นอกจากนี้ยังมีข่าว DMC และการรายงานเกี่ยวกับเหตุการณ์ในวันวิสาขบู

ผิดต่อสำนักงานเป็นคนแก่ไปได้รู้จักขอขมาให้อดโทษได้ก็หมดเวรกรรม "ถ้าเราไม่อจ๋านงอุดรธานีอคโทษให้ศรีระของเราจะพังแตกออก เสียง" ดังนี้แล้ว จงหมอบลงแทบเท้าของนางอุตตรานั้น แล้วกล่าวว่า "คุณแม่ ขอคุณแม้อด

บทสนทนาระหว่างนางอุตตรากับนางศิริมเกี่ยวกับการขอขมาและการอภัยโทษ ซึ่งมีการพูดถึงบุญกุศลและบทบาทของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าในการอภัยโทษ นางศิริมขอให้พระศาสดาช่วยในการอโหสิกรรมเพื่อสร้างความเจริญในวัฏสงสาร แ

เศรษฐีถอดแผ่นพระปัจเจกพุทธเจ้า ในขณะนั้น พระปัจเจกพุทธเจ้าของหนึ่งที่ปกเขาค้นพบมากนอกออกจาก สมบัติ ทราบว่า ในภายในสมบัติความอ่อนนิ่มไม่เนียบลงเพราะผลแห่ง สมบัติ แต่ว่า เมื่อพระปัจเจกพุทธเจ้าทั้งหลายอ

ในเรื่องนี้ พระปัจเจกพุทธเจ้าได้ออกจากสมบัติและตรวจดูฐานะอาหารของตน ขณะที่ชนมีศรัทธาในการสงเคราะห์ พระปัจเจกพุทธเจ้าได้ให้คำสอนถึงการแบ่งปันของเศรษฐีที่มีจิตใจดี เมื่อเศรษฐีเห็นพระปัจเจกพุทธเจ้า จึงได

รูปแบบข้อความที่อ่านได้คือ: ตอนที่ ๒ นิทานชาดก - มโหสถชาดก ลำดับนั้น มโหสถบัณฑิตังกจตามชายทั้งสองว่า เราจักวิจฉัยความของท่านทั้งสองโดยยุติธรรม ท่านทั้งสองจึงตั้งอยู่ในวิจฉัยหรือ เมื่อคนทั้งสองรับว่า

มโหสถบัณฑิตมีบทบาทในการตัดสินความขัดแย้งระหว่างโจรกับเจ้าของโค โดยการใช้ปัญญาในการแก้ไขปัญหาและให้คำสอนเพื่อให้ได้บทเรียนที่มีคุณค่า สำหรับทั้งสองฝ่าย แม้ว่าจะมีความเข้าใจผิดกันในตอนแรก แต่บัณฑิตได้ทำ

ประชุมชาดก เสนอเป็นทิฏฐิโตในครั้งนั้น คือ กัลยาณธรรมในบัดนี้ กามินทะ คือ อ้อมพู่ชฏิกะ ปุกลสะ คือ รูปุปฏิกะ ปัญจลัฏฐัง ทุกมาระ คือ อนุรัธกิริยา เทวินทะ คือ โสณทัณฑทุกกิริยา พารามณีกัจจุ คือ เทวัตติภักุ

เนื้อหาของประชุมชาดกนำเสนอความสำคัญของการใช้คำสอนในพระพุทธศาสนา โดยเน้นที่ตัวละครต่างๆ เช่น พระนางสลากเทวี และมโหสถบัณฑิต ซึ่งแสดงถึงความสัมพันธ์ของธรรมในสังคมไทย โดยประชุมชาดกมีบทบาทในการชี้ให้เห็นถึ

เรา มี เว ลา อยู่ ใน โลก นี้ จำ กัด จะ ต้อง ใช้ เว ลา ใน การ สร้าง บาร มี ให้ มาก ๆ เพราะ ความ ตาย ไม มี นิ ด หมาย เรา เสีย เวลา ใน การ นอน หลับ พัก ผ่อน ไป ถึง หนึ่ง ใน สาม ของ ชี วิ ต ทำ มา ห กิน

บทความนี้กล่าวถึงการใช้เวลาในชีวิตที่มีจำกัด เพื่อสร้างบารมีให้มากที่สุด เนื่องจากเวลาที่ใช้ไปในการนอนหลับและกิจกรรมอื่นๆ ทำให้เวลาที่สามารถใช้ในการสร้างบารมีนั้นมีอยู่เพียงน้อยนิด ดังนั้นจึงควรมีการน

ดำไม่ ดังที่พระเทพญาณมหามุนี (ชยบูรณ์ ธมฺมชโย) กล่าวสอนเรื่องว่า "ให้เป็นผู้ดู (observer) ได้เป็นผู้กับหรือผู้แสดง" และดังที่พระมงคลเทพมุนี (สด จนทะสโร) ท่านแปลคำว่า “อนุสสวี” อย่างตรงตัวว่า “เห็นเนื่

บทความนี้สำรวจแนวคิดการเห็นในพระพุทธศาสนาผ่านคำสอนของพระเทพญาณมหามุนีและพระมงคลเทพมุนี โดยเน้นที่การเป็นผู้ดูและการฝึกสมาธิ การวาดภาพพระพุทธองค์และการปฏิบัติที่สามารถนำไปสู่ประสบการณ์ในการเห็นพระได้อย

นอกเหนือจากกายคตาสติแล้วทางโยคาวจรยังบรรยายถึงกรรมฐานอื่น ๆ อีก เช่น มรรคสติ อุปสมานุสติ จตุจตุวัฏฐาน อาหารเรภิกข์ สัญญา จนแทบจะครบทั้ง 40 กรรมฐาน แต่เป็นการกล่าวโดยประสงค์จะให้ครอบคลุมประเภทของกรรมฐา

นอกเหนือจากกายคตาสติแล้ว ทางโยคาวจรยังมีการบรรยายกรรมฐานอื่น ๆ เช่น มรรคสติ อุปสมานุสติ จตุจตุวัฏฐาน และการใช้ไตรลักษณ์ในการพิจารณากรรมฐานและการปฏิบัติ ที่นำไปสู่ผลของอุคคหนิมิตและปฏิวาทนิมิต โดยทำให้

นาถของโลก วันที่เวลาที่ผ่านมาไปก็ให้ผ่านไปด้วยการสั่งสมความดีความ บริสุทธิ์ผุดผ่องเข้ามาในตัวของเราให้มากๆ ให้มันตรวจตรา ดูแลตัวของเราเองให้ดี ตั้งแต่ภายในออกมาสู่ภายนอก นั่นคือ ตรวจตราดูแลจิต

การสั่งสมความดีให้กับตัวเองเป็นสิ่งสำคัญ โดยการตรวจตราจิตใจและการกระทำให้อยู่ในความบริสุทธิ์ตลอดเวลา สิ่งรอบตัวเราต้องสะอาด ได้แก่ อารมณ์ เครื่องนุ่งห่ม ที่อยู่อาศัย และอาหาร เพื่อให้เราสามารถเป็นที่พ

บุญ กระทั่งวันตาย ตั้งแต่เกิดกระทั่งตาย เราใส่ชุดนี้ แด่ของชาวโลกเดี๋ยวหวานยาว นุ่มสั้น หลากสีสัน เพราะเขายังไม่รู้ว่าจะเอาอย่างไร ชุดนี้สวมไปที่ไหนคนก็ยังมือไว้ว่าถ้าสวมชุดอื่นต้องไปให้เขา ชุดนี้แค

เนื้อหาเกี่ยวกับชุดนักบวชและความหมายที่ลึกซึ้งซึ่งเกี่ยวข้องกับการทำบุญในชีวิตประจำวัน ชุดนี้มีความสำคัญและทำให้ผู้คนในสังคมรู้สึกดีใจเมื่อได้เห็นและมีส่วนร่วมในการถวายอาหารให้กันและกัน รวมถึงการรักษา

"...จงมาดูอัสดงภาพอันวิวิตร์ มีเกายเป็นแผลน่าอันคุมกันอยู่แล้ว กระสับกระสาย เป็นที่คร of ชน เป็นอันมาก ไม่มีความยืน มั่นคง จงมาดูรูปอันวิวิตร์ด้วยแก่มณีและกุหลี มี กระดุกอัขนหนึ่งห่มไว้ งามพร้อมด้วยผ

บทกวีนี้นำเสนอถึงความงามภายนอกที่ดูน่าหลงใหลแต่แท้จริงแล้วเป็นเพียงภาพลวงตา โดยใช้เปรียบเปรยกับอัสดงภาพและเครื่องประดับต่างๆ ที่มีเสน่ห์แต่ไร้ซึ่งสาระสำคัญ การชี้ให้เห็นถึงการหลอกลวงที่ไม่สามารถรักษาค

"ดู๋ก่อนกิจกูทั้งหลาย เธอทั้งหลายจงมาพิจารณาถายนี้แลนะ เบื้องบนตั้งแต่พื้นเท้าขึ้นไป เบื้องล่างตั้งแต่ปลายผมลงมา อันมีหนังหัวอยู่โดยรอบ เต็มไปด้วยของไม่สะอาดมีประการต่างๆ ว่า มือในกายนี้คือ ผม ขน เล็บ

บทความนี้สำรวจส่วนต่าง ๆ ของร่างกายมนุษย์ ตั้งแต่หัวจรดเท้า โดยกล่าวถึงอวัยวะและสารต่าง ๆ ที่มีอยู่ ซึ่งชี้ให้เห็นถึงทัศนคติในการดูแลสุขภาพ ทั้งนี้การมองร่างกายอย่างเข้าใจจะช่วยให้ตระหนักถึงความสำคัญข

ทรงผมทรงสุดท้าย ทรงผมทรงสุดท้ายหลังจากจัดกันเสร็จเรียนร้อยแล้ว ก็คือทรงนี้ แต่ยังจัดไม่เสร็จ เดี๋ยวสั้น เดี๋ยวยาว เดี๋ยวยก เดี๋ยวเหยียด เดี๋ยวปิดหน้า เดี๋ยวถักเปีย เดี๋ยว ตัดเปีย สารพัดทรงอะไรไม่รู้ น

บทความนี้พูดถึงทรงผมทรงสุดท้ายที่ยังไม่ได้จัดเสร็จในระหว่างการปรับรูปแบบ โดยมีการเปลี่ยนแปลงต่าง ๆ อย่างต่อเนื่อง ในขณะเดียวกันยังกล่าวถึงสภาพใจที่ควรมีเพื่อไปถึงที่สุดแห่งธรรม ซึ่งต้องมีความสงบและไร้