กรรมฐานในโยคาวจร : หน้า 134/278

นอกเหนือจากกายคตาสติแล้วทางโยคาวจรยังบรรยายถึงกรรมฐานอื่น ๆ อีก เช่น มรรคสติ อุปสมานุสติ จตุจตุวัฏฐาน อาหารเรภิกข์ สัญญา จนแทบจะครบทั้ง 40 กรรมฐาน แต่เป็นการกล่าวโดยประสงค์จะให้ครอบคลุมประเภทของกรรมฐานให้มากที่สุด ทั้งหมดให้พิจารณาด้วยไตรลักษณ์สัญญา ผลจากการปฏิบัติคือ อุคคหนิมิต และปฏิวาทนิมิต จากนั้นก็เข้าสู่เนตรและโลกุตตรธรรมต่อไป สำหรับคาถาที่ใช้ในการบริการให้สงสารใช้ว่า "อธิษ" เป็นส่วนใหญ่ 1.2.3 ธรรมกายและบุคคลาธิบฐานต่าง ๆ สำหรับกายแห่งธรรมะได้รับว่าไว้บ้าง แต่ไม่ใช่กายธรรมชั้นโลกุตตร กลับเป็นกายที่พระอธิธรรมในความหมายของธรรมชาติเป็นผู้สร้างขึ้น กล่าวคือคำว่าในพระอธธรรมทั้ง 7 ที่ประกอบด้วย ธัมสัมผัส จนถึงมหาปฐพี ฐาน เป็นต้น เป็นผู้สร้างการในครรภ์มารดา ซึ่งอาจคิดความได้แง่มุมหนึ่งว่าร่างแห่งธรรมเกิดขึ้นพร้อมกับร่างของตนตั้งแต่เป็นทารกในครรภ์ และแม้จะไม่ได้ยิ่งคำว่าธรรมกายตรงๆ แต่ก็มีธีรพรพระญาณสถิตธิรนิสันต์กระบูง “ตัวธรรมภายใน” ของพระพุทธเจ้าและพระอรหันต์ว่าจะแหม่นหมองหากเกิดความโกรธในใจของพระพุทธองค์หรือพระอรหันต์ตั้งหลายอย่างใดก็ถ้าจามคำว่าธรรมกายมีร่องรอยว่าเป็นที่รู้จักอย่างดีในดินแดนที่ใช้ถ้อยคำธรรมเลยไปถึงพม่า กล่าวอธิบายไว้ด้วยอักษรธรรมล้านนาในคำธีรธรรมกายพร้อมคำอธิบายเป็นภาษาไทยยวน และคำาธรรมกายบทเดียวกันพบในคำธีรธุลิลิสมัยฎฐาน คาถา 40 พระฐานกเสน 44.4