อุต : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 247 / 296

…ด เอารูป กมูอ อ. กรรมอันมีอยู่ใบนี้ มยา กฎฺพุทพ์ เป็นธรรมอันเราไม่เคยกระทำแล้ว ( โหติ) ย่อมเป็น มยา อุตตโน วุติ หาปน อ. อันเรายังว่าว ของตนให้สื่อมเสียไป นาภูติ ย่อมไม่วาว อิติ ดังนี้ อุปสมุกวา เข้าไปหาแ…

เนื้อหาบทนี้เกี่ยวข้องกับการสนทนาและการพิจารณาเรื่องราวต่างๆ ของพระมหาเทนะ ซึ่งมีการกล่าวถึงอุทาหรณ์และการกระทำต่างๆ ที่เกี่ยวเนื่องกับธรรมะ โดยเน้นถึงการไม่รับสิ่งที่ไม่ควรรับ และความสำคัญของการกระทำ

…(สทุตา) อ. พระศาสดา ปฏิสัณฐ์ เมื่อจะทรงห้าม เม ภิกขุ ซึ่งภิษุวา โอเด้นวาเอด วณ อ. คำนั้น มยา อันเรา อุตฺตฺป (สนฺทรี) หมายเอา รุกข์ ซึ่งต้นไม้ ท. อิด ดังนี้ อรินาา หมายเอา รุกข์ ซึ่งต้นไม้ คิด ดังนี้ (อิด…

เนื้อหาจัดเจนเกี่ยวกับพระศาสดาและแนวทางการสอนทางพระพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงการเกิดขึ้นและธรรมชาติของชีวิต เปรียบเทียบให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างสิ่งที่มีอยู่และต้นไม้ในธรรมชาติ รวมถึงอุปมาอุปไมยในตำราท

…ันเกิดขึ้นในดอก วน นาม ชื่อว่ากิโลสเพียงดังว่า อปราเปลื้องอัน กิโลสา อ. กิโลสา ท. อันเกิดขึ้นในดอก (อุตฺตา) อ. อรรถวา ตุมเห อ. ท่าน ท. นิกิเลสา จงเป็น ผู้มีกิโลสอแล้ว โหตุ ว่าเป็นเกิด (อิติ) ดังนี้ (ทุติ…

ในบทนี้เราจะศึกษาความสำคัญของป่า ขุทฺทกา และต้นไม้ที่ตั้งอยู่ ในปีที่เป็นที่ตั้ง นอกจากนี้ยังมีการอธิบายถึงกิโลสาและความหมายทางวิชาการ โดยพิจารณาจากความสัมพันธ์ของป่ากับต้นไม้ในด้านต่างๆ เช่น อการเปลื

ประโคง - คํ Initpram p prigggatda ยวกพรtาเปดภาค ค - หน้าท 104 ( อุตโต ) อ. อรรถวา กิเลสวาฬอ อ. ต้นไม้ อันตั่งอยู่ในป่าคือ กิเลส เอโล นั่น ออญมดูโปมั แม้จะมีประมาณน้อย …

เนื้อหาเกี่ยวกับการพูดคุยเกี่ยวกับกิเลสและอารมณ์ของมนุษย์ในพระพุทธศาสนา มีการกล่าวถึงความสำคัญของจิตใจและการควบคุมกิเลส โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ที่มีจิตใจอ่อนน้อมและมีการศึกษาเกี่ยวกับธรรมะ. สอนไม่ให้มีคว

…้น วิชาชานามิ แม้มอยู๋ น สนฺติเอว ชื่อว่าย่อมไม่มีนั่นเทียว ปณ ก์ ปลุญาติ โต อ. บันติตำรวจ ทราบแล้ว อุตตวส ซึ่งอำนาจแห่งอำนาจ บอกว่า ปลูกตา อ. บุตร ท. น สนฺติ ย่อมไม่มี ตาตาย เพื่ออันต้านทาน ปิฏก อ. บิดา…

เนื้อหานี้พูดถึงการเข้าใจธรรมะที่มีความสำคัญต่อชีวิต โดยเฉพาะในแง่มุมของความต้านทานต่อความตายและการใช้ชีวิตอย่างมีคุณค่าในปัจจุบัน อธิบายถึงอำนาจและความเป็นไปตามความเชื่อที่ส่งผลต่อความเชื่อมโยงทางจิต

…คือความต้านทาน อดีสุด ใน ญาติ ท. นฤดี ย่อมไม่มี อิติ ดังนี้ (สุตฺธรา) อันพระศาสดา วุติ ตรัสแล้ว ๆ (อุตโต) อ. อรรถว่า ปณฺฑิโต อ. บันฑิต ชานฺดาวา ทารบแล้ว เอ้ การณ ซึ่งเหตุนัน คือว่า เเต่ สุตุตทิยม อนุญฺญ…

เนื้อหาเกี่ยวกับคติธรรมในการรับรู้เกี่ยวกับความตายและการนำพาไปสู่นิพพาน โดยแสดงถึงความสำคัญของการเข้าใจธรรมชาติของมรณาอย่างมีสติ การไม่ยึดติดกับสิ่งที่ผ่านไป และการมีปฏิสัมพันธ์ที่ดีระหว่างผู้อื่น เน้

…ควา ) อันพระผู้มีภาคเจ้า จูฑฺจิด ย่อมตรัส เรียกว่า สุข ซึ่งความสุข วิปุโล อันปญฺญูยา อติ ดังนี้ ๆ ( อุตฺโฐาน) อ. เนื้อความว่า เจ หากว่า ( ปฏิคโล ) อ. บุคคล ปลุสยบ พึงเห็น ดี วิจูลสุข อันบูรณ์ขึ้นนั้นไซร้…

เนื้อหานี้กล่าวถึงแนวคิดความสุขตามหลักพระธรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่งการเปรียบเทียบระหว่างความสุขที่ได้จากการปฏิบัติธรรมและนิพพาน ซึ่งนิพพานถูกมองว่าเป็นความสุขที่แท้จริงและยั่งยืน ผู้ที่ปฏิบัติธรรมอย่างตั้

… มาแล้ว อนุเณว ภิกขุเธอ ด้วยภิกอื่น อะยูฎคา เป็นผู้ขวนขวายแล้ว อนุญฺสุมิเอว ภิกขุ ในกิขิ่นนันเทียว (อุตต) ยอมเป็น อติ ดังนี้เมเสนโต เมื่อจะทรงแสดง ธมฺมะ ซึ่งธรรม อภิส ไททรงภาติแล้ว คาถา ซึ่งพระคาถา ท. อ…

บทนี้กล่าวถึงคำสอนในพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับภัททิยภิญญูโดยเน้นการเข้าใจธรรมะและการปฏิบัติภายใน ซึ่งรวมถึงการทำความเข้าใจในคำเทศนาและการพัฒนาจิตใจ การปฏิบัติธรรมนี้สามารถนำมาประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวันเพื่

…ั้น สตาน ผู้มีสิก สมปทาน ผู้รู้ทั่วโดยชอบ คจุณติ ย่อมถึง อดติ ซึ่งความตั้งอยู่ไม่ได้ อิต ดังนี้ ๆ ( อุตโณ) อ.อรรถาวี กี่ อภิญญา อ.กรรมอ็เป็นต้น เอ๋า อย่างนี้ อิต คือ อปริมาณิสิลคุณโคปี ณ.อ. การคุ้มครองซึ…

บทความนี้นำเสนอความสำคัญของการทำกิจจูในอัฎตน การวิเคราะห์หลักธรรมชาติที่เกี่ยวข้องกับการกระทำ โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการบริหารและการคุ้มครองทางจิตใจและสังคมผ่านกิจกรรมต่าง ๆ ที่เห็นได้ในชีวิตประจ

ประโยคก - คำฉันพระธรรมปิฎก ยกพัทธาเปิด ภาค ก - หน้าที่ 130 มหาคุณาฐานสีนา (อุตมา) หดตุ เพราะความที่แห่งกสิลา ท. มี ค้นหาเป็นต้นเหล่านั้น เป็นกสิลาอันละเล ได้แล้ว ด้วยคามคืออาญา ฉ…

ในบทนี้พระธรรมปิฎกได้กล่าวถึงการแสดงธรรมและอรหัตตา โดยเน้นความสำคัญของอาจารย์ในการชี้แนะให้ศิษย์เข้าใจธรรม ผ่านเรื่องราวและพระคาถาที่มีความหมายลึกซึ้ง ทั้งนี้ ยังมีการพูดถึงการทำความเข้าใจผ่านการเดินท

…ลก ภาค ๑ - หน้าที่ 131 เป็นพระมหามนตรี อนิยม ผู้ไม่มีฤกษ์ (เหตูวา) เป็น ยาติ ย่อมไป อิทธิ ดังนี้ ฯ (อุตโต) อ. อรรถว่า เทวุ พุทธาคม อง อ้ืนเป็น ด้วย (อิติ) ดังนี้ ตุฏฎ ปะกาสุ ในบทย. เหล่านี้หนา (ปทวุส) แห…

เอกสารนี้กล่าวถึงบทบาทและคุณสมบัติของพระมหามนตรี อนิยมภายใต้พระบรมราชาของพระองค์ โดยกล่าวถึงลักษณะต่างๆ ที่แสดงถึงคุณธรรมและความสามารถในการปกครอง รวมถึงการเชื่อมโยงกับคำสอนและพระคาถาที่เกี่ยวข้อง ซึ่ง

…ิ) ดังนี้ เอตก ปา ในหน้า นี้ว่า นายดูมปูญม อิติ ดังนี้ ( ปณิติเตน ) อันนิตย์ ( กาฬโห) พิงกระท่าๆ ( อุตโตก) อ. อธิบาย เอตก คาถา ในพระคาถานี้ อยู่ นี้ว่า จ ก็ ( ปุกโล) อ. บุคคล หนวดวา ฆ่าแล้ว อิติ เวยคุณป…

บทความนี้เสนอการวิเคราะห์บทคาถาในพระคาถาของปฐมมั นาม ซึ่งอธิบายถึงความเชื่อมโยงระหว่างจิตและการปฏิบัติทางจิตที่สำคัญ การศึกษานี้จึงมีวัตถุประสงค์เพื่อให้ผู้อ่านเข้าใจความหมายและอิทธิพลของคาถาที่มีต่อก

…คดม ( ชูวา ) เป็น ปุุชฌานาติ ตื่นอยู่ สุกุมพุทธ์ ตื่นแล้วด้วยดี สากา ในภาค ทุกเมื่อ อิต ดั้งนี้ ฯ ( อุตโต ) อ. อรรถว่า ( เต ชนา ) อ. ชนะ ท. เหล่านั่น คฑุวา ยึดเอาแล้ว สติ ชึ่งสติ พุทธศาสด์ อันไปแล้วในพระ…

บทความนี้พูดถึงสาวกของพระโคดมที่ชื่อว่าชนา และความคิดเห็นเกี่ยวกับบทบาทและการตื่นอยู่ของเขาในพุทธศาสนา รวมถึงการเข้าใจคำสอนซึ่งเกี่ยวข้องกับการมีสติในชีวิตประจำวัน โดยมีการชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการ

…ห่งหมายสองแห่ง บทว่า กายตา สติ อิตา ดังนี้ ๆ (อิตา) อ. อราวุฒา รัง อินดีแล้ว กรุณาวนา ในกุศลา ภาวนา อุตตาย อินพระภูวพระภาคเจ้าแล้ว เอ๋ อย่างนี้ว่า โส ภิญญ อ.ภิญฺนูญ เจตสา มีใจ กรุณาสหเดน อันไปแล้วด้วย กร…

เนื้อหาเกี่ยวกับคุณงามความดีของพระสงฆ์ ท. สุปิญโญโน ภาค ๑ โดยได้กล่าวถึงอำนาจแห่งการปฏิบัติธรรมและความหมายของการสร้างคุณอานุภาพในพระพุทธศาสนา รวมถึงการแสดงความกรุณาและการฝึกอบรมจิตใจด้านเมตตา. พระสงฆ์

…องฟา นิสัตยา จิโด ย่อมคดแล้ว ผลัก ซึ่งแฟนกระดาน จงมโภ ในที่สุดแห้ง ที่เป็นท้องกรม โอไลกุตา แลดูแล้ว อุตตาวา ซึ่งอดกาม ฉุตฑิตากรุ วิย อันเพียงดังวินอันบุคลังกแล้ว วน ในป่า (อดุปลา) เวชนาสการวิริตตา Becaus…

เนื้อหานี้กล่าวถึงคติและความเป็นมาของพระราชาในเมืองไพศาลี โดยอธิบายเกี่ยวกับอุปราชและเสนานีที่คอยสนับสนุนพระราชา พร้อมแสดงถึงสภาพแวดล้อมและความสำคัญในการปกครองประเทศที่มีอุปราชและเสนานีเป็นตัวเชื่อมต่

…ะทืบมอยู่ สกุฏ กมิน ชนา วิ ถอชนะ ท. ผู้ปกติไปสู่สวรรค์ อิติ ดังนี้ ตสมี วนสนฺทน อวิจิตฺยา เทวตา อุตฺต อนเทวา ผู้อยู่ท่ามแล้ว ในชุมนํานั่นกล่าวแล้ว อธิปาจาย นัต ด้วยความประสงค์ว่า อห อ. เรา อิมิ ภ…

ในหน้าที่ 141 ของพระธรรมปฐกั ษา มีการนำเสนอคำสอนของพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับการเข้าถึงความจริงในชีวิต พระศาสดาทรงอธิบายถึงความเป็นไปของชีวิตและทุกข์จากการอยู่ในโลกนี้ ท่านชี้ให้เห็นว่าผู้ที่มีปัญญาจะสามารถ

…ค คณะรัฐพระรามปทุมสถา ยกพัทธเปิด ภาค ๓ หน้า 152 กระทําแล้ว บุพพุทพุทธเสฺส ในนครพุทธเทวนาคคะก่อน ท. อุตสนูกสมลาฯ ผู้มีมุตแห่งสุดอันหนาแน่นแล้ว ภาวิตาวนา ผู้มีภาวนาอันให้เป็นแล้ว (สุตาภา) อันพระศาสดา อภิุ…

บทความนี้พูดถึงการศึกษาและการปฏิบัติธรรมในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงความสำคัญของการมีภาวนาและการเข้าใจในหลักธรรมต่าง ๆ ที่พระศาสดาทรงสอน เพื่อการเข้าถึงความจริงและการพัฒนาจิตใจ ในฐานะผู้ศึกษา ผู้มีมุต ใน

…ันมาตามพร้อมแล้วด้วยองค์ ๔ (อิติด) ดังนี้ (ปทุยอดสา) แห่งบูรพาเดินว่ากว่า รู้ติ ขิตด อิติด ดังนี้ ๓ อุตฺโท อ. อธิยาว่า (เต อสนฺโต) อ. อสฺนบูรย์ ท. เหล่านั้น น ปญฺญาอนุปรกฎ ชื่อว่าอ่อนไม่ปรากฏ อาวนว เพราะ…

เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของคำครูพระบารมีซึ่งเกี่ยวพันกับพระพุทธเจ้าในบริบทต่าง ๆ ร่วมกับการวิเคราะห์อานิสงส์ของการฟังคำสอนตามหลักธรรม วิถีชีวิตและปัญญาที่มีต่อการพัฒนาจิตใจและสังคม ดึงดูดความสนใจโดยการอ

…เกี่ยวจรั่นแล้ว ( ฤทธิวาม ) เป็น อร่า เที่ยวไปอยู เอด โก เป็นผู้เดียว ( ฤทธิวาม ) เป็น มาย ทรมานอยู อุตตาน ซึ่งตน รวิโต พึงเป็น ผู้ยึดดีแล้ว วนฺณต ในที่สุดแห่งป่า สียา พึงเป็น อดิ ดั่งนี้ ๆ ( อุตโต ) อ. …

เนื้อหานี้กล่าวถึงการทำกรรมฐานที่สำคัญในที่นั่งและที่นอนของภิกษุ โดยอธิบายลักษณะของอาสนะที่เป็นที่นอนแห่งบุคคลคนเดียว และการปฏิบัติตนในที่นั่งภิกษุเป็นสื่อกลางในการทำสมาธิ เพื่อช่วยให้ผู้ฝึกปฏิบัติสาม

… อิติ ดังนี้ ตกุ ปเทส โนบท ท.เหล่านันหนา (ปทมวสุ) แห่งหมวดสองแห่งว่า เอกสน เอกเสยะ อิติ ดังนี้ ๙ (อุตโตร) อ.อรรถว่า อ.อิสโส ว่าอันเป็นภูมิไม่เกี ยวคร้านแล้ว ชุมพล นิสาสาย วิวิด กปูเปน เพราะอำนาจ ซึ่งกำ…

เนื้อหาชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของอภิญญาในทางปรัชญาและสังคม โดยเน้นการสนทนาเกี่ยวกับภูมิแห่งอำนาจและการเป็นหนึ่งเดียวกันในชุมชน โดยมีจุดยืนว่าความสมดุลในชีวิตเป็นสิ่งสำคัญ. ข้อความนี้มุ่งเน้นให้ผู้เรียน