เนื้อหา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 815 / 965

เขาไปสำนักของลุงแล้ว กล่าวว่าลุงแม้เราทั้งสองสร้างรวมกันที่เดียว" ในเวลาที่ถูกลุงขึ้นมาว่า"เราคนเดียวเท่านั้นจักสร้างไม่ให้สาธารณะกับด้วยหมาหล่ออื่น" จึงคิดว่า"เมื่อยิงสร้างต้นธูปในที่นี้แล้ว เราก็ได้

เนื้อหานี้เกี่ยวข้องกับการก่อสร้างศิลารายในสถานที่สำคัญโดยใช้วัสดุที่หายากอย่างทองคำ เงิน และแก้ว โดยพระผู้…

แม้ทาสของเศรษฐีนี้ก็ถวายส่วนของตนแก่พระปิจเจกพุทธเจ้าแล้ว ก็ถึงความปรารถนาว่า “อันเดิมแต่เดือนนี้ไป ข้าพเจ้าไม่พึงพบเห็นอัตตภัยเห็นปานนี้ คนเหล่านี้ทั้งหมดจงเป็นนายและเมื่่อข้าพเจ้าใดอยู่รวย ๗๙๙ ประมา

เนื้อหาเล่าเกี่ยวกับการถวายทานของทาสและอานิสงส์ที่เกิดขึ้นในชีวิตของเขา หลังจากที่ถวายทานให้พระปิจเจกพุทธเจ…

ในพุทธระบกาลนี้ บังเกิดในสกุลเศรษฐีในทมิฬนคร. แม้รรยาของเขาบังเกิดในสกุลมีโภมาก เจริญวัยแล้ว ก็ได้ไปสู่เรือนของท่านเศรษฐีนันนั้นเอง. เพราะทั้งหลายมีประการดังกล่าวแล้ว อาศิยกรรมในกาลก่อนของเศรษฐีนันต์ข

เนื้อหาเล่าถึงชีวิตของเศรษฐีในทมิฬนคร ที่มีประวัติการบูชาและการเกิดอัศจรรย์ในครอบครัวของเขา ญาติและภรรยาของ…

น้องชายสร้างพระคันฑธกูฎด้วยพระศาสดา น้องชายนี้รับว่า "สาธุ" แล้วชื่นให้ม่าๆ มหาให้ถาก เพื่อประโยชน์แก่ผสัมภาระทั้งหลายมีเสาเป็นต้น ให้ทำเสาทั้งหมด ให้งอด ด้วยแก้ว ๗ ประการ คือดินหนึ่งจิตด้วยทองคำ ต้น

เนื้อหานี้กล่าวถึงการสร้างพระคันฑธกูฎโดยน้องชาย พร้อมรายละเอียดยุทธศาสตร์การสร้างที่ประกอบไปด้วยเสาและวัสดุ…

เพื่อะโปรพระสรีระด้วยสายแห่งเสราะทั้งหลาย อันตั้งขึ้นแล้วด้วยกำลังลม ในกาลแห่งพระตาฎประทับนั่งภายในแล้ว กระเบื้องที่อดพระกันธกูให้สำเร็จด้วยทองคำอันสูปลิ้ง ทาง (กระเบื้อง) สำเร็จด้วยแก้วประพาตตอนล่าง

เนื้อหาเกี่ยวกับพระกันธกูที่ประทับด้วยความสวยงาม และการติดต่อระหว่างพระศาสดากับกูญ ซึ่งสื่อถึงหลักการของการ…

ได้นิว่า พระองค์ทรงมีพระปริตอย่างนี้ว่า "ชมเป็นอันมาก ย่อมมาสู่ สำนักงานพระพุทธเจ้าทั้งหลาย ในเวลาก่อนภัณฑ์ง ในเวลาหลังภัณฑ์ เมื่อชนนั้นคือเอรัลนะทั้งหลายไปอยู่ พวกเราไม่อาจห้ามได้ ถามูพี พิธีดีเตือนว

เนื้อหานี้พูดถึงการประชุมของพระศาสดาและการฟังธรรม โดยมีการกำหนดวิธีการที่ผู้สนใจจะเข้าฟังควรถือรัตนะ ถือกลั…

ให้กระทำพระทองคำ 2 ตัวตั้งไว้ภายใต้ตั้งสำหรับรองเท้า ให้กระทำพระทองคำ 6 ตัวตั้งแวดล้อมมดทป. ให้กัทธรรมาสน์ด้วยเชือกเส้นเล็กสำเร็จด้วยถ้ายก่อนแล้วจึงให้กัล้วย็อด้วยทองคำในท่ามกลาง แล้วให้ถอดด้วยเชือกสำ

เนื้อหาเกี่ยวกับการกระทำพระทองคำและผลกรรมที่เกิดขึ้นในสมัยพระปาจาเจกพุทธเจ้า ซึ่งมีพระทองคำปรากฏขึ้นที่นากว…

ให้เต็มด้วยน้ำหอม อันเกิดแต่ชาติทิ้ง ๔ แล้วให้ปลูกดอกไม้ สี ให้ย่อยบรรดา แก้ว ๗ ประการ โปรยรอบพระคัณธ์ฎู โดยองค์แคว้นองค์แคว้น ให้บริเวณให้เต็มแล้ว กระเบื้องที่อดพระคัณธ์ฎู ได้สำเร็จด้วยทองคำอันสุกปลั

เนื้อหาเล่าถึงการสร้างปราสาทที่ใช้ดอกไม้สีและแก้วประดับรอบพระคัณห์ฎู เพื่อความงามและความเป็นมงคล มีการกล่าว…

…รรมะประเภท มิติของครเป็นตัวเดินเรื่อง ที่เรียกว่า ท่องนิทรา ให้ได้อ่านแบบสบาย ๆ ทุกเพศทุกวรร By เน้นเนื้อหาในนำทานชาดกเป็นหลัก ในแต่ละเรื่องจะเป็น เรื่องสั้น ๆ ไม่ยาวเกินไปนัก เหมาะสำหรับผู้ที่มีเวลาน้อย รวม…

…้นในการนำเสนอการศึกษาธรรมแบบดั้งเดิมและมุมมองใหม่ โดยเน้นให้ผู้อ่านสามารถเข้าใจง่ายและอ่านได้สบาย ๆ เนื้อหาประกอบด้วยเรื่องสั้นที่ใช้เวลาอ่านไม่นาน เหมาะสำหรับผู้ที่มีเวลาน้อยและต้องการความรู้สาระสั้น ๆ หวัง…

ภาคผนวก ตอนที่ ๓ สมภพกว่าสมภพพุทธเจ้า ๑๒๓ สมโภนกถา สรุปการบำเพ็ญบารมี ๓๐ ๑๒๔ อรรถกถาพุทธวรรคที่ ๑ ปารมีภก ๑๒๕ อรรถกถาเอกนิบาตซาตด อปิณฑวรรณูรินทราน ๑๒๕ วุตฺติ ๑๒๕ วุฒิธรรม ๔ ๑๒๕ การสร้างปัญญาในทัศนะ

เนื้อหาในภาคผนวกนี้กล่าวถึงการบำเพ็ญบารมีของพระพุทธเจ้าและการสร้างปัญญาในอุดมคติ โดยนำเสนอพระสูตรที่สำคัญที…

ปัญญาบารมี หนทางการสร้างปัญญา เมื่อศึกษาสโมทนาภาษา (สรุปการบำเพ็ญบารมี ๓๐ ข้อ ซึ่งก่อภาพนาม ๑.๒๔) ก็พบว่า วิริยะบันฑิต ในวิริยะชาดก เป็นปัญญาบารมี (ย่อว่า “วี.”) ในทศชาดก จัดเป็นสัจบารมี มโหสิบันฑิต

เนื้อหานี้กล่าวถึงปัญญาบารมีในทางการศึกษาสมัยพุทธศาสนา โดยใช้ตัวอย่างจากชาดกต่างๆ ที่นำเสนอความสำคัญของการพ…

แนวคิดในการสร้างปัญญา จริงกับ อธิษฐานัย เป็นพวกเดียวกัน 1) เนกขัมมัชฌาสัย มีความพอใจออกบวช 2) วิวิชฌามัชฌาสัย มีความพอใจในที่เงียบสงัด 3) นิทสัษณมัชฌาสัย มีความพอใจออกจากภาพ 4) อโลภมัชฌาสัย

เนื้อหาเกี่ยวกับแนวคิดในการสร้างปัญญาผ่านคุณธรรมและนิสัยที่แบ่งออกเป็น 3 ระดับ ซึ่งสอดคล้องกับบารมีสามระดับ…

แนวคิดในการสร้างปัญญา ๑) นิสัยรอบรู้ทำให้การพิจารณาดัดสิ่งมีความเป็นธรรม แก่นทุกชั้น ๒) นิสัยมีสัจจะ เที่ยงตรงในการวินิจฉัย ดังที่ปุณณกยักกล่าวว่าสรรเสริญ ธรรมบัณฑิตว่า เกียรติศัพท์ของท่านได้ปรากฏไปใน

เนื้อหาได้เสนอแนวคิดเกี่ยวกับนิสัยที่มีความสำคัญต่อการสร้างปัญญา ได้แก่ นิสัยรอบรู้, นิสัยมีสัจจะ, และนิสัย…

บัญญาบารมี หนทางการสร้างปัญญา ๑๒ ๑๒) นิสัยชอบแสดงธรรม สั่งสอนอบรมประชาชน ถ่ายอธรรม แก่พระราชเนื่องฯ. (คล้ายข้อ ๑) ๑๓) นิสัยชอบส่งสมปัญญาบารมีมากมา ซึ่งมีความสามารถวิเคราะห์ วิจัยฉุกเฉินเหตุการณ์ได้

เนื้อหาพูดถึงการสร้างปัญญาผ่านบารมีในชาดก โดยเน้นการใช้ปัญญาเพื่อแก้ไขสถานการณ์และการสอนธรรมแก่ประชาชน ซึ่ง…

สังขป่าลฉาดก ว่าด้วยสงขป่าลนคราชบำเพ็ญตบะ อรรถกถาสงขป่าลฉาดก ยงุย ก็ด้วยธรรมเทคนิคของสงขป่าลนคราชฉัน ย่อมได้บารมีครบ ๑๐ ทัศ เป็นทานบารมี ๑. ความที่มาสัตว์สาระระรีระในคราวนั้นจัดเป็นทานบารมี ๒. ความที่

…งมั่นในธรรม การฝึกสมาธิ และการปฏิบัติคุณธรรมอื่น ๆ ทำให้เป็นตัวอย่างในการเจริญธรรมของสัตว์ทั้งหลาย. เนื้อหานี้ยังมีการเปรียบเทียบกับวิรชาดกและอธิบายเพิ่มเติมเกี่ยวกับบารมีอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้อง โดยรวมแล้วเป็นก…

ตอนที่ 1 แนวคิดในการสร้างปัญญา • กิริยาที่กล่าวออกมา กำหนดจิตว่าจะ นี่จะกล่าวแต่โดยจริง แล้วอันนี้มิได้ทำลายเสียมั่ง จัดเป็นธรรมนาม • กิริยาที่ไม่โกรธแก่ตามผู้นั้น เป็นเวรปล่อยร้ายหมายมั่งในการที่จะนำ

…ึงความเมตตา และการมีอุเบกขา การคิดถึงความทุกขเวทนาและการพิจารณาเพื่อนำไปสู่การดำเนินชีวิตในทางที่ดี เนื้อหาเหล่านี้มีเป้าหมายเพื่อนำไปสู่การพัฒนาตนเองและการเข้าใจธรรมชาติของจิตใจ.

เนื้อหาชาดกย่อ พระเจ้าพันชัยโกวิษะครองเมืองอินทปัตถ์แสนกุรุ วันหนึ่งพระองค์ทรงแสงหาความสงบสุขในค่ำคืนอุทย…

เนื้อหาชาดกนี้เกี่ยวกับพระเจ้าพันชัยโกวิษะ ผู้ปกครองเมืองอินทปัตถ์แสนกุรุ ที่ได้พบกับท้าวสักกะ พญาครุฑ และพ…

เนื้อหา "อยู่ๆ เกี่ยวกับราชสถิตธรรมมีว่า ในสมัยก่อน ผู้เข้าไปปฏิบัติราชกิจในราชสำนักเรียกว่า 'ราชเสถา' ซึ่ง…

ข้อความนี้อธิบายเกี่ยวกับราชสถิตธรรมและความรับผิดชอบของผู้ปฏิบัติงานในราชสำนักหรือราชเสถา ซึ่งต้องมีคุณสมบัติหลายประการ เช่น อ่อนน้อมต่อพระราชา ตั้งใจทำงานด้วยความถูกต้อง ไม่ละเมิดกฎข้อบังคับ และหลีกเ

[๒๖๒] เมื่อพระราชาทรงพระสำราญอยู่กับหมู่มตย์ อันพระสนมกำนัลน์ในเฝ้าแหน่อย เสาฯมตย์ เป็นคนฉลาด ไม่พึงรำทวนในพระสนมกำนัลน์ใน ราชเสาฯไม่ควรเป็นคนพูงชนะ ไม่ค้านองกายวาจา มีปัญญาเครื่องรักษา ตำรวมอินทีรียส

เนื้อหาส่วนนี้กล่าวถึงพระราชาทรงพระสำราญกับหมู่มตย์และการที่ราชเสาฯ ต้องมีคุณสมบัติหลายประการเพื่อจะได้อยู่…

ปัญญาบารมี หนทางการสร้างปัญญา [๒๖๖] ราชเสาวไม่พึงสัมผัสหญิงนัก ซึ่งเป็นเหตุให้เส้นเดช ผู้เส้นเดชย่อมได้ประสบโรคของครอง ความกระวนกระวายความอ่อนกำลัง ราชเสาวไม่ควรพูดมากเกินไป ไม่ควรนึงทุกเมื่อ เมื่อถึ

เนื้อหาเกี่ยวกับคุณสมบัติที่สำคัญของราชเสาวในการเป็นผู้นำและการสร้างปัญญา รวมถึงการปฏิบัติที่เหมาะสมในสังคม…