เวร : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 28 / 30

ประโยค - คำบรรยายพระบูวภาพที่ถูกต้อง ยกกัษเปล่า ภาค ๒ หน้า ที่ 149 เวร ที่ชุบบุคคลผูมีวรร (กิริยา) พิงกระทา (ย่ ต่อ อนุญาพน) ซึ่งความฉิบายมีใช่ความเจริญ และทุกอ่อนสายเสี…

เนื้อหานี้สำรวจคำบรรยายเกี่ยวกับพระบูวภาพ โดยเน้นถึงความหมายของเวรที่ชุบบุคคลที่มีวรร และการกระทำที่เกี่ยวข้องกับจิตใจ ทั้งการมองเห็นและการดำเนินชีวิตที่มีสุข มุ่งเน้…

…้มีอัป อุตม์ เห็นแล้ว พนุธวา อุปคดี ซึ่งบุคคลผู้มีอัปผุลแล้ว การแสน ด้วยเหตุ ญญจือ อะไร ๆ นั้นเทียว เวร รู้ว่าอึ้ง บุคคลผู้มีอุทิ ว กเรย ฝิกระทำ อน พุทธสัณ ซึ่งความฉิบหายไม่ ความเจริญและทุกอันส่ายเสียซึ่…

บทความนี้กล่าวถึงคติความหมายของโจรสูตร ซึ่งมีบทเรียนเกี่ยวกับการดำเนินชีวิตและผลกระทบของการกระทำที่ไม่ดี คนที่มีเจตนาชั่วสามารถนำพาให้เกิดความเสียหายทั้งต่อตนเองและคนรอบข้าง โดยยกตัวอย่างบุคคลที่มีจิต

…อ. เรายา ท. กโรม จงระทึก ก็ ซึ่งอะไร เตน ธนบ ล้วงทรัพย์นี้ คิด ดั่งนี้ ๆ พุทธ ครั้นเมื่อพระพุทธเจ้า เวรุป ผู้รูปอย่างดี ธรรมเน เสด็จเที่ยวไปอยู บริกี สู่ที่อร่ำรำ เตส ฯ เสฏฐิูตฺูต ในบุตรของเศรษฐี ท. เหล่…

บทความนี้กล่าวถึงคำสอนในพระธรรมที่เกี่ยวข้องกับเศรษฐีและการทำบุญ ผ่านตัวอย่างที่แสดงถึงผู้เป็นเศรษฐีและการถวายทาน การรักษาศีล รวมถึงการปฏิบัติธรรมตามคำสอนของพระพุทธเจ้า คลอบคลุมถึงบทบาทของเศรษฐีนั้นใน

…ื่อจะดีเด่น นู มากภู ชี้ลิ้งนัว มาราวโส อ. การอยู่รอพุ้นซึ่งเรือน อีสุกสุดสตี จักสำเร็จ ตว แก่นท่าน เวรูปสุด ผู้มีรูปอย่างนี้ กำ อย่างไร อิต ดังนี้ อา กล่าวแล้ว คาถาว่า ดังหนวดสองแห่งคาถา อม นิว่า สุขาโว…

เนื้อหานี้กล่าวถึงแนวคิดเกี่ยวกับปัญญาและการสร้างความสุข โดยเฉพาะอย่างยิ่งการเป็นผู้มีจิตใจที่มั่นคงและการทำความเข้าใจในธรรมชาติของความสุข โดยมีการนำเสนอแนวคิดจากท่านที่มีชื่อเสียง ว่าปัญญาเป็นสิ่งสำค

…ซึ่งพระศาสดา นิสสทิว นั่งแล้ว เอกมนต์ ณ ส่วนสุดข้างหนึ่ง ๆ สัตว อ. พระศาสดา นิสมตุวา ทรงพิจารณาแล้ว เวรีย- ปฏิปทุ ซึ่งธรรมอันเป็นปฏิปิบัตต่อความประพฤติ เตส ภิกษุน์ แห่งภิกษุ ท. เหล่านั้น เทเสนโต เมื่อจะท…

บทความนี้กล่าวถึงอาณันตุภิกษุในบริบทของพระธรรมอันเกี่ยวข้องกับพุทธศาสนา โดยเน้นถึงความสำคัญของภิกษุและวัตถุประสงค์ในการเผยแผ่ธรรมะ พระศาสดาทรงพิจารณาธรรมปฏิปัติต่างๆ และการนำเสนอสอนในรูปแบบของคาถา มุ่

…ิ ดังนี้ (ปกสอ) แห่งบวว่า อาสพูก ดิอิ ดังนี้ ๆ (อุตโต) อ. อรรถว่า ปุคคลโล อ. บุตคโล โอ นั้น คือว่า เวรวไป ผู้รบออย่างนี้ ปีโย เป็นผู้เป็นที่รัก สุปลิสาน ของสัตบุรุษ ท. พุทธาทิน มีพระพุทธเจเป็นต้น โฉย อ่…

บทความนี้ว่าด้วยคำบูชาพระมาลัยภูกษาและการสอนธรรมในศาสนา คำสอนที่ปรากฏในนี้มุ่งเน้นไปที่การปฏิบัติและการทำความเข้าใจเกี่ยวกับชีวิตและธรรมะในชีวิตประจำวัน รวมถึงการเป็นคนดีในสังคมดังที่พระพุทธเจ้าทรงภาพ

…ซึ่งพระศาสตา นิสีทสุ นั่งแล้ว เอกมนด์ ณ ส่วนสุดข้างหนึ่ง ฯ สกุณี อ. พระศาสตา นิสารฺตวา ทรงภิราณแล้ว เวรีย- ปฏิปํก ขิงธรรมอันเป็นปฏิปํกต่อความเมาะระพฤติ เตส ภิกฺขุ แห่งภิกฺขุ ท. หลานนั้น เทสนนฺโต เมื่อจะท…

เนื้อหาเกี่ยวกับพระภิกษุแห่งโกศล รัฐผู้มีพระอรรถเกี่ยวกับธรรมและการศึกษาที่พระศาสตาประทับอยู่ โดยมีการแสดงธรรมและการเรียนรู้เกี่ยวกับความเมาะระพฤติ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการศึกษาและการปฏิบัติธ

…เป็นศูนย์อบรมประจำอำเภอทั่วประเทศ *วันอังคารที่ ๙ - วันศุกร์ที่ ๑๒ มีนาคม พ.ศ.๒๕๕๖ สมาทานรักษาศีล ๘ เวรสมาทาน อบรมวัฒนธรรมธรรมะพุทธ *วันเสาร์ที่ ๑๓ มีนาคม พ.ศ.๒๕๕๖ ประกอบพิธีบวชเณี่ยวและร่วมปฏิญาณในวัดธร…

การอบรมที่จัดขึ้นระหว่างวันที่ ๘ - ๑๕ มีนาคม พ.ศ.๒๕๕๖ ณ วัดดี มีการอบรมการศึกษาธรรมะ พิธีบวชเณี่ยว และปฏิบัติธรรม โดยผู้เข้าร่วมต้องเป็นผู้หญิงอายุระหว่าง ๑๕ - ๔๕ ปี ที่นับถือพระพุทธศาสนาและมีสุขภาพแข

…มาทานสิกาขาบท คือเดดานาเครื่องเงื่อนไขจากการลักทรัพย์ ด้วยตนเอง และใช้คืนอันอื่นต่อ) ๓. อะพรรหะระยา เวระมะณี, สลายะทั้ง สะมะยามิ (ข้าพเจ้าขอสมาทานสิกาขาบท คือเดดานาเครื่องเงื่อนไขจากการพูดปดพูดลบ ลุกลามา…

คำอธิษฐานสิทธิ ๓ นำเสนอหลักศีลในพระพุทธศาสนา โดยเน้นการหลีกเลี่ยงการฆ่าสัตว์ ลักทรัพย์ และพูดเท็จ. ข้าพเจ้าขอสมาทานเพื่อเสริมสร้างจิตใจที่ดี และชีวิตที่มีคุณค่ามากขึ้น. เนื้อหาทั้งหมดมีเป้าหมายเพื่อพั

…นิกาย ธรรมบท ว่า ‘ผู้ใดไม่อาจอามาตว่า เขาได้ดำเรา เขาได้เรา เขาได้เราได้ชนะเรา หรือได้คลำโมของเราไป เวรของผู้ที่น้อมสงบระงับ’ การปฏิบัติธรรมให้ได้ผลดี จะต้องมีจิตใจประกอบด้วยเมตตา จิตใจจะละเอียดย่อม และ…

…นตรัย โดยมีการอ้างอิงคำสอนในขุททกนิกาย ธรรมบท ที่กล่าวถึงการทำจิตให้เบิกบานและมีเมตตาเพื่อหลีกเลี่ยงเวรกรรมและสร้างความสงบในชีวิต การรักษาจิตให้สงบเงียบและมีเมตตาต่อสรรพสัตว์จะทำให้จิตนำไปสู่ความสงบสุขได…

…ทหนึ่ง ในทุกนิยาย คาถา ธรรมบท กล่าวว่าไว้ว่า "อุกโถจิ ม ออิ ม อชิ น ม อาหลี เม เย จ ตุ บุปผยะหนีติ เวร เตสเปสมมติ ๆ คนเหล่าใด้ไม่ผูกเวรกับนวา เขาเคยด่าเรา เคยย่ำเรา เคยชนะเรา หรือว่เคยลักษ์ของเรา เวรของ…

พระพุทธศาสนาสอนให้เรารู้จักการให้อยู่ร่วมกันอย่างสงบสุข และไม่จองเวร เพื่อลดความทุกข์ในชีวิต การมีชีวิตอยู่ในปัจจุบันและทำวันนี้ให้ดีที่สุด เป็นแนวทางที่สร้างสันติในใจแ…

…รับสั่งพระอานนท์ให้ไปเรียกนางยักษิณเข้ามา เมื่อพร้อมหน้ากัน แล้วจึงตรัสว่า "เพราะเหตุใด พวกเธอจึงจองเวรกันอย่างนี้ ถ้าหากพวกเธอไม่มาพบเราแล้ว เวรของพวกเธอจะ เป็นอย่างนี้อยู่ชั่วกับปัป เหมือนเวรของกังผู้พ…

…ักษ์ไม่สามารถเข้าไปในวัดได้เพราะสุมนเทพ เมื่อพระศาสดาเรียกนางยักษ์ให้เข้ามาและสอนเกี่ยวกับการเลิกจองเวร นางยักษ์ตั้งอยู่ในโสดาบันผลและทั้งสองจึงเลิกจองเวรตามคำสอนของพระพุทธองค์ การตัดความโกรธและการให้อภั…

…ามตัดตอนลง จนไม่มีพระภิกษุอยู่ในโลกล้นแล้ว 2. การชมขึ้นหรือสมยอม ถ้าข่มขึ้นก็รามาก ถ้าต่างยอมเป็นใจ เวรก็นอ่อนหน่อย 3. จุดที่ทำกระทำแรงกล้าเพียงใด แมคนึงให้ดูไป ที่ต้องปล้ำให้ได้ พูดดีๆ ไม่ยอมก็ต้องดูด ถ…

บทความนี้สำรวจคำสอนเกี่ยวกับกรรมโดยเฉพาะผลของการกระทำในบริบทของศาสนาพุทธ ซึ่งกล่าวถึงคุณธรรม และข้อบังคับในการอยู่ร่วมกันในครอบครัวและสังคม มีการชี้แจงความสำคัญของชายที่เป็นต้องห้ามสำหรับผู้หญิง และกา

…าตายเอาวน์ใส่โล่ไปด้วย พอจะถางให้เตียน พวกมีพลาม มิจฉาทุกดีง ได้คืนวีดีรชนะประกวดจากเมืองรถแร่นๆ 2. เวรของอีกหน่อยก็เกิดเป็นสัตว์เดรัจฉาน 3. เวรของหน่อยก็เกิดเป็นเปรต 4. หย่อนอีกหน่อยเป็นผู้ที่มีร่างกายท…

เนื้อหาเกี่ยวกับผลของกรรมในชีวิตหลังความตายและการเกิดใหม่ ซึ่งแบ่งแยกเป็นหลายประเภทตามความดีและความชั่ว ทำให้มนุษย์อาจกลายเป็นสัตว์เดรัจฉานหรือผู้พิการตามกรรมที่สร้างไว้ แสดงให้เห็นถึงความเกี่ยวข้องกั

…นขั้นสูง หมายถึง ศิลาทำให้ผู้รักษามอมให้เสส ผู้ที่หมดกิเลสวนได้ไปนิพพานทั้งสิ้น ศิล ๔ ๒. ปาณาติปาตา เวรมณี สิกขาขะ respectively (ข้าพเจ้าองค์มาทศาลายบา คือ เจตนารมณ์อันจากกาามสัตว์ด้วยตนเอง และได้กันอันใ…

ศิลาทำให้ผู้รักษาได้รับโภคทรัพย์และใช้ทรัพย์ได้อย่างมีประโยชน์ มนุษย์จะได้รับการพิจารณาก่อนจากหน่วยงานทั้งในภาครัฐบาลและเอกชน การขนอมทรัพย์ให้แก่ลูกหลานจะสำเร็จได้เมื่อบุตรมีศีลบริสุทธิ์ การใช้ทรัพย์ท

…ด้วยเสียงดังเป็นโอวาทตักเตือนครั้งสุดท้ายว่า “ทิฐาวุฑ พออย่าเห็นยาวดีดว่าสั้น อย่าเห็นสั้นดีกว่ายาว เวรี่อมไม่ระงับด้วยเวร แต่ว่าเวรอมหงับได้ด้วย ไม่ผูกเวร” พวกเพชฌฆาตได้ยินดังนั้น คิดว่าพระเจ้าที่สิ้นเก…

…ับอารมณ์และคิดหาทางทำให้พระศพของพระบิดาและพระมารดาได้อย่างเหมาะสม เขาตระหนักถึงความสำคัญของการไม่ผูกเวรและการให้ความเห็นอกเห็นใจกับผู้ที่มีทุกข์.

४५ ทาน...ก้าวแรกแห่ง... ผลาญกันไม่รู้ลักษณ์ หลายกัปหลายกัลป์ นำมาแต่ความเดือดร้อน ส่วนการไม่จองเวรเป็นเรื่องสั้นๆ สามารถลงง่าย คนที่หวังความ สงบสุข จึงไม่ควรเห็นการผูกพยาบาทจองเวร ดีกว่าให้อภัยกัน อ…

บทความนี้กล่าวถึงหลักการของการไม่จองเวรและการให้อภัยซึ่งกันและกัน โดยนำเสนอความสำคัญของความสัมพันธ์ที่ดีในสังคมและการสร้างความสงบสุข บทสนทน…

…ริเนียะ และครอบครัว คุณโสภา ไพฑูรย์ คุณดลพร คุณแสงรัตน์ คุณดีใจ ปุณณภัค และครอบครัว คุณโหน่ง เวราะน้อย อลิรดีลักษณ์ คุณเลาะดวงใจ และครอบครัว คุณใจใส ส่งใจสู่ จงพุฒสุวิทย์ คุณจิรารุจ วงษ์ธีรว…

ในปี 2545 มีรายชื่อเจ้าภาพร่วมมุทนาหลายท่าน เช่น คุณวรัญ, คุณรัชรวิทย์ รวมทั้งครอบครัวและบุคคลสำคัญอื่นๆ เช่น คุณสิริ, คุณจิราภรณ์, คุณวิระ, คุณอัศวิน และอีกมากมาย นับเป็นความทรงจำอันสำคัญของชุมชนที่ไ

…ระสาธาดา เมื่อประทับอยู่ในพระเจตนา ทรงปรารถนาหญิงหมันคนใดคนหนึ่ง ครัสพระธรรม เทศน้ำนี่ว่า “นห เรียน เวร นี่เป็นต้น. มาตาฤกษ์ยินให้บูรณ์ ดังได้กล่าวมา นครลูกเพื่อนหนึ่ง เมื่ออดิทำอกทะลบแล้ว ทำการงานทั้งปว…

เนื้อหานี้กล่าวถึงโครงการบวชขอบสิกาแก้วหนอ่อน ๑ ล้านคน โดยยกตัวอย่างเรื่องราวของนางกาสิกาที่มีความรู้สึกถึงความกดดันและความสืบทอดทางครอบครัว เซ็ตในบริบทของความรักและความปรารถนาที่จะมีทายาทในชีวิต นางก

…้นรออุจจมนั้นมาไกลังกลับบ่ายหน้าไปสู่ภายในวิหารแล้ว. ได้พระพุทธเจ้าเป็นที่พึ่ง จึงปลดเปลื้องความผูกเวร เวราไม่ระงับด้วยเวร แต่ระงับได้ด้วยไม่ผูกเวร ในสมันนั้น พระศาสดา ทรงแสดงธรรมอยู่ในท่ามกลางบริบทธนา…

บทสนทนาระหว่างพระพุทธเจ้าและนางยิ้มเกี่ยวกับการปลดเปลื้องความผูกเวรและการไม่ตอบโต้ด้วยความเจ็บปวด นำไปสู่วิธีการใช้ธรรมะเพื่อระงับเวรกรรม. พระศาสดาทรงสอนว่าความเวรนั้น…