หน้าหนังสือทั้งหมด

พัฒนาการของพระพุทธศาสนาและศาสนาพราหมณ์ในอินเดีย
91
พัฒนาการของพระพุทธศาสนาและศาสนาพราหมณ์ในอินเดีย
…similation) หรือกล่าวง่ายๆ ว่า พยายามเปลี่ยนพระพุทธศาสนาทั้งหมดให้ เป็นศาสนาฮินดูนั่นเอง ตัวอย่างที่เห็นเด่นชัดคือ การแต่งมหากาพย์ขึ้น 2 เรื่อง คือ มหาภารตะ และรามายณะ จนเป็นที่แพร่หลายและได้รับความนิยมขอ…
เนื้อหานี้กล่าวถึงความเสื่อมลงของพระพุทธศาสนาในศูนย์กลางดั้งเดิมและการขยายตัวอย่างรวดเร็วของศาสนาพราหมณ์ ซึ่งได้มีการสร้างมหากาพย์เพื่อดึงดูดผู้คนให้หันมานับถือศาสนาพราหมณ์ใหม่ต่อมาคณะสงฆ์นิกายมหาสังฆ
อุดมคติของพระโพธิสัตว์ฝ่ายมหายาน
99
อุดมคติของพระโพธิสัตว์ฝ่ายมหายาน
… 4) อุดมคติ 3 คือ - หลักมหาปัญญา เป็นผู้รู้แจ้งในสุญญตาทั้ง 2 คือ บุคคลสุญญตา และธรรม สุญญตา พิจารณาเห็นความว่างในบุคคลและธรรม ไม่ตกอยู่ในอำนาจกิเลส - หลักมหากรุณา คือ มีจิตใจกรุณาต่อสัตว์ไม่มีขอบเขต พร้อ…
อุดมคติของพระโพธิสัตว์แบ่งเป็นสามข้อ ได้แก่ หลักมหาปัญญา, มหากรุณา, และมหาอุบาย ซึ่งเน้นการช่วยเหลือและเสียสละเพื่อผู้อื่น พระโพธิสัตว์ไม่เพียงบรรลุโพธิสูงสุดเพื่อประโยชน์ส่วนตน แต่ยังมุ่งมั่นในการช่ว
ผลกระทบต่อพระพุทธศาสนาในอินเดียจากการบุกรุกของกองทัพมุสลิม
114
ผลกระทบต่อพระพุทธศาสนาในอินเดียจากการบุกรุกของกองทัพมุสลิม
…พนับถือกราบไหว้พระพรหม เทพเจ้า เจ้าพ่อเจ้าแม่ต่าง ๆ ด้วย พระภิกษุสงฆ์เอง บางส่วนก็หันไปเอาใจชาวบ้าน เห็นเขานับถือเทพเจ้า เจ้าแม่ต่าง ๆ ก็เอารูปปั้นของเทพเหล่านั้น มาไว้ในวัด ให้ชาวบ้านกราบไหว้บูชา ที่สุดช…
…ิงเกี่ยวกับผลกระทบต่อพระพุทธศาสนาในอินเดีย จากการบุกรุกของกองทัพมุสลิมในยุคประวัติศาสตร์ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความขัดแย้งระหว่างศาสนาต่าง ๆ และการประสานความสัมพันธ์ระหว่างศาสนา บทความเชิงลึกนี้อธิบายวิธีการท…
การเผยแผ่นิกายในไซเซน
145
การเผยแผ่นิกายในไซเซน
…ิบ- หุ้นยี่ ติกจี้ทั้งซิม เกียงแต่ เซ่งฮุด แปลว่า ไม่ต้องอาศัยหนังสือแต่ชี้ตรงไปยังจิตของมนุษย์ ให้ เห็นแจ้งในภาวะที่แท้จริงแล้วบรรลุเป็นพุทธะ ความแตกต่างกันระหว่างรินไซเซน กับโซโตะเซน คือ รินไซเซน อาจารย…
การเผยแผ่นิกายในไซเซนเริ่มจากการก่อตั้งวัดเออิเฮอิจิเป็นศูนย์กลางของโซโตะเซน โดยเน้นการปฏิบัติสมาธิและวิปัสสนาเพื่อเข้าถึงฌานที่เรียกว่า ซาเซน ซึ่งต่างจากรินไซเซนที่ใช้วิธีรุนแรงในการสอน นอกจากนี้ นิก
นิกายพระพุทธศาสนามหายานในทิเบต
154
นิกายพระพุทธศาสนามหายานในทิเบต
…ห้องประชุมรัฐสภา มีโซนมหาวิทยาลัยสงฆ์ วิทยาลัยการแพทย์ ชาวทิเบตทุกคนที่เดินทางมาเยือนในวินาทีแรกที่ เห็นยอดพุทธวิหารทองคำทุกคนจะคุกเข่าลงสวดมนต์ วัดโจคัง เป็นวัดแรกในทิเบต เป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่ชาวทิเ…
พระพุทธศาสนามหายานในทิเบตแบ่งออกเป็นนิกายหลัก 4 นิกาย ได้แก่ เนียงม่า กาจู สักยะ และเกลุก โดยมีแนวทางการสอนที่ต่างกันไป วัดโจคังเป็นที่มั่นทางศาสนาที่สำคัญ และพระราชวังโปตาลาเป็นศูนย์กลางความเชื่อที่ม
พระพุทธศาสนาในตะวันตก
230
พระพุทธศาสนาในตะวันตก
เกิดขึ้นกับชาวอเมริกัน ด้วยเหตุนี้ชาวตะวันตกมากมายจึงเลิกนับถือศาสนาเดิมและกลายเป็น คนว่างจากศาสนา แต่เมื่อเขาเหล่านั้นมาพบพระพุทธธรรม คำสอนที่ท้าให้พิสูจน์โดยไม่ จำเป็นต้องเชื่อตาม จึงปักใจรักพระพุทธ
…indly และไม่ใช้ความรุนแรง ทำให้พระพุทธศาสนากลายเป็นที่ยอมรับมากขึ้นในสังคมตะวันตก อัลเบิร์ต ไอสไตน์ เห็นว่าศาสนาที่เหมาะสมกับยุคสมัยต้องมีรากฐานจากประสบการณ์และความเข้าใจ ซึ่งพระพุทธศาสนาอาจตอบสนองได้ดี ท…
คํานํา วิชา GB 406 สรรพศาสตร์ในพระไตรปิฎก
4
คํานํา วิชา GB 406 สรรพศาสตร์ในพระไตรปิฎก
คํานํา วิชา GB 406 สรรพศาสตร์ในพระไตรปิฎก เป็นวิชาที่มุ่งให้นักศึกษา เห็นว่าคำสอนในพระไตรปิฎกนั้นนอกจากจะมีเนื้อหาหลักคือหลักปฏิบัติเพื่อ ความพ้นทุกข์แล้ว ยังมีคำสอนที่ครอบค…
วิชา GB 406 สรรพศาสตร์ในพระไตรปิฎก ให้ความสำคัญกับคำสอนที่ลึกซึ้งและกว้างขวางในด้านต่าง ๆ ที่มีความเชื่อมโยงกับมนุษยศาสตร์, สังคมศาสตร์ และวิทยาศาสตร์ โดยยืนยันว่าองค์ความรู้ในพระไตรปิฎกมาจากพระปัญญาต
การสร้างทฤษฎีและเจตคติทางวิทยาศาสตร์
47
การสร้างทฤษฎีและเจตคติทางวิทยาศาสตร์
…ในความจริงและข้อเท็จจริง (3) ยึดมั่นในอิสระเสรีภาพทางความคิดพร้อมที่จะยืนยันและต่อสู้ป้องกันความคิด เห็นของตนเอง ไม่เชื่อตามความเชื่อที่สืบทอดกันมาโดยไม่มีเหตุผล อุปมาน หมายถึง การเปรียบเทียบสิ่งที่มีลักษ…
ในบทความนี้ นักวิทยาศาสตร์จะต้องสามารถอธิบายข้อเท็จจริงและหลักการรวมถึงการสร้างแบบจำลองที่สามารถอธิบายและทำนายปรากฏการณ์ได้ โดยวิธีการสร้างทฤษฎีและกฎที่มีความสัมพันธ์ระหว่างเหตุกับผล รวมถึงเจตคติทางวิ
วัตถุนิยมเชิงจักรกลและทัศนะองค์รวมในการแพทย์
49
วัตถุนิยมเชิงจักรกลและทัศนะองค์รวมในการแพทย์
…ข้าใจได้ด้วยวิธี การทางวิทยาศาสตร์ธรรมชาติโดยเฉพาะฟิสิกส์และเคมี ชีวิตมนุษย์ถูกแบ่งออกเป็นส่วนๆ ให้ เห็นคล้ายสสารเพื่อการศึกษาวิจัยและทำการบำบัดรักษา พลังงาน นักชีวฟิสิกส์เชื่อว่า มนุษย์และสิ่งมีชีวิตอื่น…
ทัศนะวัตถุนิยมเชิงจักรกลมองมนุษย์เป็นเครื่องยนต์กลไกที่จะอธิบายได้ผ่านวิทยาศาสตร์ โดยมีการแบ่งมนุษย์ออกเป็นร่างกายและจิตใจที่รองรับการบำบัดรักษา ด้วยการหมุนเวียนแลกเปลี่ยนพลังงานอย่างมีประสิทธิภาพ ในข
การวิวัฒนาการและกำเนิดเอกภพ
67
การวิวัฒนาการและกำเนิดเอกภพ
…กี่ยวกับกำเนิด เอกภพ โดยคิดทฤษฎีขึ้นมาหลายทฤษฎี ในอดีตมีทฤษฎีที่เชื่อว่าน่าจะเป็นไปได้ คือ ทฤษฎีที่ เห็นว่า จักรวาลคงที่และเป็นระบบที่ชัดเจน จนกระทั่งเมื่อมีการผลิตกล้อง Hubble ขึ้น ก็ได้มี ทฤษฎีใหม่ที่ได…
บทความนี้กล่าวถึงวิวัฒนาการของภาพรวมทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับการกำเนิดเอกภพ อีกทั้งยังมีการพูดถึงทฤษฎี Big Bang ซึ่งถูกเสนอขึ้นจากการสังเกตการเคลื่อนที่ของดวงดาวและกาแล็กซีที่แสดงถึงการขยายตัวของเอกภพ โ
นามขันธ์และความสัมพันธ์ระหว่างใจและสมอง
104
นามขันธ์และความสัมพันธ์ระหว่างใจและสมอง
นามขันธ์ หมายถึง ใจ ประกอบด้วย เวทนาคือรู้สึกหรือเห็น, สัญญาคือจำ, สังขารคือ คิด และวิญญาณคือรู้ ทั้ง 4 อย่างนี้รวมเข้าเป็นจุดเดียวกันเรียกว่า ใจ ขันธ์ 5…
…งถึงความไม่เที่ยงและทุกข์ ใจและร่างกายมีความสัมพันธ์กันแยกกันไม่ได้ซึ่งใจเป็นธาตุละเอียดไม่สามารถมองเห็นด้วยตาเนื้อ ในขณะที่สมองเป็นส่วนหนึ่งของร่างกาย แม้มีคนคิดว่าสมองคือใจ แต่จริงๆ แล้วเป็นคนละอย่างกัน…
การฟื้นคืนชีพของแซค ดันแลป: สมองกับใจเป็นคนละอย่างกัน
105
การฟื้นคืนชีพของแซค ดันแลป: สมองกับใจเป็นคนละอย่างกัน
…าจำได้อย่างแม่นยำก็ คือ ตอนที่แพทย์บอกกับพ่อแม่ของเขาว่า “เขาตายแล้ว....” พ่อของ เขา กล่าวว่า เขาได้เห็นผลการเอกซเรย์สมองของลูกชาย ซึ่งในขณะนั้นสมองไม่ทำงานและ ไม่มีเลือดไหลเวียนอยู่เลย ตัวอย่างนี้ยืนยันไ…
เรื่องราวการฟื้นคืนชีพของแซค ดันแลป ซึ่งแพทย์ได้ชี้ว่าสมองของเขาตายมานานกว่า 4 เดือน แต่เขายังสามารถรับรู้และจำเหตุการณ์ต่าง ๆ ได้อย่างชัดเจน แม้ในขณะที่สมองไม่มีการทำงาน โดยแซคสามารถจำได้ถึงคำพูดที่แ
ความสำคัญของใจในศาสนาพุทธ
107
ความสำคัญของใจในศาสนาพุทธ
…เงาหน้า ใจของเราจะอยู่ในกลางดวงธรรมที่ทำให้เป็นกายมนุษย์นั้น กล่าวคือ ดวงธรรมนั้นแหละ เป็นที่ตั้งของเห็น ของจำ ของคิด ของรู้ ดวงเห็นก็อยู่ในกลางดวงนั้น ดวงจำก็อยู่ในกลางดวงนั้น แต่อยู่ข้างในดวงเห็น ดวงคิด…
เรื่องราวเกี่ยวกับการยึดมั่นในศูนย์กลางกายฐานที่ 7 เพื่อฝึกสมาธิและบรรลุถึงนิพพาน โดยมีความสําคัญของใจที่เป็นศูนย์กลางการบังคับบัญชาความคิด คำพูด และการกระทำ ตามที่หลวงปู่วัดปากน้ำได้กล่าวไว้ว่า ใจเป็
มโนทุจริตและวิบากกรรม
115
มโนทุจริตและวิบากกรรม
…ฌา คิดเพ่งเล็งอยากได้สิ่งของของผู้อื่น (2) พยาบาท คิดปองร้ายเบียดเบียนผู้อื่น (3) มิจฉาทิฏฐิ คิดผิด เห็นผิด 5.5.3 ความหมายและประเภทของวิบาก คำว่า วิบาก แปลว่า ผลที่เกิดขึ้น หมายถึง ผลแห่งกรรม ผลแห่งกรรมนั…
…องชำระล้างจิตใจและเป็นรากฐานของความสุขและความสำเร็จในชีวิต บุญเป็นสิ่งละเอียดที่ต้องใช้สมาธิเพื่อมองเห็น ส่วนบารมีคือบุญที่เข้มข้นขึ้นเรื่อยๆ จากการกระทำของเรา บาปคือความเศร้าและความหมองของจิต เกิดจากการก…
การสั่งสมบุญในเพศมนุษย์
128
การสั่งสมบุญในเพศมนุษย์
…อยู่ร่ำ ไปตราบใดที่ยังไม่หมดกิเลส วันหนึ่ง พระศาสดาเสด็จเข้าไปยังกรุงราชคฤห์ เพื่อบิณฑบาต ทอดพระเนตรเห็นนาง ลูกสุกรตัวหนึ่ง จึงทรงทำการแย้มพระโอษฐ์ให้ปรากฏ พระอานนทเถระจึงทูลถามเหตุแห่ง การแย้มพระโอษฐ์ว่า…
…ธิสัตว์ก็ต้องจุติในโลกมนุษย์เพื่อบรรลุธรรม นอกจากนี้บทเรียนจากชีวิตของแม่ไก่ที่เคยเป็นลูกสุกรแสดงให้เห็นว่าการเวียนว่ายตายเกิดนั้นขึ้นอยู่กับกรรมที่กระทำ และการเสวยสุขในสวรรค์ก็ไม่ยั่งยืน พระโพธิสัตว์จึงเ…
บทบาทของพระอรหันต์ในพระไตรปิฎก
193
บทบาทของพระอรหันต์ในพระไตรปิฎก
ในพระไตรปิฎกมีปรากฏอยู่บ่อยครั้งที่พระอรหันต์กระทำในสิ่งที่พระสัมมาสัม พุทธเจ้าทรงเห็นว่ากระทบต่อสาวกในภายหลัง เช่น กรณีพระมหากัปปินะไม่ปรารถนาจะทำ อุโบสถ เพราะท่านคิดว่าตนเป็นพระอรหันต์…
ในพระไตรปิฎกมีการกล่าวถึงพระอรหันต์ที่กระทำตามคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าซึ่งมีผลกระทบต่อสาวกในอนาคต เช่น การทำอุโบสถที่พระมหากัปปินะไม่ต้องการทำ นอกจากนี้ยังมีข้อห้ามในการบัญญัติสิกขาบทที่อาจเกิดปัญห
โทษของการเสพน้ำเมาและผลกระทบต่อสังคม
225
โทษของการเสพน้ำเมาและผลกระทบต่อสังคม
คือ ต้องไปรับวิบากกรรมอันแสนสาหัสอยู่ในมหานรก สำหรับผู้ซื้อและสังคมโดยรวมนั้นจะ เห็นโทษที่เกิดขึ้นอย่างชัดเจน เช่น ผู้ซื้ออาวุธไปก็มีโอกาสนำไปเข่นฆ่ากัน ผลก็คือมีการล้มตาย เกิดขึ้น หาก…
บทความนี้กล่าวถึงโทษที่เกิดจากการเสพน้ำเมา ซึ่งมีผลกระทบต่อโภคทรัพย์และสังคมโดยรวม พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสถึงโทษของน้ำเมาไว้ 6 ประการ ได้แก่ เสื่อมจากทรัพย์, ก่อการทะเลาะวิวาท, เป็นบ่อเกิดโรค, เสียชื่
โทษการกล่าววาจาทุพภาษิต
255
โทษการกล่าววาจาทุพภาษิต
…การนั้นมีดังนี้ 1) ชาติหนึ่งพระโพธิสัตว์เกิดเป็นคนเลี้ยงโค ได้ต้อนโคไปเลี้ยง ในขณะที่ต้อนโคอยู่นั้น เห็นแม่โคตัวหนึ่งกำลังดื่มน้ำอุ่นอยู่ ท่านจึงกล่าวห้ามและไล่มันไป ด้วยกรรมนั้น ในภพสุดท้าย ก่อนพระองค์จะ…
บทความนี้กล่าวถึงโทษของการกล่าววาจาทุพภาษิต ซึ่งเป็นกรรมที่ทำได้ง่ายและมีโทษมาก พระโพธิสัตว์เองก็ได้ประสบกับกรรมจากวาจาเหล่านี้ โดยแสดงตัวอย่างที่ชัดเจนของกรรมทางวาจาจากอดีตที่เกิดขึ้นกับพระโพธิสัตว์
การแสดงธรรมโดยใช้อุปมาอุปไมย
264
การแสดงธรรมโดยใช้อุปมาอุปไมย
…ความที่ พึงเปรียบเทียบกับสิ่งอื่นเพื่อให้เข้าใจแจ่มแจ้ง จากความหมายของคำว่า อุปมาและอุปไมย ข้างต้นจะเห็นว่าจุดประสงค์สำคัญของ การพูดโดยใช้อุปมาอุปไมย คือ “เพื่อให้ผู้ฟังเข้าใจแจ่มแจ้ง” เพราะโดยหลักแล้วการ…
การพูดโดยใช้อุปมาอุปไมยเป็นวิธีการสอนที่สำคัญในการทำให้ผู้เรียนเข้าใจสิ่งที่ลึกซึ้งมากขึ้น ผ่านการเปรียบเทียบกับสิ่งที่คุ้นเคยหรือประสบการณ์ที่เคยมี การใช้ตัวอย่างที่ใกล้เคียงจะทำให้เข้าใจได้ง่ายขึ้น
การใช้สื่อการสอนในธรรมะของพระพุทธเจ้า
269
การใช้สื่อการสอนในธรรมะของพระพุทธเจ้า
…ป็นสื่อการแสดงธรรม สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคประทับอยู่ที่ฝั่งแม่น้ำคงคา เขตกรุงโกสัมพี ทรงทอด พระเนตรเห็นขอนไม้ใหญ่ ลอยมาตามกระแสแม่น้ำคงคา จึงรับสั่งเรียกภิกษุทั้งหลายมาตรัส ถามว่า “ภิกษุทั้งหลาย เธอทั้งห…
บทความนี้นำเสนอการใช้สื่อการสอนในธรรมะของพระพุทธเจ้าผ่านตัวอย่างต่าง ๆ เช่น ขอนไม้ที่ลอยตามแม่น้ำ ด้วยการตั้งคำถามและการอธิบายความหมายของแต่ละสิ่ง โดยเชื่อมโยงกับแนวทางการพาไปสู่นิพพาน การเปรียบเทียบร