แก่ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 128 / 172

…สีติมาเถระแล้ว ก็กลับมาที่อยู่ของพระ เถระผู้สาฏ. ลำดับนั้น พระค้นอิกเถระนั้น ให้ภิกษุทั้งหลายทำวัตร แก่ท่านแล้ว ถือเออาสนะนานเท่ากัน นั่งแล้ววัดตั้งใจว่า "จักถามปัญหา" [พระศากามปัญหาพระเถระทั้ง ๒] ขณะนั…

เนื้อหาในหน้าที่ 210 ของพระถัมภ์ทิฏฐุ นำเสนอการสนทนาของพระเถระและพระศาสดาเกี่ยวกับการเรียนรู้และปัญหาต่าง ๆ ที่เกิดขึ้นในระหว่างการปฏิบัติธรรม ภิกษุทั้งหลายได้มีการเรียนและทำวัตร เพื่อให้เข้าใจในหลักธ

…ระพุทธเจ้า คือพระไตรปิฎก นรชนเข้าไปหาอาจารย์ทั้งหลาย เล่าเรียนพระ พุทธบัญชานแล้ว กล่าวว่า คือบอก ได้แก่แสดงอยู่ ซึ่งพระพุทธเจ้า แม่มาก แก่ชนเหล่าอื่น (แต่) หามเป็นผู้ทำกิจอันการบุกเบิก ธรรมนันแล้วจะพึ่งท…

ในพระธรรมปฏิรูปฉบับแปล ภาค ๑ ได้กล่าวถึงความสำคัญของการศึกษาและปฏิบัติธรรมตามคำสอนของพระพุทธเจ้า โดยมีการเปรียบเทียบถึงการที่คนเข้าใจธรรมและปฏิบัติจากการเรียนรู้จากอาจารย์ คล้ายกับคนที่เลี้ยงโค ที่ได้

…ิยาตำปรรุสมาส บทหน้าเปลอกสำเนียง ด้วย โดย อัน ตาม เพราะ มี ๓. จตุทิตีตตำปรรุสมาส บทหน้าเปลอกสำเนียง แก่ เพื่อ ต่อ ๔. ปัญญามีตำปรรุสมาส บทหน้าเปลอกสำเนียง แต่ จาก กว่า เหตุ

เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับตำปรุสมาส ซึ่งเป็นรูปแบบของภาษาไทยที่มีความสำคัญในด้านการแปลความหมาย โดยความหมายของบทหลังจะต้องเป็นพระรัศหรือหมายถึงนามที่ชัดเจน เช่น การใช้นามอย่างถูกต้องในประโยค พร้อมด้วยตั

…โก ปุนํเตกิโต ผู้ความต้องการด้วยบุญ ๓. อุตุตติยัปปริสสมาส บทหน้าประกอบด้วยอุตุตวิภคมีสีเนียบไว้ว่า แก่, เพื่อ, ต่อ กนิสสา ทุลสี่ กรินทสู สอุสมุ มสู่โล ยาคุณ ตณุกลา อาคุณกุสาส ภตุต อาคุณกุสาส ภตุต คมิกาส…

บทเรียนนี้เกี่ยวกับการศึกษาในภาษาบาลี โดยมีการแบ่งบทเรียนออกเป็นหลายส่วน เนื้อหาจะวิเคราะห์คำและประโยคในกลุ่มต่างๆ เช่น สังฆัปปริสสมาส ทุติยัตัปปริสสมาส ตติยัตัปปริสสมาส และอุตุตติยัปปริสสมาส โดยกำหนด

…แบบ ๑๗ ๔. น บุพพระพุทธพีธีสมาส คือพระพุทธพีธีสมาส ที่ มี พันธ์ปัจจุบันนามหรืออนุมาน แสดงความไม่มี แก่ ใม่ มีหรือ มี...... หมายได้ สำเร็จรูปแล้วเป็นคุณนาม มีลงล จะน วิจิต เหมือน อัญญบุญ น บุพพระพุทธพีธ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการศึกษาเกี่ยวกับพระพุทธพีธีสมาส ซึ่งแบ่งออกเป็น น บุพพระพุทธพีธีสมาส และ น บุพพระกัมมัรยสมาส โดยนำเสนอเกี่ยวกับการแสดงความไม่มีและการไม่ใช่ รวมถึงวิธีการแปลงคำว่า น เป็น อน หรือ อ โ

… ธรรมนัน อี๋วา ไม่มีเหตุ ออุสา (ภกุญ) ว. นาฎิ อาสา เอเตสนุติ ออุสา (ภกุญ) อ. การอยู่ร่วม ย่อมไม่มี แก่ภิกษุ ท. เหล่านั้น เพราะเหตุนี้ อ. ภิกษุ ท. เหล่านั้น อี๋วา ไม่มีการอยู่ร่วม อนุโม (จากกฺโภ) ว. นาฎิ…

เนื้อหาเกี่ยวกับแบบเรียนบาลีเด่นชัดในส่วนของคำสำคัญ เช่น อนุคฺโภ อเธกุโก และอื่นๆ รวมถึงคำอธิบายเกี่ยวกับความหมายและนิยามของแต่ละคำเพื่อความเข้าใจที่ลึกซึ้งขึ้นเกี่ยวกับภาษาบาลีและการศึกษาในเชิงพุทธศา

… โอปุณฌาแอสมเด็จ คำที่เหล่านี้ ลง แนว ปัจจัย คำที่เหล่านี้ ลง แนว ปัจจัย ภควภูโร อปจิว ภควโร เหล่า แก่แห่ง กั กุณ ปนทุโน อปจิว ปนทุโร เหล่าแห่ง ปนทุ อุปัณฌสูตร อปจิว อุปัณฌโร เห่า แก่ แห่ง อุปัณฌา ๘. แ…

บทความนี้จะสำรวจและวิเคราะห์แนวปัจจัยในภาษาไทย โดยเฉพาะอย่างยิ่งการใช้คำที่เกี่ยวข้องกับปัจจัยและตรังยาทิฏฐิ คำศัพท์ที่นำเสนอมีการแสดงให้เห็นถึงการสร้างและการใช้ในบริบทต่าง ๆ เช่น การใช้คำว่าภควโร ปนท

…ษ. ถ้ากระนั้น กระผมจึงไม่ให้ช่างหล่านนั้นมา ได้กาอาย พิณสำหรับให้ช่างใคร และสอนมนต์สำหรับให้ช่างใคร แก่พระ ดามสแล้ว: เมื่อมีอาให้ ได้ชื่อสายพิณ ๑ สาย ให้เรียนมนต์ ๑ บาท แล้วบอกว่า "เมื่อดีดสายพิณสายนี้ ร…

เนื้อหาบทนี้กล่าวถึงการบทสนทนาระหว่างบูรษและพระผู้เป็นเจ้าเกี่ยวกับการที่ช่างไม่ควรมาทำงาน โดยบอกวิธีสอนช่างเกี่ยวกับการดีดสายพิณและพูดถึงพระเจ้าและพระราชาในกรุงโกลกัสพี มีการพูดถึงการใส่พระขำมงค์และอ

…่วนแล้ว ในพระครรภ์ของพระราชเทวีนัน มหาเมฆคำรามร้องตั้งขึ้นในทุกที ซึ่งคำหลับ มีได้แล้วลัดคิร่วนรุ่ง แก่พระราชเทวี ผู้อารัก อยู่ในความสุข ไม่ได้คำพูดว่า "อย่ากลัวเลย พระแม่เจ้า" อันความทุกข์รองง่า คามปลอด…

ในเหตุการณ์นี้ได้กล่าวถึงเวลาเมื่อพระอาทิตย์อัสดงและความเร่าร้อนของลมที่เกิดขึ้นในพระครรภ์ของพระราชเทวี แม้จะมีเสียงคำรามของมหาเมฆ แต่พระราชเทวีกลับอยู่ในความสุข ก่อนที่พระนางจะได้ตั้งชื่อพระโอรสว่า '

…ุตร, ฉันจัดทำอารให้เขาผสมบัติ (สมดังความปรารถนา). ครั้งนี้ พระตถา ฯ ได้ให้พิณและมนต์อันยังชำให้ใคร่ แก่ บุตรของพระนางแล้ว. ในกาลนั้น ช่างหลายแสน มาพ้นอยู่โดน ต้นไทร้อย. ลำดับนั้น พระตถา ฯ จึงรัดสละกุมารน…

เนื้อหานี้กล่าวถึงเรื่องราวที่พระตถาได้ให้พิณและมนต์แก่บุตรของพระนาง และกล่าวถึงการมาถึงของช่างมากมายที่อยู่ใต้ต้นไม้ โครงเรื่องเกี่ยวข้องกับการพัฒนาของพระ…

…ป จึงควร ในเดี๋ยวนี้." พระราชทรงสบั คำนันแล้ว ทรงดำรา่ว่า "ชายผู้นี้ มีปัญญา, เราจำให้สถาแห่งเศรษฐี แก่เขาในบัดนี้ก็ได้" คำนี้แล้ว ประทาน โคกะที่บดบังคระโบแล้ว ได้ประทานตำแหน่งเศรษฐี พร้อมด้วย สรรพวัสดุ …

ในบทนี้ พระเจ้าได้ปลอบนายโสมะนวกซึ่งเป็นบุตรของผู้มีอิทธิฤทธิ์ และมอบตำแหน่งเศรษฐีให้เขาในทันที หลังจากที่นายโสมะนวกได้แสดงถึงความแตกต่างในการเดินทางไปสู่สำนักของพระองค์ โดยมีการอภิปรายเกี่ยวกับความตั

…เพราะคิดว่า ‘สมบัติ มีประมาณเท่านี้ ท่านได้แล้ว ก็เพราะอาทิตย์’” เศรษฐี ถ้าหากผมของผม มอบรากของตนให้แก่ท่านแล้ว ท่านจะได้เป็นอะไรในทรัพย์นั้น ได้ยินว่า เศรฐ์ ไม่รู้เรื่องอะไร สิ่งกาลเท่านั้น เพราะฉะนั้น …

เนื้อหานี้กล่าวถึงเศรษฐีอิฐที่เริ่มตระหนักถึงคุณค่าของการให้ทานและผลกระทบจากการใช้ทรัพย์สมบัติอย่างไม่ประมาท เขาได้รับคำแนะนำจากนางกาสิและรู้จักการสละทรัพย์เพื่อช่วยเหลือผู้อื่น โดยในการนี้ เขาตระหนัก

…. ครั้งนั้น เศรษฐี คำว่า มิตตกฎุมพี พื้น ว่า "เมื่อเป็นเช่นนี้" เพราะเหตุไร ท่านจึงไม่บอกแก่ฉัน ? คิดแห่งสหายของฉัน ก็ชื่อว่า ว่า "แม่ ท่านเป็นลูกสาวเศรษฐีหรือ ?" สามาวดี จ๊ะ พ่อ. มิ…

พระธัมมปทุฏฐกถา เล่ม 41 มีเนื้อหาเกี่ยวกับการสนทนาระหว่างมิตตกฎุมพีและมิโมกเศรษฐ์ เกี่ยวกับการที่มิได้ยินเสียงในช่วงเวลา 2-3 วัน และการสนทนาเกี่ยวกับบุตรสาวและสถานะของสามาวดี เนื้อหานี้แสดงให้เห็นถึงค

…ระโยค- พระอิ่มปทุมคำแปล ภาค ๒- หน้า 48 ไหว้ชายานั้นแล้วเรียนนนต์, ชายนั้น ยืนอยู่ภายนอกม่าน จับบอก แก่เจ้า, พ่อจึงเรียนจากสำนักของเจ้า" พระเจ้าองค์ปชโชดนั้น ตรัสทำให้พระราชดำรงเป็นหญิงอ่อน ฝ่ายพระเจ้าอ…

ในบทที่ 48 คำแปลของพระอิ่มปทุม มีการพูดถึงพระเจ้าอุเทนที่ตรัสกับพระนางวาสุกัตตา ซึ่งมีการบรรยายถึงการสนทนาและการตอบสนองที่ชัดเจนระหว่างทั้งคู่ โดยพระเจ้าอุเทนได้ตรัสถึงคำกล่าวที่เกี่ยวข้องกับพระนางและ

…องนางก็ชื่อว่า มาคันทิยะด้วย นางเป็นคนมีวิญญาณเปรียบด้วยเทพอัปสร. ก็ด้วยนาง เมื่อไม่ได้สมที่คู่ควร [แก่นาง] แม้จะถูกกระดูกใหญ่ ๆ อ่อนนอก ก็กล้ะแทะผิดว่า "พวกท่านไม่คู่ควรแก่ลูกสาวของฉัน" แล้วให้ส่งไป. ต่…

บทนี้กล่าวถึงตำแหน่งแห่งอรครมเสด็จ และเนื้อเรื่องเกี่ยวกับนางวาสุดาทตาและนางมคันทิยา ซึ่งเป็นบุคคลสำคัญในพระราชประวัติ บรรยายอุปนิสัยและการเผชิญหน้าของนาง ที่แสดงให้เห็นถึงความกล้าหาญและความควรค่า ผ่า

…ิ่มปทุมธงกฤตกานแปล ภาค 2 หน้าที่ 55 ไว้เป็นบาทบริจาคิ และนงกิ้วรได้ท่านไว้เป็นบริจาคสล, เราจักให้นางแก่นท่าน ท่านนงยืนอยู่ในที่นี้และ จนกว่าข้าพเจ้าจะไป (กลับมา)." พระศาสดาว่า ไม่ร忉ะอะไร ได้รอญาณภาพ พรา…

…ทนี้พระศาสดาว่าได้กล่าวถึงการรอคอยอันยิ่งใหญ่ โดยพราหมณ์คนหนึ่งได้แสดงความต้องการที่จะให้ลูกสาวของตนแก่ชายที่เหมาะสม พวกเขาจึงสนใจชายที่จะมาหาสมควรแก่ลูกสาวของพราหมณ์นี้ พระศาสดาได้แสดงรัศมีว่าเป็นบุคคลท…

…ชูชุดตรานั้นเลย ว่า "เหวย นางทาสผู้นี้จะร้าย เจ้าจงให้ทานนะที่เจ้าถือเอาไว้ตลอด กาล มีประมาณเท่านี้ แก่เรา" กลับกล่าวว่า "แม่เจ้าทำ แม่รั่วทั้งลายให้ติมอดศรีที่เจ้ดื่มแล้ว," เมื่อมกล่าวว่า "ถ้า อย่างนั้น…

ในบทสนทนานี้ พระราชาได้ถามถึงการเพิ่มค่าดอกไม้ในการให้ทาน และนางสามาวดีได้แสดงความห่วงใยเกี่ยวกับการที่ดอกไม้นั้นบังมากล่า นางยังขอให้ให้ทานน้ำหอมและผ้าสำหรับการบูชาธรรมอีกด้วย โดยมีการฟังธรรมกถาจากนา

…านั้นแล กล่าวนางบูชชุดตรานั้นอย่างนี้ว่า "แม่ พวกข้าพเจ้าใคร่จะฝ่าพระศาสดา ขอท่านจงแสดงพระศาสดานั้น แก่ข้าพเจ้า ทั้งหลาย พวกข้าพเจ้าอาจจะชมพระศาสดา น้อมเครื่องสักการบูชา มีของหอมและระเบียบดอกไม้เป็นต้น" …

การแสดงธรรมมีความสำคัญและจำเป็นในพุทธศาสนา โดยเฉพาะในการถ่ายทอดคำสอนจากพระศาสดาผ่านบุคคลที่มีความรู้และคุณธรรม เช่น นางบูชชุดตรา ซึ่งได้รับการยอมรับให้เป็นผู้แสดงธรรม ผู้หญิง 500 คน ต้องการจะพบพระศาสด

…กิดขึ้นแล้วในกาลนั้น ประโยค4: [พระศาสดาพญา กับการแก้แค้น] ประโยค5: พระนางมาคันทิยา ไม่อาจจะทำอะไร ๆ แก่หญิงเหล่านั้น ได้ ก็ถือว่า "เรากำทำกรรมที่ควรทำพระสมณโคดมให้ได้" จึงให้จ้างแก้ผาดเมืองแล้วกล่าวว่า "…

พระปิยะมาทำถูกถามในภาค ๒ เมื่อมีการค้นหาความจริงและความขัดแย้งเกิดขึ้น พระนางมาคันทิยาเป็นตัวละครสำคัญที่พยายามดำเนินการเพื่อส่งพระสมณโคดมไปถึงสาธารณะ ในการต่อสู้ครั้งนี้ พระศาสดาพญาไม่ได้พิโรธต่อหญิง

…าจักทำอย่างไรหนอ?" ดังนี้แล้ว คิดว่า "หญิงเหล่านี้ เป็นผู้ปฏิบัติพระสมณโคดมนัน เราจักทำความฉิบหายให้แก่หญิงเหล่านั้น" วันหนึ่ง เมื่อการรับใช้ของในนี้เป็นที่ สบายนัดแห่งพระราชา ส่งข่าวไปเอก่าว่า "โปรดทราบ…

เนื้อหาที่นำเสนอเกี่ยวกับพระนางมาคันทิยา ที่คิดจะทำลายหญิงผู้ปฏิบัติพระสมณโคดม ด้วยการใช้กลยุทธ์ที่ชาญฉลาด ในขณะที่มีการแสดงออกถึงความต้องการของพระนางในการจัดการแกงสำหรับพระราชา พร้อมกับการแลกเปลี่ยนข