แก่ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 128 / 176

…้นแล้ว ตรัสธรรมกา มีกุศลสงฆ์แวดล้อม เหาะไปแล้ว ฝ่ายสาทดาล ไปยังสำนึกพวกพระเถระผู้อื่นตรัสถึงสังข์ ไปแก่สิริวุตกฎุมพูผู้ลาย่าว่า "ท่านผู็เจริญ ขอท่านทั้งหลายของบอก แก่หลายของข้าพเจ้าว่า "สรทาคบสู่ผู้ลายขอ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการพยากรณ์ความปรารถนาของบุรุษผู้หนึ่งในการเป็นพระอัครสาวกในอนาคต โดยพระศาสดาทรงเห็นถึงอนาคตที่พระพุทธเจ้าพระนามว่า 'ใครดม' จะอุบัติขึ้นในโลก พร้อมกับรายละเอียดเกี่ยวกับพระมารดาและพระนิ

…ังนั้นแล้ว, ตรัสว่า "หายพิธ นี่พระ องค์ทรงเชื่อถือต่อได้อย่างไร ? แม้นกาลก่อน เมื่อเขาแสดงร่างกระดู แก่วพระองค์ ทูลว่า "บุตรของพระองค์ยังคงคับแล้ว" พระองค์ยังไม่ ทรงเชื่อ ได้ตรัสสมหทรรษธรรมปลดจากพระอุปทู…

ในหน้าที่ 157 ของพระธรรมปิฏกฉบับแปล มีการกล่าวถึงการสนทนาระหว่างพระผู้พระภาคและพระราชาเกี่ยวกับพระโอรสที่ยังไม่บรรลุโพธิญาณ แม้จะมีการแจ้งข่าวจากเทวดาก็ยังไม่มีการเชื่อถือตามที่รายงาน พระราชาทรงมีความ

…ได้ดีโข พาผู้. ได้ ๑ โยชน์. นางพา. ในที่สุดท่านไปแล้ว นางพา ไร ? ผู้ทำการรวดเท้า หรือ ประคบประหมมให้แก่ท่านอยู่หรือ ? พาผู้. หมิไม่ นางผู้อภิญ นางพา. เมื่อเป็นเช่นนั้น ท่านคงได้รับทุกข์มากนะ ? จริงอยู่ ช…

บทสนทนาระหว่างนางพาและพาผู้เน้นการพูดถึงการทำกรรมและการเผชิญหน้ากับทุกข์ โดยมีการกล่าวถึงภาระในการเดินทางและความเข้าใจในสถานการณ์ของสัตว์ประสบทุกข์ ข้าพเจ้าได้ข้อมูลจากบทสนทนาที่นำเสนอมุมมองการทำกรรมแ

ประโยค - พระจันทร์ถูกอาบแปลง ภาค ๑ - หน้าที่ 166 "ท่านจัดทำปฏิทินนามแสนยาว ๑๖ นิ้ว แก่ ข้าพเจ้า ข้าพเจ้าจันยันข้างหน้า ยกขึ้นหลังนั้น แล้ว ยังลำคอของท่านให้ตกไป ก็บปละ ท่านเองรู้อย่างนี้…

ในบทนี้ มีการพูดคุยระหว่างตัวละครเกี่ยวกับนางพาและความงามของเธอที่น่าดึงดูด ความสัมพันธ์และความประทับใจที่เกิดขึ้นระหว่างพ่อค้าและนางพานั้น แสดงให้เห็นถึงความซับซ้อนของอารมณ์และจิตใจของตัวละคร ข้าพเจ้

ประโยค - พระธรรมปทุมธีอวาทภาค ๑ - หน้าที่ 178 [แก่อรรถ] บรรดาท่านเหล่านั้น กล่าวปุญโญ เป็นต้น ความว่า บุคคล ผู้ทำความชั่วประการต่างๆ ย่อมมันเงี่ยง ด้…

พระธรรมปทุมธีอวาทภาคนี้กล่าวถึงการทำกรรมทั้งดีและชั่ว โดยชี้ให้เห็นว่าบุคคลที่ทำความชั่วนั้นจะต้องมีความมันเงี่ยงในกรรมของตนและรอคอยผลกรรม ในขณะที่กรรมดีจะนำมาซึ่งความบันเทิงในโลกทั้งสอง การศึกษาเรื่อ

…างเดียว และเหมือนความใจ (ของแม่) จะนั่น. ๓. เมื่้อฉันนั้น เหตุใด เจ้าแม่จึงไม่ทรงปรุงนมไม่มี ประทาน แก่าหม่อมฉันตลอดเวลาถึงเพิ่งได้ แก้แม่. พระนางรับสั่งถามมาหลักคนสั้นว่า "จะแนอะไร ๆ มีอยู่ใน ถาดหรือ พ่…

ในบทนี้ พระฤาษีได้สอบถามพระมารดาว่า ทำไมพระมารดาจึงไม่ปรุงนมให้ตนตลอดเวลา ทั้งนี้พระมารดายืนยันว่าพระฤาษีมีบุญและเทวดาจะส่งนมให้เขา เมื่อพระฤาษีตั้งใจจะรับนมเท่านั้น และไม่ต้องการขนมอื่นจากพระมารดา บท

…สีติมาเถระแล้ว ก็กลับมาที่อยู่ของพระ เถระผู้สาฏ. ลำดับนั้น พระค้นอิกเถระนั้น ให้ภิกษุทั้งหลายทำวัตร แก่ท่านแล้ว ถือเออาสนะนานเท่ากัน นั่งแล้ววัดตั้งใจว่า "จักถามปัญหา" [พระศากามปัญหาพระเถระทั้ง ๒] ขณะนั…

เนื้อหาในหน้าที่ 210 ของพระถัมภ์ทิฏฐุ นำเสนอการสนทนาของพระเถระและพระศาสดาเกี่ยวกับการเรียนรู้และปัญหาต่าง ๆ ที่เกิดขึ้นในระหว่างการปฏิบัติธรรม ภิกษุทั้งหลายได้มีการเรียนและทำวัตร เพื่อให้เข้าใจในหลักธ

…ระพุทธเจ้า คือพระไตรปิฎก นรชนเข้าไปหาอาจารย์ทั้งหลาย เล่าเรียนพระ พุทธบัญชานแล้ว กล่าวว่า คือบอก ได้แก่แสดงอยู่ ซึ่งพระพุทธเจ้า แม่มาก แก่ชนเหล่าอื่น (แต่) หามเป็นผู้ทำกิจอันการบุกเบิก ธรรมนันแล้วจะพึ่งท…

ในพระธรรมปฏิรูปฉบับแปล ภาค ๑ ได้กล่าวถึงความสำคัญของการศึกษาและปฏิบัติธรรมตามคำสอนของพระพุทธเจ้า โดยมีการเปรียบเทียบถึงการที่คนเข้าใจธรรมและปฏิบัติจากการเรียนรู้จากอาจารย์ คล้ายกับคนที่เลี้ยงโค ที่ได้

…ิยาตำปรรุสมาส บทหน้าเปลอกสำเนียง ด้วย โดย อัน ตาม เพราะ มี ๓. จตุทิตีตตำปรรุสมาส บทหน้าเปลอกสำเนียง แก่ เพื่อ ต่อ ๔. ปัญญามีตำปรรุสมาส บทหน้าเปลอกสำเนียง แต่ จาก กว่า เหตุ

เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับตำปรุสมาส ซึ่งเป็นรูปแบบของภาษาไทยที่มีความสำคัญในด้านการแปลความหมาย โดยความหมายของบทหลังจะต้องเป็นพระรัศหรือหมายถึงนามที่ชัดเจน เช่น การใช้นามอย่างถูกต้องในประโยค พร้อมด้วยตั

…โก ปุนํเตกิโต ผู้ความต้องการด้วยบุญ ๓. อุตุตติยัปปริสสมาส บทหน้าประกอบด้วยอุตุตวิภคมีสีเนียบไว้ว่า แก่, เพื่อ, ต่อ กนิสสา ทุลสี่ กรินทสู สอุสมุ มสู่โล ยาคุณ ตณุกลา อาคุณกุสาส ภตุต อาคุณกุสาส ภตุต คมิกาส…

บทเรียนนี้เกี่ยวกับการศึกษาในภาษาบาลี โดยมีการแบ่งบทเรียนออกเป็นหลายส่วน เนื้อหาจะวิเคราะห์คำและประโยคในกลุ่มต่างๆ เช่น สังฆัปปริสสมาส ทุติยัตัปปริสสมาส ตติยัตัปปริสสมาส และอุตุตติยัปปริสสมาส โดยกำหนด

…แบบ ๑๗ ๔. น บุพพระพุทธพีธีสมาส คือพระพุทธพีธีสมาส ที่ มี พันธ์ปัจจุบันนามหรืออนุมาน แสดงความไม่มี แก่ ใม่ มีหรือ มี...... หมายได้ สำเร็จรูปแล้วเป็นคุณนาม มีลงล จะน วิจิต เหมือน อัญญบุญ น บุพพระพุทธพีธ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการศึกษาเกี่ยวกับพระพุทธพีธีสมาส ซึ่งแบ่งออกเป็น น บุพพระพุทธพีธีสมาส และ น บุพพระกัมมัรยสมาส โดยนำเสนอเกี่ยวกับการแสดงความไม่มีและการไม่ใช่ รวมถึงวิธีการแปลงคำว่า น เป็น อน หรือ อ โ

… ธรรมนัน อี๋วา ไม่มีเหตุ ออุสา (ภกุญ) ว. นาฎิ อาสา เอเตสนุติ ออุสา (ภกุญ) อ. การอยู่ร่วม ย่อมไม่มี แก่ภิกษุ ท. เหล่านั้น เพราะเหตุนี้ อ. ภิกษุ ท. เหล่านั้น อี๋วา ไม่มีการอยู่ร่วม อนุโม (จากกฺโภ) ว. นาฎิ…

เนื้อหาเกี่ยวกับแบบเรียนบาลีเด่นชัดในส่วนของคำสำคัญ เช่น อนุคฺโภ อเธกุโก และอื่นๆ รวมถึงคำอธิบายเกี่ยวกับความหมายและนิยามของแต่ละคำเพื่อความเข้าใจที่ลึกซึ้งขึ้นเกี่ยวกับภาษาบาลีและการศึกษาในเชิงพุทธศา

… โอปุณฌาแอสมเด็จ คำที่เหล่านี้ ลง แนว ปัจจัย คำที่เหล่านี้ ลง แนว ปัจจัย ภควภูโร อปจิว ภควโร เหล่า แก่แห่ง กั กุณ ปนทุโน อปจิว ปนทุโร เหล่าแห่ง ปนทุ อุปัณฌสูตร อปจิว อุปัณฌโร เห่า แก่ แห่ง อุปัณฌา ๘. แ…

บทความนี้จะสำรวจและวิเคราะห์แนวปัจจัยในภาษาไทย โดยเฉพาะอย่างยิ่งการใช้คำที่เกี่ยวข้องกับปัจจัยและตรังยาทิฏฐิ คำศัพท์ที่นำเสนอมีการแสดงให้เห็นถึงการสร้างและการใช้ในบริบทต่าง ๆ เช่น การใช้คำว่าภควโร ปนท

…ษ. ถ้ากระนั้น กระผมจึงไม่ให้ช่างหล่านนั้นมา ได้กาอาย พิณสำหรับให้ช่างใคร และสอนมนต์สำหรับให้ช่างใคร แก่พระ ดามสแล้ว: เมื่อมีอาให้ ได้ชื่อสายพิณ ๑ สาย ให้เรียนมนต์ ๑ บาท แล้วบอกว่า "เมื่อดีดสายพิณสายนี้ ร…

เนื้อหาบทนี้กล่าวถึงการบทสนทนาระหว่างบูรษและพระผู้เป็นเจ้าเกี่ยวกับการที่ช่างไม่ควรมาทำงาน โดยบอกวิธีสอนช่างเกี่ยวกับการดีดสายพิณและพูดถึงพระเจ้าและพระราชาในกรุงโกลกัสพี มีการพูดถึงการใส่พระขำมงค์และอ

…่วนแล้ว ในพระครรภ์ของพระราชเทวีนัน มหาเมฆคำรามร้องตั้งขึ้นในทุกที ซึ่งคำหลับ มีได้แล้วลัดคิร่วนรุ่ง แก่พระราชเทวี ผู้อารัก อยู่ในความสุข ไม่ได้คำพูดว่า "อย่ากลัวเลย พระแม่เจ้า" อันความทุกข์รองง่า คามปลอด…

ในเหตุการณ์นี้ได้กล่าวถึงเวลาเมื่อพระอาทิตย์อัสดงและความเร่าร้อนของลมที่เกิดขึ้นในพระครรภ์ของพระราชเทวี แม้จะมีเสียงคำรามของมหาเมฆ แต่พระราชเทวีกลับอยู่ในความสุข ก่อนที่พระนางจะได้ตั้งชื่อพระโอรสว่า '

…ุตร, ฉันจัดทำอารให้เขาผสมบัติ (สมดังความปรารถนา). ครั้งนี้ พระตถา ฯ ได้ให้พิณและมนต์อันยังชำให้ใคร่ แก่ บุตรของพระนางแล้ว. ในกาลนั้น ช่างหลายแสน มาพ้นอยู่โดน ต้นไทร้อย. ลำดับนั้น พระตถา ฯ จึงรัดสละกุมารน…

เนื้อหานี้กล่าวถึงเรื่องราวที่พระตถาได้ให้พิณและมนต์แก่บุตรของพระนาง และกล่าวถึงการมาถึงของช่างมากมายที่อยู่ใต้ต้นไม้ โครงเรื่องเกี่ยวข้องกับการพัฒนาของพระ…

…ป จึงควร ในเดี๋ยวนี้." พระราชทรงสบั คำนันแล้ว ทรงดำรา่ว่า "ชายผู้นี้ มีปัญญา, เราจำให้สถาแห่งเศรษฐี แก่เขาในบัดนี้ก็ได้" คำนี้แล้ว ประทาน โคกะที่บดบังคระโบแล้ว ได้ประทานตำแหน่งเศรษฐี พร้อมด้วย สรรพวัสดุ …

ในบทนี้ พระเจ้าได้ปลอบนายโสมะนวกซึ่งเป็นบุตรของผู้มีอิทธิฤทธิ์ และมอบตำแหน่งเศรษฐีให้เขาในทันที หลังจากที่นายโสมะนวกได้แสดงถึงความแตกต่างในการเดินทางไปสู่สำนักของพระองค์ โดยมีการอภิปรายเกี่ยวกับความตั

…เพราะคิดว่า ‘สมบัติ มีประมาณเท่านี้ ท่านได้แล้ว ก็เพราะอาทิตย์’” เศรษฐี ถ้าหากผมของผม มอบรากของตนให้แก่ท่านแล้ว ท่านจะได้เป็นอะไรในทรัพย์นั้น ได้ยินว่า เศรฐ์ ไม่รู้เรื่องอะไร สิ่งกาลเท่านั้น เพราะฉะนั้น …

เนื้อหานี้กล่าวถึงเศรษฐีอิฐที่เริ่มตระหนักถึงคุณค่าของการให้ทานและผลกระทบจากการใช้ทรัพย์สมบัติอย่างไม่ประมาท เขาได้รับคำแนะนำจากนางกาสิและรู้จักการสละทรัพย์เพื่อช่วยเหลือผู้อื่น โดยในการนี้ เขาตระหนัก

…. ครั้งนั้น เศรษฐี คำว่า มิตตกฎุมพี พื้น ว่า "เมื่อเป็นเช่นนี้" เพราะเหตุไร ท่านจึงไม่บอกแก่ฉัน ? คิดแห่งสหายของฉัน ก็ชื่อว่า ว่า "แม่ ท่านเป็นลูกสาวเศรษฐีหรือ ?" สามาวดี จ๊ะ พ่อ. มิ…

พระธัมมปทุฏฐกถา เล่ม 41 มีเนื้อหาเกี่ยวกับการสนทนาระหว่างมิตตกฎุมพีและมิโมกเศรษฐ์ เกี่ยวกับการที่มิได้ยินเสียงในช่วงเวลา 2-3 วัน และการสนทนาเกี่ยวกับบุตรสาวและสถานะของสามาวดี เนื้อหานี้แสดงให้เห็นถึงค

…ระโยค- พระอิ่มปทุมคำแปล ภาค ๒- หน้า 48 ไหว้ชายานั้นแล้วเรียนนนต์, ชายนั้น ยืนอยู่ภายนอกม่าน จับบอก แก่เจ้า, พ่อจึงเรียนจากสำนักของเจ้า" พระเจ้าองค์ปชโชดนั้น ตรัสทำให้พระราชดำรงเป็นหญิงอ่อน ฝ่ายพระเจ้าอ…

ในบทที่ 48 คำแปลของพระอิ่มปทุม มีการพูดถึงพระเจ้าอุเทนที่ตรัสกับพระนางวาสุกัตตา ซึ่งมีการบรรยายถึงการสนทนาและการตอบสนองที่ชัดเจนระหว่างทั้งคู่ โดยพระเจ้าอุเทนได้ตรัสถึงคำกล่าวที่เกี่ยวข้องกับพระนางและ