แก่ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 129 / 176

…องนางก็ชื่อว่า มาคันทิยะด้วย นางเป็นคนมีวิญญาณเปรียบด้วยเทพอัปสร. ก็ด้วยนาง เมื่อไม่ได้สมที่คู่ควร [แก่นาง] แม้จะถูกกระดูกใหญ่ ๆ อ่อนนอก ก็กล้ะแทะผิดว่า "พวกท่านไม่คู่ควรแก่ลูกสาวของฉัน" แล้วให้ส่งไป. ต่…

บทนี้กล่าวถึงตำแหน่งแห่งอรครมเสด็จ และเนื้อเรื่องเกี่ยวกับนางวาสุดาทตาและนางมคันทิยา ซึ่งเป็นบุคคลสำคัญในพระราชประวัติ บรรยายอุปนิสัยและการเผชิญหน้าของนาง ที่แสดงให้เห็นถึงความกล้าหาญและความควรค่า ผ่า

…ิ่มปทุมธงกฤตกานแปล ภาค 2 หน้าที่ 55 ไว้เป็นบาทบริจาคิ และนงกิ้วรได้ท่านไว้เป็นบริจาคสล, เราจักให้นางแก่นท่าน ท่านนงยืนอยู่ในที่นี้และ จนกว่าข้าพเจ้าจะไป (กลับมา)." พระศาสดาว่า ไม่ร忉ะอะไร ได้รอญาณภาพ พรา…

…ทนี้พระศาสดาว่าได้กล่าวถึงการรอคอยอันยิ่งใหญ่ โดยพราหมณ์คนหนึ่งได้แสดงความต้องการที่จะให้ลูกสาวของตนแก่ชายที่เหมาะสม พวกเขาจึงสนใจชายที่จะมาหาสมควรแก่ลูกสาวของพราหมณ์นี้ พระศาสดาได้แสดงรัศมีว่าเป็นบุคคลท…

…ชูชุดตรานั้นเลย ว่า "เหวย นางทาสผู้นี้จะร้าย เจ้าจงให้ทานนะที่เจ้าถือเอาไว้ตลอด กาล มีประมาณเท่านี้ แก่เรา" กลับกล่าวว่า "แม่เจ้าทำ แม่รั่วทั้งลายให้ติมอดศรีที่เจ้ดื่มแล้ว," เมื่อมกล่าวว่า "ถ้า อย่างนั้น…

ในบทสนทนานี้ พระราชาได้ถามถึงการเพิ่มค่าดอกไม้ในการให้ทาน และนางสามาวดีได้แสดงความห่วงใยเกี่ยวกับการที่ดอกไม้นั้นบังมากล่า นางยังขอให้ให้ทานน้ำหอมและผ้าสำหรับการบูชาธรรมอีกด้วย โดยมีการฟังธรรมกถาจากนา

…านั้นแล กล่าวนางบูชชุดตรานั้นอย่างนี้ว่า "แม่ พวกข้าพเจ้าใคร่จะฝ่าพระศาสดา ขอท่านจงแสดงพระศาสดานั้น แก่ข้าพเจ้า ทั้งหลาย พวกข้าพเจ้าอาจจะชมพระศาสดา น้อมเครื่องสักการบูชา มีของหอมและระเบียบดอกไม้เป็นต้น" …

การแสดงธรรมมีความสำคัญและจำเป็นในพุทธศาสนา โดยเฉพาะในการถ่ายทอดคำสอนจากพระศาสดาผ่านบุคคลที่มีความรู้และคุณธรรม เช่น นางบูชชุดตรา ซึ่งได้รับการยอมรับให้เป็นผู้แสดงธรรม ผู้หญิง 500 คน ต้องการจะพบพระศาสด

…กิดขึ้นแล้วในกาลนั้น ประโยค4: [พระศาสดาพญา กับการแก้แค้น] ประโยค5: พระนางมาคันทิยา ไม่อาจจะทำอะไร ๆ แก่หญิงเหล่านั้น ได้ ก็ถือว่า "เรากำทำกรรมที่ควรทำพระสมณโคดมให้ได้" จึงให้จ้างแก้ผาดเมืองแล้วกล่าวว่า "…

พระปิยะมาทำถูกถามในภาค ๒ เมื่อมีการค้นหาความจริงและความขัดแย้งเกิดขึ้น พระนางมาคันทิยาเป็นตัวละครสำคัญที่พยายามดำเนินการเพื่อส่งพระสมณโคดมไปถึงสาธารณะ ในการต่อสู้ครั้งนี้ พระศาสดาพญาไม่ได้พิโรธต่อหญิง

…าจักทำอย่างไรหนอ?" ดังนี้แล้ว คิดว่า "หญิงเหล่านี้ เป็นผู้ปฏิบัติพระสมณโคดมนัน เราจักทำความฉิบหายให้แก่หญิงเหล่านั้น" วันหนึ่ง เมื่อการรับใช้ของในนี้เป็นที่ สบายนัดแห่งพระราชา ส่งข่าวไปเอก่าว่า "โปรดทราบ…

เนื้อหาที่นำเสนอเกี่ยวกับพระนางมาคันทิยา ที่คิดจะทำลายหญิงผู้ปฏิบัติพระสมณโคดม ด้วยการใช้กลยุทธ์ที่ชาญฉลาด ในขณะที่มีการแสดงออกถึงความต้องการของพระนางในการจัดการแกงสำหรับพระราชา พร้อมกับการแลกเปลี่ยนข

รายพระราชดำรัสอย่างนั้นแล้วส่งไป. คนใช่อนนี่ ถือทาเป็น เดินไปอยู่ ไปแล้ว ให้แก่เหล่านั้นบูรณ์ รับไปตายไปสำนัก ของหญิงเหล่านั้น กล่าวว่า "ได้ยิน พวกท่านแก่งไขเหล่านั้นแล้ว จงส่งไ…

เนื้อหาพูดถึงการถวายพระสมโภคและความปรารถนาของหญิงสาวที่มีต่อพระราชา โดยมีการสื่อถึงการกระทำและคำพูดที่เกิดขึ้นในบริบทของการถวายพระเกียรติ ให้มีการรับรู้ถึงความสำคัญของการกระทำนี้ในสังคม พร้อมกับการเน้

ประโยค - พระฉิมปาทิฎฐกถา ภาค ๒ - หน้าที่ 79 แก่เรา สามวดีเอ้ย เจ้าจงต้านทานเราไว้ และเจ้าจงเป็นที่พึ่งของเรา." ลำดับนั้น พระนางสามวดีนั่ง ก็ถูกถาม…

ในเรื่องนี้ พระนางสามวดีได้ถูกถามโดยท้าวเธอ และได้มีการสนทนาเกี่ยวกับการเป็นที่พึ่ง พระนางสามวดีมีความต้องการที่จะฟังธรรมจากพระศาสดา โดยท้าวเธอได้สั่งพระศาสดาให้เสด็จมาตามคำร้องขอ ขณะเดียวกันมีการกล่า

… ตกาลปริ bin พานแล้ว พระเณรเที่ยวไปทั่วชมพูทวีป ได้ถวาย บาตรและจิวรทั้งหลาย ซึ่งเป็นของ ๆ ตนนี้และ แก่ภิกษุทั้งหลาย ในวารทั้งปวงแล้ว [พระนางสามดีถูกไฟคลอก] พระนางมาคันทิยา คิดว่า"เราทำสิ่งใด สิ่งนั้นไม่…

ในบทนี้กล่าวถึงพระเณรที่ได้ถวายบาตรและจิวรแก่ภิกษุทั้งหลาย และเรื่องราวของพระนางสามดีที่ประสบภัยจากไฟคลอก โดยมีนายมาคันทิยะที่ได้รับคำสั่งจากพระร…

…ห้เก่งขึ้นต่อไฟไหม้เดือดด้วยน้ำมันให้ ทอดดูขนมแล้ว ให้เก่งกันเนื้อกันแล [ความตายของพระนางสามาวดีควรแก่กรรมในปลาง่อน] ต่อมาวันหนึ่ง ภูมิพังหลาย สนทนากันในโรงธรรมว่า "ความ ตามเช่นนี้ ของอุบาสิกาผู้ยังพร้อ…

ในเนื้อหาเรื่องราวนี้ มีการกล่าวถึงการสนทนาในโรงธรรมเกี่ยวกับความตายของพระนางสามาวดีและพระราชาในอดีตที่เกิดขึ้นในกรุงพาราณสี โดยมีคำถามเกี่ยวกับกรรมที่ทำให้เกิดเหตุการณ์นี้ การสนทนาระหว่างภูมิและการเร

…ิดต่, บางมันมันเป็นนิจย์ เป็น นักปราชญ์ ย่อมถูกต้องพระนิพพาน อันเป็น แดนแถมจากโยคะอันยอดเยี่ยมม." [แก่อรรถ] บรรดาบหล่านั้น ว่า อุปมาท โท ย่อมแสดงเนื้อความ กว้าง คือ คืออานี้อามาว่างดังอุปฺปมาติขยาย คึ พ…

ในบทนี้กล่าวถึงความไม่ประมาณเป็นเครื่องถึงมรรคและการมีความประมาณซึ่งเป็นทางแห่งมรรค ผู้ที่ไม่มีความประมาณย่อมไม่ตาย และผู้ที่มีความประมาณจะต้องเหมือนคนตายในทางธรรม บัณฑิตจะเข้าใจในเรื่องนี้และมีความบั

ประโยค2 - พระจุฬาเทพถูกฉายแวว ภาค 2 - หน้าที่ 107 ในตำแหน่งเศรษฐี (ใช่แต่เท่านั้น) หมอฉันยังให้ดูรึแก่เขาด้วย ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ คนมีปัญญาเห็นปานนี้ หมอฉันไม่เคยเห็น." [คุณธรรมเป็นเหตุเจริญแห่งสุข] …

ในบทนี้ พระศาสดาได้สอนเกี่ยวกับความสำคัญของการมีชีวิตด้วยธรรมและการทำดี เพื่อความสุขทั้งในโลกนี้และในโลกหน้า โดยชี้ให้เห็นว่าการมีความเพียรและการทำงานที่บริสุทธิ์จะนำมาซึ่งการเจริญเติบโตทางจิตใจและชีว

…ุกแปล ภาค 2 - หน้าที่ 111 นางอัศยความที่กรรแง่เติมนี้ จึงปรึกษากับสามีนั้นว่า "กรรมของฉันถึงความแก่เต็มที่แล้ว, ธรรมดาครอดูบในที่ ซึ่งเหินห่างจากอภิพทพท้อง ย่อมนเป็นเหตุใหความทุกข์มาให้แก่เรา ทั้…

เรื่องราวเกี่ยวกับนางอัศยาที่ปรึกษากับสามีเกี่ยวกับการไปสู่เรือนแห่งลูก ซึ่งทั้งคู่มีความวิตกเกี่ยวกับกรรมและอนาคตของชีวิต พวกเขาตัดสินใจที่จะกลับไปแทนที่จะเดินทางต่อไป และมีการตั้งชื่อเด็กที่เกิดในระ

… พวกเราถึงไม่ไปที่นั้นล่ะ? แม่. นางไม่ออดเหตุที่ตนมาคงวะภูตร เมื่ออุตรทั้ง ๒ พูดร้าร้านักเข้า จีงบอกแก่ม้ิว่า “เด็กเหล่านี้รบกวนฉันเหลือเกิน, มารดา บิดาหนพวกเราแล้ว จักกินเนื้อ (เทียว) หรือ ? มาถึง บัดนี…

ในเนื้อหานี้ประกอบไปด้วยการตั้งชื่อเด็กชายสองคนที่ชื่อมหาปันอกและจูฟันอก แม่ของเด็กทั้งสองได้พูดถึงญาติของตนว่ามีอยู่ในนครราชคฤห์ ในระหว่างการพูดคุย เด็กที่ชื่อมหาปันอกได้ตั้งคำถามเกี่ยวกับญาติของตน ว

…ึ้น พระศาสดา ตรัสเรียกหมอชีวกมารับสั่งว่า " ชิวา เธอจงรับบาตรของอูฟปินตกเกิด, จูฟปินนี้จักทำอนุโมทนาแก่มานาแก่เธอ. หมอชีวกได้ทำอย่างนั้นแล้ว. พระเถรนั้นลือสีหนาท ดูสีหนาทที่นี่ร้อน (กำลังจะนอน) ได้ทำอนุโ…

ในบทนี้ พระศาสดาได้สอนเรื่องการทำอนุโมทนาโดยการให้หมอชีวกทำตามคำสั่ง ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการมีสติและการประกอบกิจกรรมด้วยความตั้งใจ โดยมีการบรรยายถึงภาพรวมของพระศาสดาและภิกษุที่มาร่วมทำอนุโมท

…หรือหนอ? ไม่ทรงเห็นกรรมอะไร ๆ อันไม่เป็นที่พอพระทัย ของพระองค์ ก็ทรงดำริว่า "ธรรมดาโทษของตน หาประกฎ แก่นคนไม่ ย่อมปรากฎแก่นคนอื่น ๆ เราจักกำหนด (ความเป็น ไป) ของพวกชาวเมือง" ดังนี้แล้ว จึงทรงปลอบพระ เสด็…

ในเนื้อหานี้ พระเจ้าพราธสีได้ทรงพิจารณาเกี่ยวกับกรรมที่เป็นผลกระทบต่อชาวเมืองและการดำรงชีวิตตามธรรม การตรึกตรองถึงสถานการณ์ต่าง ๆ ที่มีความสำคัญต่อการเป็นอยู่ของประชาชน โดยเฉพาะบรรดาผู้บริโภคอาหารในสั

…พระธัมมปทุตฺตฺกลายป่า ๒ - หน้าที่ 129 ท่าน" ดังนี้แล้ว ทรงทำสักการะใหญ่ ได้พระราชทานตำแหน่ง สนามดี แก่อาจารย์นั้นแล้ว. มานะในครั้งนั้น ได้เป็นจุฬาขันถก, พระศาสดาว์ ครั้นทรงน้อมถนัดท่านนี้มาแล้ว ครั้นว่า…

ในบทนี้มีการอภิปรายเกี่ยวกับพระธัมมปทุตฺตฺกลายที่ทรงทำสักการะใหญ่และการพระราชทานตำแหน่งให้แก่ผู้มีปรีชาในสมัยนั้น บทสนทนาระหว่างพระจุฬาขันถกและพระศาสดามั่นใจว่าแม้ก่อนหน้านั้น ก็ยังมีการเป็นที่…

…ภาค๒ - หน้าที่ 134 ความยินดีในถาม: เพราะว่าผู้ไม่ประมาทแล้ว เพ่งพิณอยู่ ย่อมบรรลุสุขอันไพบูลย์." [แก่อรรถ] บรรดาเหล่านี้นั้น กล่าวว่า พาลา ได้แก่ ผู้ประกอบด้วยความ เป็นชนพล คือนักรู้จักประโยชน์ในโลกนี…

ข้อความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการไม่ประมาทในการใช้ชีวิต โดยเฉพาะการรักษาความไม่ประมาทเหมือนการรักษาทรัพย์ที่มีค่า ผู้ที่ไม่ประมาทจะสามารถบรรลุผลสูงสุดในทั้งโลกนี้และโลกหน้า และสร้างความสุขอันยั่งยืนได

…ิจารณาเห็นคนพลั้งหลายได้ เช่นมนคผู่ ยืนอยู่บนยอดเขา มองเห็นชนะผู้ยืนอยู่บนพื้น ดินได้เช่นนั้น."" [[แก่อรรถ]] บรรดาบทเหล่านั้น นาทว่า นฤติ เป็นต้น คำว่า เมื่ใด บัณฑิต พอพูนธรรมมิความไม่ประมาณเป็นลักษณะ …

บทนี้กล่าวถึงการรู้และการเห็นตามพระพุทธวจนะ โดยระบุว่าบัณฑิตสามารถหลีกเลี่ยงความประมาณได้เมื่อมีความไม่ประมาณ การรู้และการเห็นเป็นสิทธิของพระพุทธเจ้าที่มีปัญญาสูงกว่า การประพฤติตนของบัณฑิตจึงควรตั้งอย

ประโยค๒ – พระธรรมปทุตฺตอมภควาแปล ภาค ๒ – หน้าที่ 138 นำเพียญปฏิปทาอันสมควรแก่ความไม่ประมาทนั้นอยู่ ซึ่งสู่ปัญญา เพียงดังปราเสทะ กล่าวคือ ทิพพจิญญอันบริสุทธิ์ โดยอรรถว่าสูง เยี่ย…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการพิจารณาในพระธรรมปทุตฺตอมภควา โดยเฉพาะแนวคิดเกี่ยวกับปฏิปทาที่ช่วยให้เข้าถึงปัญญา ผ่านการเปรียบเทียบเหมือนคนที่ยืนอยู่บนยอดเขาซึ่งสามารถเห็นผู้ที่ยืนอยู่ด้านล่างได้อย่างชัดเจน