แก้ว : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 137 / 61

…นได้. บทว่า สารตรตตา ได้แก่ เป็นผู้กำหนดนักแล้ว อธิบาย ว่า ผู้กำหนดด้วยระกะ. บทว่า มณฑฺฑลฺษุ คือในแก้วนี้และตุ่มทั้งหลาย อีก อย่างหนึ่ง (คือ) ในตุ่มทั้งหลายอันวิจิตรด้วยแก้วมณี. บทว่า ทพฺพา ความว่า ความ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการตีความของนักปราชญ์เกี่ยวกับการกำหนดและความย่อใจ การเข้าใจในธรรมชาติและวิธีการตัดขาดจากความผูกพัน โดยอ้างถึงพระพุทธเจ้าและการใช้ศาสตรในการพัฒนาความเข้าใจ เพื่อการตีความที่ลึกซึ้งยิ่ง

…ีปัญญทั้งหลาย หากว่าเครื่ององจำนี้ ว่าเป็นของมันคงไม่. ความกำหนดใจ ของหนุ่งหลายผูักันดัก ยินดีจัง ในแก้วสนและตุมทองหลาย และความเอื้ออารีในบุญร" และในภาระทั้งหลาย ๑. . เปลื่ยนอย่างรวบรณะ

เรื่องราวที่มีพระโพธิสัตว์ซึ่งสั่งสอนใจถึงการเผชิญหน้ากับปัญหาชีวิต โดยใช้ปัญญาและวิธีการฝึกฝนตนเองให้เข้มแข็ง แม้ในช่วงเวลาที่ลำบาก เขาเลือกที่จะฟันฝ่าความยากลำบากเพื่อนำไปสู่การเข้าใจสิ่งที่ดีอยู่เห

…แห่งตนหา อันเป็นไปในบทวาร ๕ นี้ ด้วยญาณอันสัมเมสิบด้วยพระอรห ถามว่า "จุตรแห่งตนหนั้น เหมือนอะไร ? แก้ว่า "เหมือนผู้ต้อง การแฝก ขุดภูฏฐานบางซ้อนบใหญ่ขึ้นใจ, ท่านทั้งหลาย จงดูรามแห่ง ตนหานั้นสิ ฉันนั้น.…

ในบทความนี้ได้กล่าวถึงการอธิบายคาถาและแนวคิดของพระมังวิปัชฌานภาค ๙ ที่เสนอความรู้เกี่ยวกับการเข้าถึงธรรมและการหลุดพ้นจากทุกข์ ผ่านการใช้คำและการเปรียบเทียบที่ลึกซึ้ง เช่น การเปรียบเทียบการจุตรแห่งตนเห

…คิดปฏิสุตในสุดานิบาตว่า "นักบวชชุ้งหลาย ได้กล่าวว่า ประพฤติธรรม ๑ การประพฤติพรหมจรรย์ ๑ นั้น ว่าเป็นแก้วอันสูงสุด" ดังนี้เป็นต้นแล้ว ได้ตรัสพระคาถาหล่านั้นว่า :- "ตัณหา ดูเผล่านายทราย ย่อมเจริญแก่คนผู้มีป…

ในบทสนทนานี้ พระศาสดาได้ตรัสถามเกี่ยวกับญาติของผู้ถามและสถานที่ที่พวกเขาเกิด หลังจากนั้นมีการพูดถึงการประพฤติธรรมและพระคาถาที่เกี่ยวข้องกับการทำดีในชีวิต สอนให้เห็นถึงผลของการกระทำในชีวิตนี้และชีวิตหล

…้ว ก็เที่ยวดูดาวกิฐภูทั้งหลายอยู่. [น้องชายไม่ชื่อพี่] ครั้งนั้น กิณญทั้งหลาย บอกเมื่อความนั้นแม้แก้วพระโสณสะเณ ผู้เป็นพี่ชายของเธอแล้ว. แม้พระโสณสะเณ เขาไปหาเธอแล้ว ตัก เตือนว่า "คุณภิยะ ก็าการปฏิบั…

ในหน้าที่ 2 ของพระธัมปฏิรูปาเปลดา กล่าวถึงความพยายามในการบรรลุพระอรหัตและวิธีการปฏิบัติที่ถูกต้อง โดยมีน้องชายและพระเณรเป็นผู้สอนให้เข้าใจในพระธรรมและการปฏิบัติธรรม รวมทั้งการอภิปรายเกี่ยวกับความเมาใน

…ารถนา, จงตาม รักษาจิตของตน, จงถอดตนขึ้นจากหล่ม ประหนึ่ง ช้างที่งามในเปือกมะ สถาก ตนขึ้นได้ฉะนั้น" [แก้วรถ] บรรดาบาทเหล่านั้น น theology อุปมาถด ความว่า ท่าน ทั้งหลายยินดีในความไม่อปราศจากสติ. บทว่า สติสุ…

เนื้อหาในหน้าที่ 240 ของพระอิฐมปัฏฐุก ผู้อ่านจะได้เรียนรู้ถึงความสำคัญในการรักษาจิตใจจากความไม่ปรารถนา โดยมีการเปรียบเทียบกับช้างที่พยายามถอดตนออกจากเปือกมะหรือหล่มไปสู่ความสูงส่งที่เรียกว่าพระนิพพาน

…ีพระภาคเจ้าแล้ว เมื่อพวกบูดประดับประดาด้วยสรรพางการแล้ว อย่างเข้าไปสู่สถานนั้น นั่งเหมือนอาคะที่วร่าแก้วค่าในท่ามกลางพวกพราหมณ์ ในวัน ประชุมพระมหโมเห็นปานนั้น ตกลงใจว่า “กาลนี้เป็นกาลของเรา แล้ว” เข้าไปสู…

ในหน้าที่ 222 ของพระฉิมปัถุซอมีการพูดถึงคนแก่ที่ไม่มีประสิทธิภาพในสังคมและการเรียนรู้ในสำนักงานของพระผู้มีพระภาคเจ้า คำสั่งสอนเหล่านี้เน้นถึงความสำคัญของการฟังและเรียนรู้จากผู้อื่น รวมถึงความตระหนักขอ

… ชื่อว่าผู้ * พระมหาอุ ป.ธ. ๗ วัดมหาวนสิทธิหาร ปกฉ. พระธรรมวาล่างก (ฉบ ป.ธ. ๖) วัดโสมนัสวิหาร ตรวงแก้ว.๑ ในอภิศกานะเช่น ปุณฅาลา หมายความว่า ปรามณู.

เนื้อหาเกี่ยวกับการสนทนาในกลุ่มภิกษุขณะเห็นพวกนิครนถ์ โดยมีการเปรียบเทียบว่าพวกนิครนถ์มีความประเสริฐกว่าคนอื่นอย่างไร และพระศาสดาได้ทรงตักเตือนเกี่ยวกับคุณธรรม การปิดบังและความไม่ปกติในชีวิต การพูดคุย

…หาชนยังถกจะให้ผ่านไปอย่างสบาย [บูรพกธรรมของนายเขมกะ] ถามว่า "ก็บูรพฤทธ ของนายเขมกะนั้นเป็นอย่างไร?" แก้ว่า "ดังได้กล่าวมา ในสมัยของพระพุทธเจ้าพระนามว่าศาส เขาเป็นนักมวยที่เก่งที่สุด ยกธงทอง ๒ แผ่นขึ้นไว้ก…

บทความนี้สื่อถึงการไม่ควรเสพสมรสของคนอื่น ซึ่งมีเนื้อหาเกี่ยวกับพระสมปทุฐและบูรพฤทธของนายเขมกะ ที่สื่อถึงการกระทำที่ถูกต้องตามหลักธรรมในสมัยพระพุทธเจ้า ประกอบด้วยความยินดีและการควบคุมตนในความรักและควา

…ัศน์กอแปล ภาค ๓ - หน้าที่ 193 ภิญญบริโภคแล้ว ยังประเสริฐกว่า คือดีกว่าจั้นนั้น ถามว่าเพราะเหตุไร ? แก้วา เพราะอัตภาพอันเดียว พังถูกไฟไหม้ เพราะการบริโภคก่อน เหล็กนั้นเป็นปัจจัย แต่ที่สมบูรณ์ก่อนข้าวที่ถว…

เนื้อหาเกี่ยวกับภิญญบริโภคที่นำเสนอในวรรณกรรม มีการนำเสนอถึงความสำคัญของการบริโภคอัตภาพและผลกระทบที่เกิดขึ้นจากการทำลายตัวเองหรือประสบการณ์ชีวิตที่แตกต่าง การเปรียบเทียบระหว่างสิ่งที่สำเร็จก่อนและหลัง

…ี่ยวไป ชื่อว่า ประมาทแล้วเพราะปล่อยสติ บทว่า สุตมารุทฺธ์ ได้แก้ ประคองไว้แล้ว สองบทว่า กายตภ สติ ได้แก้วันอันเป็นเครื่องตามเห็นกาย บทว่า อกิจจิ ความว่า ภิกษุเหล่านั้นอ่อนไม่เสพ คือไม่ทำ สิ่งที่ไม่ควรทำนัน…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการเจริญงอกงามของอาสะทังที่เกี่ยวพันกับกิเลสและความสำคัญของการมีสติในการกระทำของภิกษุ ซึ่งมุ่งเน้นไปที่การไม่ทำสิ่งที่ไม่ควรจะทำและการอยู่ในความยึดมั่นถือมั่น การเรียนรู้และทำสิ่

…์ทั้งหลาย ยอมทำสักการะแค่พระศาดา เราทำอะไรหนอ?" พญานาค เหล่านั้นอิริยบถเรือนสำเร็จด้วยทองคำ เงิน และแก้วมณี จัดตั้งบัลลังก์ สำเร็จด้วยทองคำ เงิน และแก้วมณี ทำบำให้ดาดาด้วยดอคปุ่ม ๕ สี แล้วทูลอ้อนพระศาดาเพ…

ในพระจ้มปทุมนี้ พระศาดาทรงแสดงตรณสูตรตลอด ๓ วัน ขณะที่เจ้าจินดาได้ทำการบูชาอย่างมากมาย แม้ในหมู่เทพและนาคทั้งหลาย ต่างก็เกิดความสงสัยและทำการบูชาพระศาดาอย่างจริงจัง นอกจากนี้ยังมีการสร้างบัลลังก์ด้วยท

…ือน บุคคลดอกโคมุ ที่คิดในสรณากาลด้วย มือ จงเจริญทางแห่งสันติที่ดีเดิ พระนิพพานอันพระสุดแสดงแล้ว." [แก้วรถ] บรรดาหล่านั้น กล่าวว่า อุดฉินุ คือ จงตัดด้วยอรหัต มรรค กล่าวว่า สารทิกิ ได้แก่ ที่เกิดแล้วในสรณ…

ข้อความนี้เกี่ยวกับการตรัสของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเกี่ยวกับการตัดความเชื่อใจที่ไม่จำเป็นและการเจริญทางแห่งสันติเพื่อบรรลุพระนิพพาน โดยนักบวชได้พัฒนาตนจนถึงอรหัตภายหลังการสอน ทำให้สามารถเข้าใจธรรมได้ลึกซ

… หลายบทว่า เทน โท มุขิ ความว่า หากมีคำถามลอดเข้าม่าว่า "ก็เพราะเหตุไร ผู้ขึ้นจื่อว่าเป็นมุขิ ?" ต้องแก้ว่า "ผู้ขึ้นเป็นมุขิ เพราะเหตุที่กล่าวแล้วในหลังก." บทพระคาถาว่า โย มนฺติ อุกา โลโก ความว่า บุคคลผู…

เนื้อหานี้อธิบายถึงการทำความเข้าใจธรรมในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะคำสอนเกี่ยวกับความบริสุทธิ์และการหลีกเลี่ยงบาป ผ่านบทพระคาถาและข้อคิดที่ชี้ให้เห็นถึงการทำสมาธิและการเข้าใจทุกข์-เป็น-สุข เพื่อบรรลุอริยผล.

…บุญและบาปแล้ว ประพฤติพรหม- วรรธ (รู้ธรรม) ในโลก ด้วยการพิจารณาที่อยู่ไป ผู้นั้นแลเรียกว่า "ภิกษุ." [แก้วรถว] บรรดาเทพันนั้น นทว่ ยาวนา ความว่า ชื่อว่าเป็นภิกษุ เพราะเหตุว่าสำอาเคยวานใกล้ผู้นั้นได้. นทว่า …

บทนี้นำเสนอความหมายของคำว่า 'ภิกษุ' ในบริบทของศาสนา โดยเน้นถึงคุณสมบัติที่ทำให้เรียกว่า 'ภิกษุ' และความสำคัญของการประพฤติพรหมวรรธในโลกนี้ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงผลของการทำบุญและการพิจารณาคุณธรรมตามคำสอนข

…ก่น้ำกัน เมื่อภิญโญพระใดปิฏก แล้วกล่าวอยู่ประมาณนี้ สิโม่กล่าวแล้วสักว่าสรรคเสร็จอะไร ๆ เมื่อพระเดชะแก้วเคยกล่าวคาถานี้แล้ว พากันให้สุภกรณ์ด้วยเสียงอันดัง" ภิญโญเหล่านั้นแมไปจึงวิหารแล้ว กราบทูลความนั้นแห…

บทนี้พูดถึงเรื่องการให้สุภกรณ์จากเทวดาในวันฟังธรรม โดยพระเดชะผู้ทรงปิฎกได้สวดธรรมและมีการพูดคุยระหว่างพวกภิญโญถึงการรับฟังธรรมในราวไพรนี้ และการกล่าวคาถาที่ทำให้เทวดาให้สุภกรณ์ด้วยเสียงดังก้อง เมื่อภิ

…มีฉนาทกิติ เป็นต้นไม้. บทว่า สมนฺ คือ ย่อม่นำบุคคลเหล่าอื่นไป คือ ให้ถึง ความชำนะหรือความแพ้โดยสมรรถแก้วความผิดนันเอง. สองบทว่า ธมฺมสุข คุตโต ความว่า ผู้น้อยธรรมคุ้มครอง แล้ว คือ อันธรรมรักษาแล้ว ประกอบแล…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์และอธิบายความหมายของพระคาถาในพระปิยามปฏิทิน โดยเฉพาะในส่วนที่เกี่ยวกับการตัดสินใจในศีลธรรมและผลกระทบจากการกระทำต่างๆ การเปรียบเทียบระหว่างธรรมและความชอบธรรม รวมถึงการระบุถึง

…ดยผลผลัน ไม่ชื่อว่าเป็นผู้ตั้งอยู่ในธรรม ส่วนพวกที่ใส่วนความผิดแล้ว ตัดสินความโดยละเอียดลออ ตามสมควรแก้วความผิดนั้นแหละ เป็นผู้ชื่อว่าดังอยู่ในธรรม" ดังนี้แล้ว ได้ตรัสพระกาถาเหล่านี้ยาว่า :- "บุตรไม่ชื่อว…

บทความนี้กล่าวถึงการตีความและนิยามว่าสิ่งใดที่ทำให้บุคคลถือว่าตั้งอยู่ในธรรม โดยมีการแยกระหว่างผู้ที่พิจารณาอย่างละเอียดกับผู้ที่ตัดสินโดยผลผลัน และการตีความคำสอนของพระอัครมปฏิสังขรณ์ในเรื่องนี้ โดยเฉ

ประโยค - พระจัมป์ปฏิสังขรณ์ภา ๑ หน้า ที่ 45 ด้วยทองคำอันสุคั่งเป็นแท่งแก้วผลิตและแก้วประพาะ ให้สร้างมนตบ ประดับด้วยแก้ว ในที่ทำกลางแห่งศาลาราย ให้ตั้งธรรมสนไว้ เทธรรมสนั้น ได…

เนื้อหาเกี่ยวกับการสร้างมนตบประดับด้วยทองคำและแก้วในศาลาราย รวมถึงการถวายทานของเศรษฐีพรานาศที่ทำการในช่วงวิปัสสนา ศาลานี้สร้างเพื่อการฉลอง โดยใช้ทองคำ…

…คนขอเครื่องไม้มากไป ให้หาสายอย่างนี้ คือ "เสาคั้นหนึ่ง ด้วย ทองคำ ต้นหนึ่ง บูชชงเงิน, ต้นหนึ่ง บูชชงแก้วมณี" ให้ ทำชื่อ พริัง บานประตู บานหน้าต่าง คลอง เครื่องมุงเม อุจเสม์ทั้งหมด บูชาด้วยทองคำเป็นต้นเทีย…

…ร้างกันฤทธิ์ร่วมกับญาติ นอกจากนี้ยังมีการเรียกเครื่องไม้และวัสดุที่ใช้ในการสร้างโดยใช้ทองคำ เงิน และแก้วมณีเพื่อเป็นการบูชาและสร้างสารายในที่ตรงนี้