หน้าหนังสือทั้งหมด

การวิเคราะห์ครรธรรมในพระวินัย
5
การวิเคราะห์ครรธรรมในพระวินัย
…ี่ยึดกับคัมภีร์พระวินัยที่กล่าวว่าเป็นปาจิตติย์ ก็ถือว่ายังมีช่องโหว่อยู่5 3 องฺ.อฏฺฐ.ฉ. 37/5521(แปลมมร.2543) 4 Shi, Zhaohui (2001: 209) 5 Shi, Zhaohui (2001: 131-132)
บทความนี้มีการวิเคราะห์แนวคิดเรื่องครรธรรมและการลงโทษของภิกษุณีในพระวินัย โดยอธิบายถึงความขัดแย้งเกี่ยวกับบทลงโทษที่มีการบัญญัติในคัมภีร์และประพฤติม่านัต การวางบทลงโทษที่แตกต่างกันในกรณีของการกระทำผิด
ธรรมธารา วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559
24
ธรรมธารา วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559
…ัติห้ามมาก่อน หากชาวบ้านติติง พระพุทธเจ้าจะทรงนำมาบัญญัติเป็นสิกขาบทได้ แต่ 37 วิภุณี. 5/372 /3907 (แปล.มมร.2543).
บทความนี้เสนอการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างครุธรรม 8 กับปาจิตติย โดยมีการพิจารณาเกี่ยวกับการบัญญัติและการปฏิบัติของภิกษุ ซึ่งปรากฏถึงความขัดแย้งในตัวเองของครุธรรม โดยกล่าวถึง 2 แนวทางในการอธิบายว่าทำ
การบวชในพระพุทธศาสนา: ประวัติและข้อกำหนด
30
การบวชในพระพุทธศาสนา: ประวัติและข้อกำหนด
… 12 ปีที่มีสมบัติแล้ว แต่ก็ต้องอย่ำบางบัญญัติเป็นข้อ เพ ยง ๆ อย่าง 62 วิญญูช 5/441-443/4652-46620 (แปลมฉ.2543) 63 Shi, Zhaohui (2001: 26)
บทความนี้สำรวจประวัติและข้อกำหนดที่เกี่ยวข้องกับการบวชในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในยุคพุทธกาลซึ่งกำหนดการบวชสำหรับทั้งชายและหญิง รวมถึงกฎระเบียบที่ต้องถือปฏิบัติเพื่อการบวชสำเร็จ สตรีในการบวชจะต้องได้รับก
บทบาทของคณะภิษุษนในการบวช
35
บทบาทของคณะภิษุษนในการบวช
…กว่า 500 พระองค์ ดุดันนี้ชุดเดียวหรือไม่ _____________________________ 69 วิ.จ. 9/581/48010- 48013(แปลม.มร.2543) กล่าวว่าสิขาของภิษุษ มี 4 ส่วนภิษุษมี 3 ยกเว้นในข้ออยูปา 1. บรรพชาอายุโฆษนะ คือคำขวัญอันห…
บทความนี้กล่าวถึงบทบาทของคณะภิษุษนในการบวช รวมถึงอาการและเงื่อนไขต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการบวช การแนะนำให้คณะภิษุษสูงรู้จักการขอรับการดูแล ตลอดจนความก้าวหน้าของคณะสงฆ์ และข้อมูลเกี่ยวกับอภิฎีกาต่าง ๆ
ธรรมธารา วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559
36
ธรรมธารา วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559
…ระวินัยสามารถใช้กฎอุฏฐานได้หรือ ในนิติศาสตร์ประเทศศรีลังกาเอง เมื่อถึง ______ 70 วิ.จ. 9/519/44817 (แปล ม.มจร.2543) 71 วิ.จ. 7/574/4726-4728 72 Anâlaya (2014: 1–7)
บทความนี้สำรวจธรรมธาราในฐานะวารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา โดยเน้นแนวทางและประเด็นสำคัญเกี่ยวกับการบวชของภิกษุณีและข้อกำหนดทางวินัย สถานภาพของภิกษุณีและอุปสรรคในการบวช ถูกอภิปรายในบริบทกฎเกณฑ์และข้อบังค
การอุปสมบทในพระพุทธศาสนา
40
การอุปสมบทในพระพุทธศาสนา
…ีโคตร รับครูธรรม 8 ประการแล้วในกาลใด พระนางชื่อว่ากูสมมาแล้วในกาลนั้นทีเดีย อ.จ.9/520/4487 - 44910 (แปล มม 2543 ) "อยู ยา อนุสมปุนนา มยติญมมา อุปสมปุนฺนา, เอวึ ทิ ภควตา ปญฺญุติ ภิกฺขุ ภิกุญฺโย อุปสมฺปา เ…
บทความนี้วิเคราะห์การอุปสมบทในพระพุทธศาสนา โดยเน้นความคิดเห็นจากนักวิชาการ เช่น นางซาชาที่ได้ชี้ให้เห็นถึงการปฏิบัติสมมติก่อนการนวชของพระนางปชช.โดม พร้อมทั้งกล่าวถึงกฎและข้อบัญญัติต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง
ธรรมะภาว วิสาส: การบญัตพิพระวินัยในพระพุทธศาสนา
52
ธรรมะภาว วิสาส: การบญัตพิพระวินัยในพระพุทธศาสนา
…นุศาสน์ใ๙ ่ แต่ภิกษุนี้ควรกล่าวตามประเพณีอย่างนี้ว่า 98 Vin IV: 52 (Ee) 99 วิ.อจ. 9/516/445
18^20 (แปล.มมร. 2543)
เนื้อหานี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการบญัตพิพระวินัยในพระพุทธศาสนา ซึ่งบ่งชี้ให้เห็นว่าการบญัตติไม่ใช่เพราะความลำเอียง แต่เป็นการตอบสนองต่อความผิดพลาดที่อาจเกิดจากกิเลส และเน้นถึงความสำคัญของการระมัดระวัง
พระศาสดาและพระภิกษุณี
57
พระศาสดาและพระภิกษุณี
…ต้นแลก็สงบ สัมผัสสนื่นยอดเยี่ยม107 เมตถุนโทได้เสนอประเด็นนี้เรื่องชื่อของภิกขูนี้ “วัดมหามาตะ” ซึ่งแปลว่า แม่ ของวัดตะ โดยวิเคราะห์ถึงความสัมพันธระหว่างวัดมหาดกภูษณีและภิกษุตะว่า อาจจะเป็นได้ 2 กรณี คือ…
บทเรียนจากพระศาสดาเกี่ยวกับความเพียรและความสัมพันธ์ของภิกษุณีกับวัดมหามาตะ อธิบายว่าอาจเป็นได้ทั้งมารดาและบุตร หรือพี่สาวกับน้องชาย โดยเนื้อหามีการเชื่อมโยงไปถึงคำสอนที่สรรเสริญความสำคัญของการบรรลุธรร
ครูธรรม 8 ในพระพุทธศาสนา
59
ครูธรรม 8 ในพระพุทธศาสนา
…พูดของภิษุจึงเป็นแค่การเตือนสติ ทำให้ตัว ทำให้มีสติ นอกให้ล่วงหน้า ถึงสิ่งที่จะเกิดขึ้นหากไม่เปลี่ยนแปลงกอปภักการร้อง ไม่ใช่การส่งสอน ดังนั้นภิษุจึงไม่ได้รับสอนภิษุ เพียงแต่ว่า จากเหตุการณ์ในพระไตรปิฎก …
ในบทความนี้กล่าวถึงหลักการของการสอนสั่งในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะด้านทั้งผู้สอนและผู้เรียน โดยนำเสนอความคิดว่า ภิกษุไม่ควรสอนผู้ที่ไม่เข้าใจ และการส่งสอนเป็นเพียงการเตือนสติเกี่ยวกับการละเว้นอาบัติ นอกจา
ธรรมหารวาวสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559
68
ธรรมหารวาวสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559
…9 กำแพงสูงมาสู่บรรพชิตได้ และหากระลึกถึงธรรมเย็นศิลสมในพระวินัย ก็จะทำให้ก็ภูษณาใจขึ้น ซึ่งศิลนั้น แปลว่า ปกติ120 ที่ทำด้วยความเต็มใจเป็นปกติ ดังศีล 5 เป็นปกติของมนุษย์ศีล 8 หรือโบสถ์ศีล เป็นปกติของนักป…
เนื้อหานี้เน้นเกี่ยวกับการพัฒนาความเข้าใจในศีลและธรรมของพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะศีลธรรมที่มีความสำคัญต่อชีวิตประจำวันของมนุษย์และนักบวช นอกจากนี้ยังมีบรรทัดฐานสำหรับนักปฏิบัติธรรม นำเสนอทั้งความหมายและตั
รางวัลงานสํานักเรียนบาลีประจําปี ๒๕๖๘
48
รางวัลงานสํานักเรียนบาลีประจําปี ๒๕๖๘
…ายให้ใช้สอนประชาชน ครับต่อมพระพุทธศาสนาได้มาถึงแพร่หลายทั่วในภายหลัง ภาษามคธได้ถูกนำปรับปรุงแก้ไขดัดแปลงรูปแบบไวยากรณ์ให้การต่างดังนี้ จึงมีชื่อว่า “บาลี” หรือภาษาบาลี คำนี้แปลโดยพยัญชนะว่า ภาษาได้อมรั้ว…
ในวันอาทิตย์ที่ ๑ สิงหาคม พ.ศ. ๒๕๖๘ จะมีพิธีมอบโล่เกียรติยศและทุนการศึกษาแด่นักเรียนบาลีดีเด่นทั่วประเทศ ณ สถานธรรมยาตรา จ.ปราจีนบุรี ภาษามคธหรือภาษาบาลีได้รับการปรับปรุงเพื่อให้มีความเหมาะสมในการสอนพ
หน้า12
38
อย่างที่ว่าก็คือ ไม่ชอบที่พ่อรักและตามใจลูกมากไปในปัจจุบันเท่านั้น เออ แปลดีเหมือนกันนะ ก็ยังรักลูก แต่ก็ไม่อยากให้พ่อตามใจลูกมาก กลัวลูกจะเอาแต่ใจตัวเอง 30 สิงหาคม พ.ศ. 2550
การแปรกายของฤดูชนิดหนึ่ง
276
การแปรกายของฤดูชนิดหนึ่ง
อย่างเดียวกัน มันถึงจะดูดไปหากันได้ ลักษณะรูปทรงก็คล้ายๆ ผีนั่นแหละ แต่มีท่าทรีมกว่่า คือ สามารถแปลกกาย เป็นสัตว์ได้ แต่ผีแปลกไม่ได้ เช่น แปลก เป็นหมาดำ เป็นงู เป็นต้น ฤดูบางตัวแปลก ร่างได้มาก บางตัว…
…ความนี้กล่าวถึงลักษณะของฤดูที่สามารถแปรกายเป็นสัตว์ต่าง ๆ ได้ เช่น หมาดำและงู โดยอธิบายถึงการเปลี่ยนแปลงในร่างและจิตใจของมนุษย์ที่เกิดจากฤดูชนิดนี้ รวมถึงลักษณะที่ชอบที่มืดและการมีสีสันที่หลากหลาย ดั่งกา…
ประวัติศาสตร์การอบรมธรรมและการพัฒนาวัด
290
ประวัติศาสตร์การอบรมธรรมและการพัฒนาวัด
…ือสมเด็จพระมหารัชมังคลาจารย์) เจ้าอาวาสวัดปากน้ำ เขตภาษีเจริญ) เป็นพระอุปัชฌาย์ มีฉายาว่า "ธัมมชโย" แปลว่า "ผู้ชนะโดยธรรม" วันมาฆบูชา ที่ ๒๐ กุมภาพันธ์ พ.ศ. ๒๕๑๓ หลวงพ่อรมชโยและหมู่คณะรวมทั้งผู้มีจิตศรั…
เนื้อหานี้เล่าถึงประวัติการตั้งสัจจะอธิษฐานเพื่อประพฤติพรหมจรรย์ตลอดชีวิตและการศึกษาจบการศึกษาในสาขาเศรษฐศาสตร์เกษตร จากมหาวิทยาลัยเกษตรศาสตร์ รวมถึงการอุปสมบทที่วัดปากน้ำ โดยมีพระเทพวราจารย์เป็นผู้บว
ความหมายและวัตถุประสงค์ของการบวช
25
ความหมายและวัตถุประสงค์ของการบวช
จากคำขอบรรพชาอุปสมบทที่ว่า "สทธพุทธทุกนิสสุสรณินิพพานสัจจิกรณตุตาย" ซึ่งแปลว่า "บวชเพื่อสลัดต้นออกจากกองทุช เพื่อกระทำพระนิพพานให้แจ้ง" ฉะนั้นการบวชครั้งนี้ ก็เพื่อจะทำพระนิพพ…
จากคำขอบรรพชาอุปสมบทกล่าวว่า การบวชมีวัตถุประสงค์เพื่อทำพระนิพพานให้แจ้งและดับทุกข์ โดยรวมถึงการฝึกฝนและขัดเกลานิสัยที่เป็นพฤติกรรมประจำตัวของเรา การบวชไม่ได้มีเป้าหมายแค่การละสังฆเภท แต่ยังเป็นการสร้
หน้า16
38
สมเดร จริญ ไพศาลธารา ป.ช. ๗ ฉายา จารุชโย แปลว่า ผู้มีชัยชนะอังดงงาประดุจทองคำ เกิด ๑๐ กุมภาพันธ์ พ.ศ. ๒๕๓๐ บรรพชา ๗ เมษายน พ.ศ. ๒๕๕๒ ภูมิลำเนา จ…
หน้า17
40
สามเมธ สุริยา ท่อนแก้ว ป.ธ. ๔ ฉายา ปวรโชโย แปลว่า ผู้มีชัยชนะอันประเสริฐ เกิด ๒๕ มีนาคม พ.ศ. ๒๕๓๐ บรรพชา ๓ พฤษภาคม พ.ศ. ๒๕๕๔ ภูมิลำเนา จังหวัดอุบล…
หน้า18
42
สามเณร วันชนะ ตัณฑะดิลก ป.ธ. ๕ ฉายา ฑามะโชฌ แปลว่า ผู้มีชัยชนะอันปรากฏแล้ว เกิด ๙ มิถุนายน พ.ศ. ๒๕๓๐ บรรพชา ๒ เมษายน พ.ศ. ๒๕๕๓ ภูมิลำเนา จังหวัดปัต…
หน้า19
44
สามเณร แก้วปัญญา หินกล้า ป.ธ. 6 ฉายา ปญฺฌาโชโย แปลว่า ผู้ชนะด้วยปัญญา เกิด 10 สิงหาคม พ.ศ. ๒๕๓๐ บรรพชา 9 เมษายน พ.ศ. ๒๕๕๓ ภูมิลาเนา จังหวัดลิสธร…
หน้า20
46
สามเมร อัศนัย คำฉิน ป.ม. 6 ฉายา วิสุทธิ์โชไย แปลว่า ผู้มีชัยชนะอันปรากฏแจ่มแจ้งแล้ว เกิด 31 สิงหาคม พ.ศ. 2530 บรรพชา 1 เมษายน พ.ศ. 2553 ภูมิลำเนา จั…