หน้าหนังสือทั้งหมด

รางวัลงานสํานักเรียนบาลีประจําปี ๒๕๖๘
48
รางวัลงานสํานักเรียนบาลีประจําปี ๒๕๖๘
…ายให้ใช้สอนประชาชน ครับต่อมพระพุทธศาสนาได้มาถึงแพร่หลายทั่วในภายหลัง ภาษามคธได้ถูกนำปรับปรุงแก้ไขดัดแปลงรูปแบบไวยากรณ์ให้การต่างดังนี้ จึงมีชื่อว่า “บาลี” หรือภาษาบาลี คำนี้แปลโดยพยัญชนะว่า ภาษาได้อมรั้ว…
ในวันอาทิตย์ที่ ๑ สิงหาคม พ.ศ. ๒๕๖๘ จะมีพิธีมอบโล่เกียรติยศและทุนการศึกษาแด่นักเรียนบาลีดีเด่นทั่วประเทศ ณ สถานธรรมยาตรา จ.ปราจีนบุรี ภาษามคธหรือภาษาบาลีได้รับการปรับปรุงเพื่อให้มีความเหมาะสมในการสอนพ
หน้า2
38
อย่างที่ว่าก็คือ ไม่ชอบที่พ่อรักและตามใจลูกมากไปในปัจจุบันเท่านั้น เออ แปลดีเหมือนกันนะ ก็ยังรักลูก แต่ก็ไม่อยากให้พ่อตามใจลูกมาก กลัวลูกจะเอาแต่ใจตัวเอง 30 สิงหาคม พ.ศ. 2550
การแปรกายของฤดูชนิดหนึ่ง
276
การแปรกายของฤดูชนิดหนึ่ง
อย่างเดียวกัน มันถึงจะดูดไปหากันได้ ลักษณะรูปทรงก็คล้ายๆ ผีนั่นแหละ แต่มีท่าทรีมกว่่า คือ สามารถแปลกกาย เป็นสัตว์ได้ แต่ผีแปลกไม่ได้ เช่น แปลก เป็นหมาดำ เป็นงู เป็นต้น ฤดูบางตัวแปลก ร่างได้มาก บางตัว…
…ความนี้กล่าวถึงลักษณะของฤดูที่สามารถแปรกายเป็นสัตว์ต่าง ๆ ได้ เช่น หมาดำและงู โดยอธิบายถึงการเปลี่ยนแปลงในร่างและจิตใจของมนุษย์ที่เกิดจากฤดูชนิดนี้ รวมถึงลักษณะที่ชอบที่มืดและการมีสีสันที่หลากหลาย ดั่งกา…
ประวัติศาสตร์การอบรมธรรมและการพัฒนาวัด
290
ประวัติศาสตร์การอบรมธรรมและการพัฒนาวัด
…ือสมเด็จพระมหารัชมังคลาจารย์) เจ้าอาวาสวัดปากน้ำ เขตภาษีเจริญ) เป็นพระอุปัชฌาย์ มีฉายาว่า "ธัมมชโย" แปลว่า "ผู้ชนะโดยธรรม" วันมาฆบูชา ที่ ๒๐ กุมภาพันธ์ พ.ศ. ๒๕๑๓ หลวงพ่อรมชโยและหมู่คณะรวมทั้งผู้มีจิตศรั…
เนื้อหานี้เล่าถึงประวัติการตั้งสัจจะอธิษฐานเพื่อประพฤติพรหมจรรย์ตลอดชีวิตและการศึกษาจบการศึกษาในสาขาเศรษฐศาสตร์เกษตร จากมหาวิทยาลัยเกษตรศาสตร์ รวมถึงการอุปสมบทที่วัดปากน้ำ โดยมีพระเทพวราจารย์เป็นผู้บว
ความหมายและวัตถุประสงค์ของการบวช
25
ความหมายและวัตถุประสงค์ของการบวช
จากคำขอบรรพชาอุปสมบทที่ว่า "สทธพุทธทุกนิสสุสรณินิพพานสัจจิกรณตุตาย" ซึ่งแปลว่า "บวชเพื่อสลัดต้นออกจากกองทุช เพื่อกระทำพระนิพพานให้แจ้ง" ฉะนั้นการบวชครั้งนี้ ก็เพื่อจะทำพระนิพพ…
จากคำขอบรรพชาอุปสมบทกล่าวว่า การบวชมีวัตถุประสงค์เพื่อทำพระนิพพานให้แจ้งและดับทุกข์ โดยรวมถึงการฝึกฝนและขัดเกลานิสัยที่เป็นพฤติกรรมประจำตัวของเรา การบวชไม่ได้มีเป้าหมายแค่การละสังฆเภท แต่ยังเป็นการสร้
หน้า6
38
สมเดร จริญ ไพศาลธารา ป.ช. ๗ ฉายา จารุชโย แปลว่า ผู้มีชัยชนะอังดงงาประดุจทองคำ เกิด ๑๐ กุมภาพันธ์ พ.ศ. ๒๕๓๐ บรรพชา ๗ เมษายน พ.ศ. ๒๕๕๒ ภูมิลำเนา จ…
หน้า7
40
สามเมธ สุริยา ท่อนแก้ว ป.ธ. ๔ ฉายา ปวรโชโย แปลว่า ผู้มีชัยชนะอันประเสริฐ เกิด ๒๕ มีนาคม พ.ศ. ๒๕๓๐ บรรพชา ๓ พฤษภาคม พ.ศ. ๒๕๕๔ ภูมิลำเนา จังหวัดอุบล…
หน้า8
42
สามเณร วันชนะ ตัณฑะดิลก ป.ธ. ๕ ฉายา ฑามะโชฌ แปลว่า ผู้มีชัยชนะอันปรากฏแล้ว เกิด ๙ มิถุนายน พ.ศ. ๒๕๓๐ บรรพชา ๒ เมษายน พ.ศ. ๒๕๕๓ ภูมิลำเนา จังหวัดปัต…
หน้า9
44
สามเณร แก้วปัญญา หินกล้า ป.ธ. 6 ฉายา ปญฺฌาโชโย แปลว่า ผู้ชนะด้วยปัญญา เกิด 10 สิงหาคม พ.ศ. ๒๕๓๐ บรรพชา 9 เมษายน พ.ศ. ๒๕๕๓ ภูมิลาเนา จังหวัดลิสธร…
หน้า10
46
สามเมร อัศนัย คำฉิน ป.ม. 6 ฉายา วิสุทธิ์โชไย แปลว่า ผู้มีชัยชนะอันปรากฏแจ่มแจ้งแล้ว เกิด 31 สิงหาคม พ.ศ. 2530 บรรพชา 1 เมษายน พ.ศ. 2553 ภูมิลำเนา จั…
หน้า11
48
สามเณร อดีตรา แสงสุระ ป.ธ. 3 ฉายา อติโโย แปลว่า ผู้มีชัยชนะอันยิ่งใหญ่ เกิด 11 กันยายน พ.ศ. 2530 บรรพชา 3 เมษายน พ.ศ. 2553 ภูมิลำเนา จังหวัด…
หน้า12
50
สามเณร วันชัย ก่อนได้ลิบ ปริ. 5 ฉายา ภาสุรโย แปลว่า ผู้มีชัยชนะอันรุ่งเรือง เกิด 18 กันยายน พ.ศ. 2530 บรรพชา 7 เมษายน พ.ศ. 2553 ภูมิลำเนา จังหวัดอุต…
หน้า13
52
สามเณร อาคม เครือพิฆาย ป.ร. 7 ฉายา สนิทโชโย แปลว่า ผู้ชนะด้วยการทำใจหยุดนิ่ง เกิด 26 ตุลาคม พ.ศ. ๒๕๓๐ บรรพชา 7 เมษายน พ.ศ. ๒๕๓๓ ภูมิลำเนา จัง…
ครอบครัวและบุคคลสำคัญในสังคมไทย
311
ครอบครัวและบุคคลสำคัญในสังคมไทย
…ุณจิราภรณ์ กาญจนู คุณเจริญ-คุณอารียา-คุณศริตา-คุณอัญชลี รุทธิ์ นพ.ฉัตรชัย ศรีบุตรติ คุณฉลาด-คุณพรพร แปลกดึก และครอบครัว คุณฉัตรสุดา www.beautyhealth.tht.in คุณนันต์พร พราพงษ์-คุณธนวีณ์ ปิยวรรณ คุณขวัญ แซ…
เนื้อหานี้แสดงรายชื่อของครอบครัวและบุคคลสำคัญในสังคมไทย เช่น คุณรัญญ์กดิ์ จิรัศิริวลี, คุณจันทนา โชมสูลเดชา, คุณครอบครัวจันทาราม และอื่นๆ ซึ่งมีอิทธิพลในชุมชนและวัฒนธรรมไทย โดยมีคุณค่าทางสังคมและการดำ
นิมมานดี: เทวดาที่เนรมิตตามความปรารถนา
75
นิมมานดี: เทวดาที่เนรมิตตามความปรารถนา
ดังนั้น เทวดาชั้นนี้จึงมีชื่อว่า นิมมานดี แปลว่า เทวดาที่สามารถเนรมิตทุกสิ่งขึ้นได้ตามความปรารถนาของตนเอง และจะเนรมิตให้เปลี่ยนแปลงไปอย่างไรก็ได้…
นิมมานดี หมายถึง เทวดาที่มีความสามารถในการเนรมิตทุกสิ่งตามความปรารถนาของตนเอง โดยการเปลี่ยนแปลงได้ตามกำลังบุญ บนวิมานที่หรูหรา มีบริวารมากมาย เมื่อได้ยินธรรมจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้า นิมมานดีจึงตัด…
ฐานที่ ๗ และเส้นทางสายกลาง
29
ฐานที่ ๗ และเส้นทางสายกลาง
…มะ (คะ มะ นะ) หรือ คมน์ อย่างที่เราได้ยินคำว่า ใตรสรณคมน์ คือ การที่ใจแล่นเข้าไปถึงพระรัตนตรัยในตัว แปลว่า ในตัวเรามีพระรัตนตรัย เมื่อใจหยุดนิ่งถูกส่วนนั้นแล้ว มันจะเคลื่อนไปสู่ภายใน พระรัตนตรัยภายใน | …
เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของฐานที่ ๗ เป็นจุดเริ่มต้นในการเดินทางสู่เส้นทางสายกลางภายใน ซึ่งเป็นวิถีทางที่จะนำไปสู่ความเป็นพระอริยเจ้าและการหลุดพ้นจากทุกข์ทรมานและกิเลสต่างๆ การดำเนินการนี้เริ่มต้นจา
การเข้าถึงความสุขที่แท้จริง
68
การเข้าถึงความสุขที่แท้จริง
…นไปตามความเป็นจริง บางครังเราก็ยืนว่าภูมิใจ เห็นด้วยปัญญา ปกติเราจะรู้ด้วยปัญญา แต่นี้เห็นด้วยปัญญา แปลว่าเห็นแล้วจึงรู้ เห็นแจ้งแล้วจึงรู้ ที่เห็นแจ้งเพราะว่า ใจหยุดนิ่งมันสงบ พอสงบเกิดขึ้นก็ ทำให้เกิด…
การเข้าใจความสุขที่แท้จริงทำให้เราต้องหยุดนิ่งและเห็นความเป็นจริงภายในใจ ผ่านการเห็นแจ้งและรู้ด้วยปัญญา เราจะค้นพบพระธรรมกายในตัวเอง ซึ่งเป็นที่พึ่งที่แท้จริง มันนำเราไปสู่การเข้าใจความเป็นจริงของชีวิ
การเข้าถึงกายธรรมอรหัตในพุทธศาสนา
81
การเข้าถึงกายธรรมอรหัตในพุทธศาสนา
…จริงของเรา คือพระรัตนตรัย พุทธรัตนะ ธรรมรัตนะ และสังรรัตนะ ซึ่งมีอยู่ภายในตัวของเราทุกคน พุทธรัตนะ แปลว่า แก้ว เป็นวัตถุที่มีคุณค่า ใครได้แล้วก็ลืม ชื่นใจ พุทธะ ผู้รู้ ผู้นึก ผู้เบิกบานแล้ว คือ รู้แจ้งเ…
การเข้าถึงกายธรรมอรหัตเป็นหัวใจสำคัญในการปฏิบัติธรรมของชาวพุทธ โดยมีพระรัตนตรัยเป็นที่พึ่งอันแท้จริง ภายในเราทุกคนมีคุณค่าและธรรมะที่ช่วยเราในการตื่นรู้และหลุดพ้นจากกิเลส การเข้าใจถึงขั้นของพระอรหันต์
เข้า ถึง ธรรม ต้อง สบาย
99
เข้า ถึง ธรรม ต้อง สบาย
…อง จะไปบังคับแค่ไหน มันก็ไม่ถูกส่วน จะไปบังไปค้นก็ไม่ได้ จะระวังตัวแต่ไหนก็ไม่ได้ ต้องเพลินๆ สบายๆ แปลกนะ ลูกนะ การจะถึงธรรมภายในต้อง สบาย จะได้โลภทรัพย์ หรืออริทรัพย์ ทรัพย์ภายนอกภายใน เหมือนๆ กัน คือ …
การเข้าถึงธรรมเป็นเรื่องที่ต้องทำด้วยความสบายใจ ไม่ว่าจะเป็นความโลภหรือความพอใจ ต้องอยู่ในสภาวะที่ผ่อนคลาย เพื่อให้เกิดความชัดเจน หลักที่สำคัญคือการปฏิบัติในวันพระพุทธเจ้าบรรลุธรรม ซึ่งท่านได้ย้ำว่าหา
ทุทธกาวภายใน
172
ทุทธกาวภายใน
…ำให้เราเข้าสู่พระรัตนตรัยในตัว อย่างที่เราได้ยื่นคำว่า ไตรสรณคมน์ คำว่า คมน์ หรือ คม นะ (คะ-มะ-นะ) แปลว่า เคลื่อนเข้าไป หรือเล่นเข้าไปสู่ภายใน เพื่อให้ถึงพระตนะทั้ง 3 คือ พุทธะธรรมนะ สังธรรมะ ที่มีอยู่ภ…
ศูนย์กลางกายฐานที่ 3 เป็นจุดเริ่มต้นของการเดินทางภายในที่พาเราไปสู่การเข้าใจพระรัตนตรัยในตัว เป็นเส้นทางสู่ความจริงของชีวิต ที่ช่วยเราทราบถึงเป้าหมายชีวิตและวิธีการหลุดพ้นจากทุกข์ในวัฏฏะ จึงเป็นการตื่