แม่ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 14 / 198

ธรรมะเรll อานิสงส์ถวาย ขนมเบื้อง ๓๒๑ เมื่อไม่เห็นแม่สามี นางก็คิดว่า ชีวิตของเรานั้น ไม่เคย ขาดจากการนําเพ็ญทาน วันนี้เป็นไงเป็นกัน แม้จะได้รับคำดุด่า ว…

เนื้อหาเล่าถึงเรื่องราวของนางที่ถวายขนมเบื้องให้พระเถระ แม้จะถูกแม่สามีดุด่าและทำร้าย นางเลือกที่จะทำทานเพื่อสะสมบุญ โดยแม้จะต้องเผชิญกับความทุกข์ก็ยังคงมีใจสู้ ซึ่งผล…

… วจีวิภาคที่ ๒ นามและอัพพยศัพท์ - หน้าที่ 100 นั้น ไม่ตรงกับ เช ทีเดียว เป็นแต่ยืมมาใช้ เพราะคำว่า "แม่" ใช้ได้ทั่วไปมาก เป็นต้นว่า มารดาบิดาเรียกธิดา บุตรธิดาเรียกมารดา นายเรียกสาวใช้เป็นคำอ่อนหวาน. นิบ…

ในบทนี้จะกล่าวถึงนามและอัพพยศัพท์ในบาลี รวมถึงการยกตัวอย่างการใช้คำอย่างถูกต้องในบริบทที่แตกต่างกัน เช่น การเรียกมารดาและบิดา นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงนิบาตที่บอกกาลและที่อยู่ต่าง ๆ อาทิเช่น วันวาน เช้า

…นะ) ฌานนั้น เป็น ไป (เพราะไม่มีอะไรจะเกาะ) เหมือนอย่าง คนขึ้นบันไดยาว (ถึงขั้นบนแล้ว) ก็ย่อมยึดหัว (แม่) บันได (เพราะไม่มีอะไรจะยึด) และ เหมือนคนขึ้นเขา (ดินปนหิน) สุดแล้วก็ยึด ยอดมัน (เพราะไม่มีอะไรจะยึ…

เนื้อหานี้พูดถึงความจำเป็นของประชาชนในการอาศัยพระราชาที่ไม่ทรงสำรวมและมีความประพฤติหยาบคาย รวมถึงการทำอากิญจัญญายตนะเมื่อขาดอารมณ์ที่ดีกว่าผ่านการเปรียบเทียบกับการขึ้นบันไดและเขา ซึ่งให้เห็นถึงการเกาะ

…ามว่า เหตุ ไง จิ้วตรัสความดับแห่งสมุทัย ? คำแก้ฟังว่า ความดับแห่งทุกข์ ย่อมมีเพราะความดับแห่งสมุทัย แม่จริง ทุกข์ส่อดับเพราะความดับไปแห่งสมุทัย มิใช่เหตุอื่น เหตุนี้จึงตรัสไว้ (ในธรรมบท) ว่า ต้นไม้ เมื่อ…

เนื้อหาเกี่ยวกับความเข้าใจในธรรมะ โดยเฉพาะการดับทุกข์ซึ่งสัมพันธ์กับสมุทัย กล่าวถึงความหมายของทุกข์และการดับทุกข์ที่มาจากการเข้าใจแนวทางตามศาสตร์แห่งธรรมะ และการใช้หลักการพิจารณาเพื่อพัฒนาตน การเป็นหน

…ม นั้น คำ (ปฏิสมุทยา) นี้ (ท่าน ประสงค์) โดยส่วน ๒ (คือทั้งส่วนผลและส่วน เหตุ) เหตุใด เพราะเหตุนี้ (แม่) ปัจจัยแห่ง กลุ่มธรรมนันนี้ พระผู้พระภาคเจ้าตรัสเรียกว่า ปฏิสมุทยา โดยอุปาฎร (คือโดยวิภาร) แห่งผล

เนื้อหานี้กล่าวถึงการอธิบายปัจจธรรมและปฏิสมุทยาที่มีความสำคัญในกระบวนการเข้าใจธรรมะ โดยอ้างอิงถึงคำตรัสของพระผู้พระภาคเจ้า ซึ่ง asserted ว่าทุกสิ่งมีเหตุและปัจจัยตามธรรมชาติ และการเกิดขึ้นของปัจจัยนั้

…ยบังคับแห่งกามสกละ (กลุ่มรูปร ๑๐ ทั้งกวะคือเพศ) เพราะในผมที่มีกรรมเป็นสมณฐานนี้และมีภาวะด้วย รูป ๒๔ แม่ อื่นอีกในกลุ่มรูปที่มีชื่อว่ามันเหมือนกัน คือ โอซฐุมรรูป (กลุ่มรูปโพชิเป็นที่ ๒) ที่มีอาหรเป็นสมุฏฐ…

เนื้อหาของบทนี้เกี่ยวกับการวิเคราะห์และอธิบายวิบาสามวิฬเหว่าพร้อมกับกรรมและธาตุต่าง ๆ ในบริบทของสมณฐาน วิบาสามวิฬเหว่าเป็นผู้ที่ไม่เจือปนด้วยสมภาวนา และทำการกำหนดธาตุ ๔ อย่างเพื่อสร้างความเข้าใจในหลัก

…ับะที่กำลังขาดของบุคคลกลาง ของหญิงคนนั้น การเห็นความดับแห่งสังขารทั้งหลายที่เป็นอนาคต ด้วย เห็นว่า "แม่สังขารทั้งหลายที่จะเกิดในอนาคต ก็กำดับอย่างนี้เหมือนกัน" ของพระโยดิ เหมือนการทอดอาลัยในบุตรคนเล็ก ด้…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการมองเห็นและเข้าใจความดับแห่งสังขารในปัจจุบันและอนาคตจากมุมมองของพระโโยดิ และหญิงผู้หนึ่ง โดยใช้ตัวอย่างการสูญเสียในชีวิต เช่น การสูญเสียบุตรและทารกในครรภ์ เพื่อทำให้ผู้อ่านเข้าใจถึ

…ัน) ชื่อว่า ผู้สละ. นี้เป็นกัตถุรูป คัตถสานะ. ชนฺจาโค. การสละ ชื่อว่า จาคะ. นี้เป็น ภาวรูป ภาวสานะ. แม่ โรโค ในแบบก็เช่นเดียวกัน โอโก เป็น สุข ฐุในความแห้ง ลง ณ ปัจจัย แล้วลบเสีย แปลง จ.ที่สุ เป็น ก พฤติ…

เนื้อหาอธิบายเกี่ยวกับบาลี โดยเฉพาะในบริบทของนามกดิและกดิ รวมถึงตัวอย่างการแวคล้อม และการใช้พยัญชนะสังโยคในความหมายต่าง ๆ โดยเน้นถึงการเปลี่ยนแปลงของฤทธาตุและความสำคัญในการสร้างประโยคที่มีความหมาย ซึ่

…ระโยค - อธิบายบาลีไวอากรณ์ นามกีดิ และกริยากีดิ - หน้าที่ 55 โสฬส โสฬ. ความเศร้าโศก ชื่อว่า โโลสะ. แม่ ปาโก ในแบบ กิ่นเดียวกัน บางคราว ถ้ามีตัวสะกด เมื่อแปลกที่สูจาร แล้วก็มแปลก ตัวสะกดนั้นเป็นนัยกิต เ…

เนื้อหาในหน้า 55 นี้ได้อธิบายเกี่ยวกับบาลีไวอากรณ์ โดยเน้นไปที่การใช้และความหมายของนามกีดิและกริยากีดิ เช่น การแสดงความเศร้าโศก หรือ 'โลสะ' และการแปลงคำที่มีตัวสะกดซึ่งมีรายละเอียดที่ละเอียดลออ จากการ

…ง ปีจัง วิ ว่า วิริยะ อากาเรน กรณิ วิภติ ความทำ โดยอาการมืออื่น ๆ ซึ่งว่า วิติ เป็น ภาวรูป ภาวสาธนะ แม่ สติ ในแบบก็มั่นยืนเดียวกัน ๒. ธาตุตัวเดียวคงไว้ตามเดิม เช่น อุ วิริยะ เป็น วิ บทหน้า ภ ฤทธ ในความมั…

บทความนี้กล่างถึงการใช้และความสำคัญของบาลีไวราษณ์ นามกิติ และกิริยากิติ โดยเน้นการอธิบายธาตุในความสัมพันธ์ การเปลี่ยนแปลงของธาตุอย่างเหมาะสม และการวิเคราะห์ความหมายเชิงลึก รวมถึงการใช้คำต่างๆ เพื่อสร้

…ึงทางของการอยู่ มัชเป็นเครื่องอยู่ หรือ เหตุอยู่ จึงเป็นติวาเสสนใน วิริ คำว่า อยู่เป็นสุข โดยอธิบาย แม่ 4 คือทั้ง 4 อภิษิพบ ข. พวกทาสมาส-เสน ในโฆษณาแห่งสมันดปลาสักกิและ อธิษัมตวิถี บอกสัมพันธเป็นติวาเสส…

บทความนี้อภิปรายเกี่ยวกับความสัมพันธ์ในบริบททางจิตวิญญาณและการใช้ชีวิต โดยเน้นที่การเข้าใจความสุขในชีวิตที่อิงตามหลักธรรม และการสื่อสารความหมายของคำว่า 'อยู่' และ 'เป็นสุข' ตามหลักที่แสดงในอรรถกถา นอก

… อู ที่ 3 ปุริมตรี คณุตวา. โอฬหาพิสูจน์คร. ๕/๑/๒๑ - ไปก่อนว่า." [๒] บางบทพูดให้บอกเป็นวิกิติกาม แม่ทีแท้เป็นภิริยาสนะ มิใช่วิกิติกาม.อุ. ตทพุทธิ คณุตวา. จุนทุลวิท. ๑/๒/๒๑ - จ็บ เขามัน.' พิงส่งเกต…

บทนี้กล่าวถึงความสำคัญของวากษณ์สัมพันธิในภาษาไทย โดยอธิบายถึงความแตกต่างระหว่างวิกิติกามและภิริยาสนะ ซึ่งใช้ในการสร้างประโยคในภาษาไทย รวมถึงการแสดงความหมายที่ถูกต้องในแต่ละคำ การใช้ผิดอาจทำให้ความหมาย

…ด้วย ตั้ง ๓ องศา สาสุสุวัสดุสุ-สารมิกัน อุดม ทิศว่า พทะ: ตุสมิ ตุสมิ เคหะ รวญา กฤติล. [วิสาขา ๓/๖๔]"แม่, เจ้าเห็นโทษมิใช่คุณของแม่ผัวพ่อผัวและสามี ของเจ้าแล้ว อย่าตั้งกล่าวในภายนอก คือในเรือนนั้น ๆ" อรมม…

…ทของธรรมบท ความสำคัญของชื่อสัมพันธิ์และการกล่าวถึงในตำรา รวมถึงความหมายของโทษและคุณในความสัมพันธ์ของแม่ผัวและพ่อผัวในต่างสถานการณ์ "สัมพันธิ์" ถูกยกมาเพื่อเป็นตัวอย่างและความสัมพันธ์ต่างๆ จะถูกวิเคราะห์ใ…

ประโยค-ปฐมสมันตปสาทกษมภกาล - หน้าที่ 48 ฉะนั้น คำเริ่มต้นนี้ บัณฑิตควรทราบว่า "ท่านพระอุปสุธีเถระ แม่ เมื่อกล่าวในวารว่าสังคามาใหญ่ครั้งแรกก็ได้กล่าวแล้วเพราะเหตุนี้" ด้วยประกาเฉนี้ ก็อาจความแห่งบทนี้ว…

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับการสืบทอดของพระวินัยที่เกิดขึ้นตั้งแต่สมัยพระพุทธเจ้าจนถึงท่านพระอุปสุธี โดยบัณฑิตได้รับการแนะนำจากพระอุปสุธีในการประกาศเนื้อความของบทธรรมที่สำคัญ มีการอ้างอิงถึงการนำสืบธรรมตา

…ฐมพิ ประมาณหนึ่งโยชน์ ในอาณาเขื่อตรงนั้น ก็เหมือนกัน พระยา ทรงมีพระอัสสรทิเกิดแล้วในพระศานา ได้ทรง (แม่) น้ำ ๘ หม้อ จากน้ำดื่ม ๑๖ หม้อ ที่พวกเทวดามาทามาก สะอาดนาควันละ ๘ หาบ ถวายแก่พระภิกษ์สูงมิ่ง ถวายแก…

บทความนี้เจาะลึกถึงพระราชประวัติของพระเจ้าโคสุมาหราช โดยเริ่มจากเหตุการณ์ที่พระเจ้าภินาทุสาธสั่งให้สำเร็จโทษพระราชโอรสทั้งหมด ยกเว้นเจ้าศาสตรก และการครองราชย์ของพระองค์ในช่วงเวลาสำคัญต่าง ๆ เช่น การอธ

… ผวร่วมกับพระศิสลุมภ์ผู้เป็นอุปราชแล้ว พระราชทอดพระเนตร เห็นพระนางสงมิตตานั้นแล้ว จึงรับสั่งว่า "แม่ ! แม้ลูก สามารถจะบวชได้ไหม ?" พระนางลูกตอบว่า " คิละ ทูลกระหมอม่อม พ่อ ! หมอฉันสามารถ." พระราชา…

บทนี้เล่าถึงการสนทนาระหว่างท้าวเธอและพระกุมารเกี่ยวกับการบวชในศาสนาพุทธ โดยท้าวเธอแสดงความปรารถนาที่จะให้อุปราชมีบทบาทในพระศาสนา พระกุมารซึ่งมีความประสงค์จะบวชได้สอบถามเกี่ยวกับการบวชและได้รับการสนับส

…ภูเตาแห่งพระเจ้าเทวนามปิยมัย พร้อมกับหญิงสาว ๕๐๐ คน และหญิงชาววัง ๕๐๐ คน มีความประสงค์จะบวช นั่้วพระแม่เจ้ามาให้พระนางอุพาเทวีนี้บวช" ในทันใดนั้นนั่นเอง พระเณรีนี้รีบวิ่งด่วนไปยังราชสำนัก แล้วกราบทูลอย่า…

บทนี้เล่าถึงการบวชของพระนางอุพาเทวีและหญิงสาวอีก 500 คน โดยได้รับความสนใจจากพระราชาซึ่งมีความเศร้าโศกเมื่อไม่เห็นพระบุตรหลานของตน เมื่อยินข่าวว่าเพื่อความบันเทิงของพระราชา พระเณรีจึงเร่งรีบไปยังราชสำน

…ากมหา- โพธิ์มิถตามแล้วชำไว้ที่นครปฐมฤกษ์ โดยยึดกล่าวมานี้ จึงรัด ( กระพระนางสัมมิตตาเถรี )ว่า " แม่ ! ถ้านั่นน้องให้ลูกรับเอา ดินมหาโพธิ์ไปด้วยเกิด." พระนางสัมมิตตาเถรีนั้น ทูลรายว่า " ลาภ." [ พร…

เนื้อหาเกี่ยวกับพระเจ้าโคมมหาราชที่จัดการบูชาดันมหาโพธิ์และการเดินทางเพื่อถวายราชสมบัติ โดยพระราชาได้ถวายการอภิบาลและมีการจัดพิธีบูชาก่อนที่จะนำดันมหาโพธิ์ไปไว้ที่นครปฐมฤกษ์ พร้อมกับการถวายตะกูลและหัว

…อนุญาตให้สูนนักบวช] ก็ในบวก "อมม ดาต" นี้ มีวิจินฉันดังนี้ :- สูนักกลนัก- บุตร เรียมาจากว่า "อมม" "แม่" (และ) เรียกบิดว่า "ตาต" "พ่อ" สองกว่าจะ ตู๋ โฉ่ ตับ เทียมเป็น ตู๋ โฉ่ โอ ซึ่ง แปลว่า (ลูก สูนัก…

เนื้อหาในหน้าที่ 7 ของปฐมสมันต์ปาาสำหรับาแปล ภาค 2 นำเสนอการสนทนาเกี่ยวกับการบวชเป็นบรรพชิต โดยเน้นที่คำสอนของพระพุทธเกี่ยวกับการประกอบอาชีพและการดำรงชีวิตของผู้มาบวช รวมถึงการอธิบายความหมายของคำสำคัญ

…ัติของโลกแล้ว จึงทรงบัญญัติสีกาบบ การดำหินเด็ดเดี่ยวเนื่อง ไม่มี, ย่อมมีแต่ผู้ก่ายด้วยนี้โดยแท้ว่า "แม่ คนครองเรือนหลานนี้ ก็ยำาใจร้ายเสียบ้าง จองจำไว้บ้าง เนตรเทสีบ้าง เพราะทรัพย์เพียงบาทหนึ่ง เหตุในละค…

เนื้อหาเกี่ยวกับการบัญญัติของพระพุทธเจ้าในอดีตเกี่ยวกับทรัพย์และคีตกรรมของภิกษุที่ทรงสอนให้ระมัดระวังในการใช้จ่าย จัดการทรัพย์ในทางที่ถูกต้อง ศึกษาและเข้าใจพระบุณของพระตาคต เพื่อไม่ให้เกิดการลักทรัพย์