อธิบายบาลีไวราษณ์ นามกิติ และกิริยากิติ อธิบายบาลีไวยากรณ์ นามกิตก์ และกิริยากิตก์ หน้า 61
หน้าที่ 61 / 121

สรุปเนื้อหา

บทความนี้กล่างถึงการใช้และความสำคัญของบาลีไวราษณ์ นามกิติ และกิริยากิติ โดยเน้นการอธิบายธาตุในความสัมพันธ์ การเปลี่ยนแปลงของธาตุอย่างเหมาะสม และการวิเคราะห์ความหมายเชิงลึก รวมถึงการใช้คำต่างๆ เพื่อสร้างความเข้าใจในบทบาทของภาษาศาสตร์ที่ซับซ้อน พัฒนาองค์ความรู้ที่มีอยู่จากการศึกษาและการตีความหมาย ซึ่งสามารถศึกษาเพิ่มเติมได้ที่ dmc.tv

หัวข้อประเด็น

- ความสำคัญของบาลีไวราษณ์
- การวิเคราะห์นามกิติ
- การทำงานของกิริยากิติ
- ธาตุและสัมพันธภาพในภาษา
- ภาวรูปและภาวสธานะ

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประโยค - อธิบายบาลีไวราษณ์ นามกิติ และกิริยากิติ - หน้า 60 สนุตติ เป็น สะ บทหน้า นุต ธาตุ ในความสัมพันธ์ ลง ปีจัง ลบที่สุดธาตุ แปลงนิกครติที่ สะ เป็น นุ เพราะ มี อยู่หลัง วิ ว่า สนุตติ น สนุตติ ความสัมพันธ์ คือว่า สนุตติ เป็น ภาวรูป ภาวสธานะ: วิกิติ เป็น วิ บทหน้า กรุ ธาตุ ในความดำลง ลง ปีจัง วิ ว่า วิริยะ อากาเรน กรณิ วิภติ ความทำ โดยอาการมืออื่น ๆ ซึ่งว่า วิติ เป็น ภาวรูป ภาวสาธนะ แม่ สติ ในแบบก็มั่นยืนเดียวกัน ๒. ธาตุตัวเดียวคงไว้ตามเดิม เช่น อุ วิริยะ เป็น วิ บทหน้า ภ ฤทธ ในความมั่น-เป็น ลง ปีจัง วิ ว่า วิสารโต ภวติ-ติติ วิภติ (ธรรมชาติใด) ย่อมเป็น โดยอาศัยเหตุนี้ (ธรรมชาตินั้น) ชื่อว่า ผู้เป็นโดยวิศะ เป็นคำรูป คัดถุนาสนะ: วิภวน วิฏฺฏิ ความเป็นโดยอาศัย คือว่า วิติ เป็นภาวรูป ภาวสาธนะ ฤติ เป็น รู ฐาติ ในความชมเชย ลง ปีจัง วิ ว่า ถวณ ฤติ. ความชมเชย ชื่อว่า ฤติ เป็นภาวรูป ภาวสาธนะ. บางคราวฤตตัวเดียวเป็น ทีผ่ รัสสะเสียนบำมิ เช่น อุ ปติ เป็น ปธติในความรักษา ลง ปีจัง แล้วรัสสะ อา ที่ ปาเป็น อ ว่า ปาติ-ติดี. (หนใด) ย่อมรักษาเหตุนี้ (หนนั้น) สือ ว่า ผู้รักษา.(ผิว,นาย). บางคราวเมื่อรัสสะแล้ว ช่อน ดู ก มีอุ วิญญตติ เป็น วิ
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More