หน้าหนังสือทั้งหมด

เจโตปริยญาณและปุพเพนิวาสานุสสติญาณ
203
เจโตปริยญาณและปุพเพนิวาสานุสสติญาณ
…น ของบุคคลอื่น ด้วยใจ คือจิตมีราคะ ก็รู้ว่าจิตมีราคะ หรือจิตปราศจากราคะ ก็รู้ว่าจิตปราศจากราคะ จิตมีโทสะ ก็รู้ว่าจิต มีโทสะ หรือจิตปราศจากโทสะ ก็รู้ว่าจิตปราศจากโทสะ จิตมีโมหะ ก็รู้ว่าจิตมีโมหะ หรือจิตปรา…
ภิกษุที่มีจิตเป็นสมาธิบริสุทธิ์สามารถกำหนดรู้ใจของสัตว์อื่นได้ โดยสามารถสังเกตจิตของบุคคล ว่ามีราคะ โทสะ โมหะ หรือไม่ ขณะเดียวกันยังสามารถระลึกชาติได้ในอดีตทั้งหลาย โดยมีความสามารถในการมองเห็นจิตใจและอดีต…
การส่งผลของบุญและบาปในพระพุทธศาสนา
68
การส่งผลของบุญและบาปในพระพุทธศาสนา
…สงสารนี้ทุกคนถูกกิเลสคืออวิชชาครอบงำทำให้ไม่รู้ว่า มีการ เกิดตายหลายชาติ มีการเสวยกรรมที่ทำด้วยโลภะ โทสะ โมหะ พวกเราเหมือนถูกหลอกกันตั้งแต่ลืมตา ดูโลกว่า ชีวิตนี้มีครั้งเดียว เพราะฉะนั้นอยากได้อะไรก็รีบ ๆ…
บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับผลกระทบของบุญและบาปที่เกิดจากกรรมที่ทำ โดยแสดงให้เห็นว่า บุญหรือบาปที่ก่อให้เกิดผลในชีวิตมีผลต่อรูปร่าง อายุ และความสุขของแต่ละบุคคล การสร้างกุศลกรรมสามารถนำไปสู่สวรรค์ ในขณะที
การเข้าถึงพระรัตนตรัยในตนเอง
91
การเข้าถึงพระรัตนตรัยในตนเอง
…นตรัยในตัวคือ การปฏิบัติตามหลักมรรคมีองค์ 8 เมื่อบุคคลปฏิบัติตามหลัก นี้ย่อมทำให้กิเลสอาสวะคือ โลภะ โทสะ โมหะ ที่ห่อหุ้มจิตอยู่เบาบางไปเรื่อยๆ เมื่อกิเลสเบาบางไปแล้วก็ จะได้เข้าถึงพระรัตนตรัยในตัวในที่สุด…
เนื้อหานี้กล่าวถึงการเข้าถึงพระรัตนตรัยในตัวของทุกคน ซึ่งประกอบด้วยการปฏิบัติตามหลักมรรคมีองค์ 8 เพื่อทำให้กิเลสในจิตใจเบาบางลงไป นอกจากนี้ยังมีการอธิบายเกี่ยวกับการปฏิบัติสมถวิปัสสนากัมมัฏฐานใน 4 ยุค
พระปฐมชาติที่ได้รับพุทธพยากรณ์
137
พระปฐมชาติที่ได้รับพุทธพยากรณ์
…อันเป็นเครื่องระงับความร้อน นั้นก็ย่อมมี ฉันใด แม้ความสงบเย็นอันเป็นเครื่องดับความร้อนด้วยไฟคือราคะ โทสะ โมหะ ก็พึ่งมี ฉันนั้น เมื่อความชั่วมีอยู่ ความดีก็ต้องมี ฉันใด เมื่อความเกิดมีอยู่ แม้ความไม่เกิดก็…
เนื้อหานี้กล่าวถึงพระโพธิสัตว์ในอดีตเมื่อได้รับพุทธพยากรณ์จากพระทีปังกรพุทธเจ้า โดยกล่าวถึงการเวียนว่ายตายเกิดเพื่อสั่งสมบารมีและการแสวงหาทางพ้นทุกข์ ผ่านการบวชและการสร้างบุญ โดยเฉพาะการสละชีวิตของสุเ
การดับตัณหาและนิพพานในพระพุทธศาสนา
159
การดับตัณหาและนิพพานในพระพุทธศาสนา
…หมายถึง ภิกษุผู้เป็นพระอรหันต์ มีสังโยชน์ในภพนี้สิ้นรอบแล้ว หลุดพ้นแล้วเพราะรู้โดยชอบ เป็นผู้มีราคะ โทสะ และโมหะสูญสิ้นแล้ว แต่ยังเป็นผู้เสวยอารมณ์ทั้งที่พึงใจ และไม่พึงใจ ยังเสวยสุขและทุกข์อยู่ เพราะความ…
บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการดับตัณหาผ่านคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยยกตัวอย่างการเปรียบเทียบตัณหากับทะเลที่ไม่มีวันเต็ม การเข้าถึงพระนิพพานนั้นถูกแบ่งออกเป็น 2 ประเภท คือ สอุปาทิเสสนิพพาน และ
การปฏิบัติบุญกิริยาวัตถุและบารมี 10
171
การปฏิบัติบุญกิริยาวัตถุและบารมี 10
…แปดกับอุศลธรรม ๆ นักศึกษาบางท่านอาจจะยังสงสัยว่า แล้วอกุศลธรรมต่าง ๆ ได้แก่ กิเลส 3 ตระกูล คือ โลภะ โทสะ โมหะหรืออวิชชา รวมทั้งอกุศลกรรมคือ กายทุจริต วจีทุจริต และมโนทุจริต อยู่ตรงส่วนไหนของ พระไตรปิฎก คว…
การปฏิบัติบุญกิริยาวัตถุ เช่น ทาน ศีล ภาวนา ช่วยสร้างบารมี 10 เพื่อเข้าสู่โลกุตรมรรคและบรรลุเป็นพระอรหันต์ การดำเนินชีวิตในการสร้างบารมีต้องใช้เวลานาน โดยเฉพาะพระโพธิสัตว์ต้องสร้างบารมีมากว่า 20 อสงไข
การตัดสินกรรมดีและกรรมชั่วตามหลักพุทธศาสตร์
38
การตัดสินกรรมดีและกรรมชั่วตามหลักพุทธศาสตร์
…ือ 1) พิจารณาที่ต้นเหตุของการกระทำนั้น ดังที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ตรัสว่า “กรรมที่บุคคลทำด้วย อโลภะ อโทสะ อโมหะ กรรมนั้นเป็นกุศล กรรมนั้นไม่มีโทษ กรรมนั้นมีผลเป็นสุข” 1 2) พิจารณาที่ผลสุดท้ายของการกระทำนั้…
เนื้อหาเกี่ยวกับอบายมุขที่สร้างความฉิบหายทั้งแก่ตนเองและผู้อื่น โดยจะมีการพิจารณาเกณฑ์ในการตัดสินกรรมดีและกรรมชั่วได้ด้วยตนเอง ตามหลักพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยแบ่งออกเป็นลักษณะต่างๆ ทั้งการพิจารณาที่ต้น
ความหมายและความสำคัญของกฎแห่งกรรม
42
ความหมายและความสำคัญของกฎแห่งกรรม
…ตรองอย่างลึกซึ้งได้ด้วยเหตุผลว่า เหตุแห่งการทำกรรมดีนั้น เริ่มต้นด้วยใจที่เป็นกุศล อันได้แก่ อโลภะ อโทสะ อโมหะ ดังนั้นผล ปลายทางที่จะเกิดขึ้น ย่อมเป็นผลดี และให้ความสุขอย่างแน่นอน ส่วนเหตุแห่งการทำกรรมชั่…
เนื้อหานี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับกฎแห่งกรรม โดยแบ่งแยกระหว่างความเชื่อที่ถูกต้องและผิด เรื่องของกรรมดีและกรรมชั่วนั้นสัมพันธ์กับสภาพใจของบุคคล ซึ่งผู้ที่มีจิตใจที่เข้าใจถึงกฎแห่งกรรม จะสามารถพิจารณาแยกระ
การปฏิรูปมนุษย์: ความหมายและความสำคัญ
225
การปฏิรูปมนุษย์: ความหมายและความสำคัญ
…คำศัพท์ ทางธรรมว่า “มิจฉาทิฏฐิ” ความเห็นผิดนี้เกิดจากจิตใจ ที่ตกอยู่ใต้อำนาจกิเลส 3 ตระกูล คือ โลภะ โทสะ โมหะ บุคคลใดก็ตามที่มีความเห็นเป็นมิจฉาทิฏฐิ ย่อมจะก่อแต่กรรมชั่วเป็นนิสัยสันดาน พฤติกรรมเช่นนี้ นอ…
การปฏิรูปมนุษย์เป็นกระบวนการที่มุ่งเปลี่ยนแปลงพฤติกรรมและความคิดที่ไม่ดีให้กลายเป็นสิ่งที่ดีและเหมาะสม โดยเน้นที่การเปลี่ยนมิจฉาทิฏฐิหรือความเห็นผิดให้กลายเป็นสัมมาทิฏฐิซึ่งเป็นความเห็นที่ถูกต้อง การป
สัมมาทิฏฐิและผลของกรรมในพระพุทธศาสนา
48
สัมมาทิฏฐิและผลของกรรมในพระพุทธศาสนา
…ั้นเป็นกรรมชั่ว” 2. พิจารณาที่ต้นเหตุของการกระทำดังที่พระพุทธองค์ตรัสว่า “กรรมที่บุคคลทำด้วย อโลภะ อโทสะ อโมหะ กรรมนั้นเป็นกุศลกรรม ไม่มีโทษ กรรมนั้นมีผลเป็นสุข กรรมใดที่บุคคล ทำด้วย โลภะ โทสะ โมหะ กรรมนั…
ในบทนี้กล่าวถึงการสร้างค่านิยมที่ถูกต้องในสังคมและการไม่จับผิดผู้อื่น ผ่านสัมมาทิฏฐิข้อที่ 3 และ 4 โดยการเซ่นสรวงจะช่วยสร้างความสงบสุขให้แก่สังคม สัมมาทิฏฐิข้อที่ 4 อธิบายเกี่ยวกับผลวิบากของกรรมที่ทำด
หลักธรรมสำคัญในพระไตรปิฎก
80
หลักธรรมสำคัญในพระไตรปิฎก
…หมายถึง ภิกษุผู้เป็นพระอรหันต์ มีสังโยชน์ในภพนี้สิ้นรอบแล้ว หลุดพ้นแล้วเพราะรู้โดยชอบ เป็นผู้มีราคะ โทสะ และโมหะสูญสิ้นแล้ว แต่ยังเป็นผู้เสวย อารมณ์ทั้งที่พึงใจและไม่พึงใจ ยังเสวยสุขและทุกข์อยู่ เพราะความ…
พระเดชพระคุณพระภาวนาวิริยคุณ รองเจ้าอาวาสวัดพระธรรมกาย ได้ให้ภาพรวมหลักธรรมในพระไตรปิฎก โดยทั้งหมดมีจุดมุ่งหมายเพื่อให้ผู้ปฏิบัติบรรลุนิพพาน เป้าหมายสูงสุดของมวลมนุษย์และสรรพสัตว์ หลักธรรมในพระไตรปิฎก
การเสื่อมและการเจริญของมนุษย์ตามกาลเวลา
101
การเสื่อมและการเจริญของมนุษย์ตามกาลเวลา
…่ ตัณหาคือความอยาก การถือตัว ความเกียจคร้าน ความโลภ ฯลฯ กิเลสเหล่านี้รวมอยู่ใน 3 ตระกูลใหญ่คือ โลภะ โทสะ โมหะ จะเป็นตัวบังคับ ให้มนุษย์ทำอกุศลกรรม ได้แก่ การฆ่าสัตว์ การลักทรัพย์ การประพฤติผิดในกาม การพูด…
ในอนาคตอันไกลโพ้น มนุษย์จะมีอายุและคุณภาพชีวิตที่ดีขึ้น บริเวณนี้จะมีพระศรีอาริยเมตไตรย์และผู้ตรัสรู้มากมายที่ช่วยโปรดสัตว์โลก อย่างไรก็ตาม การดำเนินชีวิตของมนุษย์มีทั้งกุศลและอกุศลธรรม ซึ่งจะส่งผลต่อ
การแสดงธรรมด้วยการย้อนถาม
277
การแสดงธรรมด้วยการย้อนถาม
…ยู่จริงๆ พราหมณ์ เหตุที่เขากล่าวหาเราว่า ช่างกำจัด ชื่อว่ากล่าวถูก เพราะเรา แสดงธรรมเพื่อกำจัด ราคะ โทสะ และโมหะ แต่ไม่ใช่ช่างกำจัดในสิ่งที่ท่านมุ่งกล่าว 2. ท่านพระโคดมช่างเผาผลาญ ภ. มีอยู่จริงๆ พราหมณ์ เ…
การแสดงธรรมด้วยการย้อนถามช่วยให้ผู้ฟังมีส่วนร่วมในการรับฟังมากขึ้น โดยจะต้องตรองคำถามและคิดหาคำตอบ ทำให้พวกเขาตั้งใจฟังและเข้าใจธรรมะได้ดีกว่าเมื่อไปนั่งฟังเฉยๆ มีตัวอย่างจากการสนทนาระหว่างพระผู้มีพระ
ลักษณะมนุษย์ในแต่ละทวีป
65
ลักษณะมนุษย์ในแต่ละทวีป
…ุศลและอกุศล ทั้งโลกิยกุศลและโลกุตตรกุศล ฝ่ายกุศล ได้แก่ ทาน ศีล ภาวนา เป็นต้น ฝ่ายอกุศล ได้แก่ โลภะ โทสะ โมหะ เป็นต้น บ ท ที่ 3 โ ค ร ง ส ร้ า ง ข อ ง จั ก ร ว า ล DOU 55
ในทวีปทั้ง 4 มีลักษณะและความแตกต่างของมนุษย์ที่ส่งผลมาจากสภาพแวดล้อมและคุณธรรม โดยมนุษย์ในชมพูทวีปมีความสวยงามและกล้าแข็งในการกระทำความดี ขณะที่มนุษย์ในทวีปอื่นมีลักษณะต่างกันแต่มีคุณธรรมที่คล้ายคลึงก
การเกิดขึ้นของจักรวาลและมนุษย์ในพุทธศาสนา
91
การเกิดขึ้นของจักรวาลและมนุษย์ในพุทธศาสนา
…งที่อยู่อาศัย และมีสัตว์ต่างๆ เกิดขึ้น กิเลสมนุษย์ก็ยิ่งทับทวียิ่งขึ้นๆ และเพราะมนุษย์ มีกิเลส โลภะ โทสะ โมหะ ทับทวี จึงเป็นเหตุให้โลกถูกทำลายด้วยไฟบ้าง ลมบ้าง หรือน้ำบ้าง วงจรของการเกิดขึ้น ตั้งอยู่ และเ…
จักรวาลและโลกมีการเกิดขึ้นและถูกทำลายไปนับครั้งไม่ถ้วน ในแต่ละช่วงเวลาของการเกิด ตั้งอยู่ และเสื่อมสลายมีระยะเวลาที่ยาวนานมาก ไม่สามารถกำหนดได้ด้วยหน่วยทางวิทยาศาสตร์หรือคณิตศาสตร์ พุทธศาสนาเสนอวิธีกา
การกำเนิดสัตว์และการกินเนื้อสัตว์
106
การกำเนิดสัตว์และการกินเนื้อสัตว์
…ะเป็นสีใดก็ตาม ย่อมทำให้สีที่ได้ออกมาแตกต่างกันไปได้อย่าง หลากหลาย เช่นเดียวกันเพราะสัดส่วนของ โลภะ โทสะ โมหะ แตกต่างกัน จึงทำให้มีสัตว์ต่างๆ เกิดขึ้น อย่างหลากหลาย สัตว์ที่เกิดขึ้นเป็นครั้งแรกก่อนสัตว์ชน…
เนื้อหาเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงของสีและการกำเนิดของสัตว์ที่มีความหลากหลาย โดยเริ่มต้นจากช้างและม้า ซึ่งเกิดจากการมีกรรมมาเป็นมนุษย์และการเกิดแบบโอปปาติกะ จากนั้นเกิดสัตว์ชนิดอื่นๆ ตามมา เมื่อมนุษย์มีอา
แนวคิดเกี่ยวกับการทำลายโลกด้วยไฟ น้ำ และลม
133
แนวคิดเกี่ยวกับการทำลายโลกด้วยไฟ น้ำ และลม
แนวคิด 1. โลกสามารถถูกทำลายด้วยไฟ น้ำ และลม ทั้งนี้ขึ้นกับกิเลสภายในใจมนุษย์ ถ้ามนุษย์มากด้วย โทสะ โลกจะถูกทำลายด้วยไฟ ถ้ามนุษย์มากด้วยราคะ โลกจะถูกทำลายด้วยน้ำ และถ้ามนุษย์ มากด้วยโมหะ โลกจะถูกทำลา…
เนื้อหาพูดถึงแนวคิดว่าการทำลายโลกสามารถเกิดขึ้นได้จากไฟ น้ำ และลม ขึ้นอยู่กับกิเลสในใจมนุษย์ โดยไฟทำลายก่อน น้ำ และลมจะทำลายในระยะหลังหลังจากที่เกิดการทำลายไปแล้ว 63 ครั้ง การเอาตัวรอดจากการทำลายนี้สา
ตระกูลเปรตในพระพุทธศาสนา
71
ตระกูลเปรตในพระพุทธศาสนา
…วดา แต่ไม่ได้บำเพ็ญธรรม มีใจเกียจคร้านต่อการ บำเพ็ญสมณธรรมตามวิสัยของบรรพชิต จิตใจจึงมากไปด้วย โลภะ โทสะ โมหะ มีความเข้าใจผิดว่า “เรา บวชแล้ว รักษาแต่ศีลอย่างเดียวก็พอ ไม่เห็นต้องทำบุญให้ทานเหมือนฆราวาสเล…
บทความนี้พูดถึงตระกูลต่างๆ ของเปรตในพระพุทธศาสนา เช่น มหิทธิกาเปรต และเวมานิกเปรต รวมถึงกรรมที่นำไปสู่สภาพของเปรต การรักษาศีลและการทำบุญกุศลที่มีผลต่อผลกรรมทั้งชีวิตนี้และชาติหน้า นอกจากนี้ยังมีการศึก
ความแตกต่างของมนุษย์ในชมพูทวีป
88
ความแตกต่างของมนุษย์ในชมพูทวีป
…์ต้นกัป ไม่ว่ามนุษย์ใน ทวีปใด ก็มีอายุถึงอสงไขยปีทั้งสิ้น เพราะจิตใจของคนในสมัยนั้นมีกิเลส คือ โลภะ โทสะ โมหะ เบาบาง ทำให้สิ่งแวดล้อม ดิน ฟ้า อากาศ และอาหารของมนุษย์สมบูรณ์ จึงเป็นเหตุให้อายุมนุษย์ยืนยาว …
บทความนี้กล่าวถึงความแตกต่างของมนุษย์ในชมพูทวีปที่ทำให้ระดับความสุขและอายุขัยแตกต่างกันไป ซึ่งเกิดจากอำนาจของกุศลกรรมที่แต่ละบุคคลได้ทำไว้ในอดีต ทั้งนี้ยังมีการเปรียบเทียบกับมนุษย์ในทวีปอื่นๆ ที่มีคุณ
โลกุตรภูมิ: การเข้าใจชีวิตหลังความตาย
154
โลกุตรภูมิ: การเข้าใจชีวิตหลังความตาย
… ผู้ที่ยังหนาแน่นด้วยกิเลส คนที่มีกิเลสมาก หมายถึง คนธรรมดาทั่วไปที่ยังตกอยู่ใน อำนาจกิเลส ทั้งโลภะ โทสะ และโมหะ รวมถึงเหล่าเทวดาที่ยังมิได้บรรลุธรรมในขั้นต่างๆ ด้วย ภูมินานัตตญาณนิทเทส, ขุททกนิกาย ปฏิสัม…
บทที่ 7 นี้นักศึกษาจะได้เรียนรู้เกี่ยวกับโลกุตรภูมิซึ่งเป็นภูมิที่พ้นจากการเวียนว่ายตายเกิด โดยมีความสำคัญในการบรรลุถึงพระนิพพานซึ่งเป็นเป้าหมายสูงสุดของชีวิตมนุษย์ โดยได้ศึกษาความหมาย พื้นฐานและศัพท์