หน้าหนังสือทั้งหมด

ประโตก - คำบูญพระมิมปฏิญญา ยกศพที่แปลง ภาค ๑
39
ประโตก - คำบูญพระมิมปฏิญญา ยกศพที่แปลง ภาค ๑
…่า อติฏฺกา เป็นผู้ไม่มี อิติ ดังนี้ ๆ (อดิโก) อ. อรรถว่า โลโก เขอ อ. ความโลกด้วยนั่นเทียว โทโล จ อ. โทสะด้วย(อิติ) ดังนี้ (ปลทายสุด) แห่งหมวดสอง แห่งว่าท่าโลก อนุโม จ อิติ ดังนี้ ๆ หิ จริงอยู่ เออ ก็เลยชา…
…ความสัมพันธ์ระหว่างการอ่านและความหมายที่ลึกซึ้ง เช่น การมีอยู่ของสิ่งที่เรียกว่า 'โลโก' และอรรถของ 'โทสะ' ที่บ่งบอกถึงความสำคัญในการเข้าใจธรรมะและความหมายของการอยู่ร่วมกันอย่างสันติในโลก นอกจากนี้ยังมีการ…
คำสอนของพระศาสดาเกี่ยวกับการหลุดพ้นจากไฟโทสะ
50
คำสอนของพระศาสดาเกี่ยวกับการหลุดพ้นจากไฟโทสะ
…ก) อ. อุบาสก ท. เหล่านั้น น สดก โกณฺฐิ ย่อมไม่อาจ นิาสสาย เพราะอาศัย รา ชึ่งระคะ นิาสสาย เพราะอาศัย โทสะ นิาสสาย เพราะอาคัย โทซึ่ง นิาสสาย เพราะอาชัย โมหึ ซึ่งโมหะ นิาสสาย เพราะอาคัย ตกุน ห ซึ่งตัณหา โย ค…
ในบทนี้ พระศาสดาได้ตรัสแก่อานนท์เกี่ยวกับการหลุดพ้นจากโทสะและโมหะ โดยระบุว่าไฟที่เกิดจากโทสะและโมหะไม่สามารถทำลายจิตใจที่มีสติปัญญาได้ ทำให้ผู้ที่ตั้งมั่นในคำ…
การวิเคราะห์พระคาถา อิม
51
การวิเคราะห์พระคาถา อิม
ประโยค ๑ คำฉ ซึ่งพระคาถา อิม นี้ว่า อุกคี อา. ไฟ ราดโม อันสมอด้วยราคะ นฤดี ย่อมไม่มี โข อ. ผู้จ๋อ โทสะโม อันสมอ ด้วยโทะ นฤดี ย่อมไม่มี ชลา อ.่าย โมสม ฉันสม ด้วยโมทะ นฤดี ย่อมไม่มี นที อ. แม่น้ำ คุณาฯสม …
…ิธีการที่แต่ละคำส่งผลต่อสภาพจิตใจและความเข้าใจในจิตวิญญาณ พระคาถานี้ให้แง่คิดเกี่ยวกับการปล่อยวางจากโทสะและราคะเพื่อให้เกิดจิตที่สงบและสมบูรณ์ โดยเน้นถึงความสำคัญของการทำความเข้าใจในคำต่าง ๆ เช่น อุกคี, โ…
พระอิทธิมในฤกษ์อกเปล่า ภาค ๑
214
พระอิทธิมในฤกษ์อกเปล่า ภาค ๑
…พระพุทธพจน์อันมีประโยชน์ก็อุณจูลแม้่น้อย (แต่) เป็นผู้ปกติประพฤติธรรมสมควรแก่ธรรม ไซร้, เขาจะละโทษะ โทสะ และโมหะ แล้ว รู้ they'll มิจฉาทุดพันติแล้ว หมดความยึดถือในโลกนี้หรือ ในโลกหน้า, เขาย่อมเป็นผู้มีส่ว…
เนื้อหาพูดถึงการพูดคำสอนของพระพุทธเจ้าและการปฏิบัติสิ่งเหล่านั้นให้เกิดประโยชน์ และการนำคำสอนมาปฏิบัติที่ถูกต้องจะนำไปสู่การหลุดพ้นจากความยึดมั่นในโลกนี้และโลกหน้า รวมทั้งการพิจารณาเครื่องดื่มพื้นฐานใ
พระธัมมักทุฎฐ์ฉบับแปล ภาค ๒ - หน้า 203
205
พระธัมมักทุฎฐ์ฉบับแปล ภาค ๒ - หน้า 203
…มดานี้มีหน้าที่รอบบm แม้มีอยู่ในที่ไกล ควรที่ ภิกษุจักพยายามเพื่อประโยชน์แก่การฟันจากเครื่องผูกอรคะ โทสะ โมหะ-dingนี้แล้ว ตรัสพระคาถานี้ว่า "ชมเหล่าใด จักสำรวมจิต อันไปในที่ไกล เที่ยวไปดวงเดียว ไม่มีสิริ …
บทนี้นำเสนอการสนทนาเกี่ยวกับการควบคุมจิตและพ้นจากความผูกพันต่างๆ โดยพระศาสดาเตือนให้ภิกษุพึงพยายามมุ่งมั่นในการศึกษาและฝึกฝนจิตใจ เพื่อให้พ้นจากหลักการของมาร แม้ในระยะไกล การกำหนดจิตให้มีสติและสำรวมเป
คำชี้พระมหามัชฌิมา
4
คำชี้พระมหามัชฌิมา
…มมาสุด คบอยู่ ตกิล อารีย ซึ่งอาจารย์ ผู้เชนันั้น เสยูโย คุุณ อ. คุณ อันประเสริฐว่า โอห์ ย่อมมี ปภโย โทสะ อ. โทษอันลามกว่า น (โท) ย่อมไม่มี อิติ ดังนี้ ฯ (อทฺโท) อ. อรรถว่า นิธฺภูมิที ซึ่งหมู่แห่งขุมทรัพย์…
เนื้อหาเกี่ยวกับคำสอนของพระมหามัชฌิมา อันเน้นถึงความสำคัญของการเป็นผู้มีปัญญาและการให้ความรู้แก่ผู้อื่น โดยการแสดงถึงโทษจากการโกรธและการให้คำแนะนำอย่างถูกต้องแก่ผู้เรียน การสอนในที่นี้ยกตัวอย่างถึงการ
การศึกษาเกี่ยวกับพระนิพพาน
87
การศึกษาเกี่ยวกับพระนิพพาน
…ราะความไม่มี แห่งรา และ โทษะและโมหะ ท. ด้วย เตห ราโคโสมาหี วิบุตา จ เป็น ธรรมชาตินิพพานแล้ว จากระและโทสะและโมหะ ท.เหล่านั้นด้วย(โหดิ) ย่อมนิเป็น อติ เพราะเหตูนี้ (ติน นิพพาน) อ. พระนิพพาน
…ใจและการกำหนดคุ้งในชีวิตว่าเป็นสิ่งสำคัญในการเข้าถึงความนิพพาน. เนื้อหายังพูดถึงความหลีกเลี่ยงจากรา โทสะ และโมหะเพื่อให้สามารถเข้าถึงพระนิพพานได้อย่างแท้จริง. สำหรับผู้ที่ต้องการศึกษาและติดตามเรื่องราวเหล…
การเตรียมใจสำหรับการทำบุญ
62
การเตรียมใจสำหรับการทำบุญ
…- กุศลให้เต็มที่ด้วยการ ก. ให้ทาน เพื่อกำจัดเลส ประเภท โโล่ ข. รักษาศีลและแผ่เมตตา เพื่อกำจัดประเภท โทสะ ค. เจริญวิปัสสนา ให้เกิดปัญญา เพื่อกำจัดประเภท โมหะ จะติเตียนได้เหรียญนำไปอยู่ในกุศลธรรม ชุมชน แน่ใ…
เนื้อหานี้พูดถึงการเตรียมใจในการทำบุญ โดยมีจุดประสงค์ที่สำคัญเพื่อฝึกฝนตนเองและกำจัดสิ่งไม่ดี จะแนะนำวิธีการต่างๆ เช่น การรักษาศีล การให้ทาน และการเจริญวิปัสสนา ซึ่งช่วยให้เรามีจิตใจที่สงบและเข้าใจธรร
หน้า9
277
2. ผู้ถูกแผ่ หากมีจิตมากไปด้วย โลกะ โทสะ โมะทะ (โลก โกรธ หลวง) ก็ จะทำให้พลังที่ะแม่เมดตาตี่มี กะแสนน้อยกว่ไม่ใด้ผลเต็มที่ แต่ถ้าผู้แผ่เมตตา…
การทำสมาธิและการภาวนา
80
การทำสมาธิและการภาวนา
…มวล เป็นแหล่งกำพูดและการกระทำทั้งหลาย ปกติใจของคนเรานั้นจะใสสะอาดบริสุทธิ์ แต่เมื่อมีกิเลส คือ โลภะ โทสะ โมหะเข้ามาครอบงำ ใจดวงนั้นก็จะเศร้าหมอง ไม่ผ่องใส เปรียบเสมือนน้ำ ซึ่งมีปกติใสสะอาด แต่ขุ่นมัวไปเพร…
พระธรรมเทศนาในบทนี้เน้นการทำสมาธิภาวนาเพื่อทำให้ร่างกาย วาจา และใจสะอาดบริสุทธิ์ โดยการทำสมาธิเพื่อขจัดกิเลสที่ก่อให้เกิดความเศร้าหมองในใจ พระราชภาวนาวิสุทธิ์ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการสำรวมจิตใจจากส
การพัฒนาความดีสู่พระอรหันต์
6
การพัฒนาความดีสู่พระอรหันต์
… 1 เข้าไป คนดูอย่างนี้ไม่เสี่ยง เพราะ เป็นคนที่พัฒนาความดีขึ้นไปตามลำดับ ละสังขารเครื่องผูก ขจัดโลภ โทสะ โมหะ กิเลส 3 ตระกูลนี้ให้บรรเทาบางไปเรื่อยๆ จนกระทั่งถึงคนดีที่ แท้ จริงคือ กายธรรมพระอรหันต์ นี่คื…
บทความนี้นำเสนอไตรลักษณ์ของคนดีตามระดับกายธรรม ตั้งแต่โสดาบันไปจนถึงพระอรหันต์ซึ่งถือเป็นเป้าหมายสูงสุดของชีวิตมนุษย์ การเข้าสู่กายธรรมอรหันต์นั้นต้องมุ่งไปที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 พร้อมการหยุดการคิดให
ทางสายกลางและความสุขที่แท้จริง
75
ทางสายกลางและความสุขที่แท้จริง
…่มต้นก็หวาดเสียวกลัวตาย ไปถึงปลายทางก็ไม่มีอะไร ก็เลยยังมีเท่าเดิม ความทุกข์ทรมานยังมีเท่าเดิม โลกะ โทสะ โมหะ ก็ยังเท่าเดิม แต่เส้นทางสายกลางภายใน เป็นเส้นทางแห่งพระอริยเจ้า เป็นทางเอกสายเดียวที่ให้ความส…
การเดินทางในชีวิตมีทั้งความเมื่อยล้าและความทุกข์ แต่เส้นทางสายกลางทำให้ผู้เดินทางพบความสุขที่เพิ่มขึ้นเรื่อย ๆ ตั้งแต่เริ่มต้นจนถึงปลายทาง หากไม่เข้าใจเส้นทางนี้ จะไม่รู้จักความสุขที่แท้จริง ที่สำคัญส
การจัดการอารมณ์โกรธและความพยายาม
5
การจัดการอารมณ์โกรธและความพยายาม
…สะพานลาน แล้วนะอย่างนี้เรียกว่า โกรธ ความโกรธตัวเดิมแหละ ถ้าดีวีรินเก่อกอารมณ์มุ่นมากขึ้นจะกลายเป็น โทสะ คือก็ตำร่างคนอื่นล่ะเรอะใคร? คริครามนตอนนั้นประเดี๋ยวเดอเจ้าตัวเจ็บตัว คะน้องๆ ก็รอถอดใส่มา อ่านเป็…
เนื้อหาเน้นการวิเคราะห์อารมณ์โกรธที่เกิดขึ้นในชีวิตประจำวัน และวิธีการจัดการกับอารมณ์นั้น เพื่อไม่ให้เกิดปัญหาจากการระเบิดอารมณ์ การจัดการปัญหาและการทำความเข้าใจความโกรธนั้นจึงเป็นสิ่งที่สำคัญในการใช้
การเกิดและการเวียนว่ายตายเกิดในสัตว์และมนุษย์
23
การเกิดและการเวียนว่ายตายเกิดในสัตว์และมนุษย์
…ตุดำ ธาตุไฟ ธาตุมะละเอียด ๆ ถูกกลั่นด้วย ก่อให้เกิดกายมนุษย์ละเอียดที่บริสุทธิ์ผ่องใส เพราะว่า โลกะ โทสะ มิทะ ด่าง ๆ ทองอามาเก่าแล้ว คนประเภทนี้เมื่อตายไปแล้ว ร่างกายก็จะถูกนำไปผ่าทำเช่า เช่นเดียวกับพว…
เนื้อหานี้สำรวจถึงการกำเนิดของมนุษย์ที่เกิดจากธาตุต่าง ๆ และกระบวนการเวียนว่ายตายเกิดในสัตว์ที่มีลักษณะไม่สมบูรณ์และการรักษาความบริสุทธิ์ การพัฒนาของร่างกายในครรภ์ของแม่ที่สำคัญต่อการเกิดใหม่ มนุษย์จะ
การกินข้าวร่วมกันและการตัดสินใจที่ดี
11
การกินข้าวร่วมกันและการตัดสินใจที่ดี
…นกายก็กลัวจะแย่ลงกลาง ถ้าเป็นอย่างนี้แสดงว่า การกระทั่งซักไม่ค่อยจะดีแล้ว เราอาจจะแยกจากจะทำด้วยโลภ โทสะ โมหะ ไม่ค่อยออก แต่เวลาเอาความสงบ ความมิดจากภายในศูนย์กลางกายเป็นเครื่องวัดสำหรับผู้ที่เข้าสู่ธรรมภ…
การกินข้าวร่วมกันเป็นการสร้างพลังใจและการแบ่งปันในกลุ่ม แทนที่จะกินคนเดียวหรือเก็บส่วนมากไว้เพื่อตัวเอง โดยกล่าวถึงการมีสติในการดำเนินชีวิต การแบ่งอาหารสำหรับเด็กๆ พูดถึงการมีความโลภและการไม่แบ่งปัน ก
ผู้พึงงงสู่ความเพียร
59
ผู้พึงงงสู่ความเพียร
…่ อันเต็มไปด้วยคลื่นระลอก ไม่ให้ไปสู่ที่ไหนได้ ฉันใด พระโยคาวจร็มิจฉาทิษไม่กระทบในลูกคลื่น คือ ราคะ โทสะ โมหะ อันเป็นวัตถุใหญ๋ ที่จะทำให้ไม่อาจออกสู่อิสระทางใด้ ฉันนั้น
บทความนี้อธิบายถึงการสร้างบารมีของพระโยคาวจรที่เอาชนะอุปสรรคต่างๆ ในการปฏิบัติธรรม โดยเน้นถึงความสำคัญของการมีสติและการเข้าใจทุกข์ ซึ่งจะนำไปสู่การรู้แจ้งและความเป็นอิสระ พระพุทธพจน์ในสังยตนิกายถูกนำม
พระนาคเสนและธรรมของมหาสมุทร
72
พระนาคเสนและธรรมของมหาสมุทร
…้แก่ ประการที่ ๑ ธรรมดามหาสมุทรย่อมไม่อยู่ร่วม กับชายฝั่ง ฉันใด พระโยคาวจร ก็ไม่ควรอยู่ร่วมกับราษฎร โทสะ โมหะ มานะ ทิฏฐิ มักขะ(ความหลงเหลือคุณท่าน) ปลาา อิสสนา (ความวิริยะ) มัจฉะ(ความตะหนี่) มายา(มารยา) ล…
เนื้อหานี้กล่าวถึงหลักธรรมของพระนาคเสนซึ่งเปรียบเปรยกับคุณสมบัติของมหาสมุทร โดยระบุถึง 3 ประการที่แสดงให้เห็นถึงความแตกต่างระหว่างธรรมะและมลทินทางศีลธรรม ทั้งการรักษาคุณธรรม, การอยู่ร่วมกับสหายที่ดี แ
หน้า18
60
การจัดกิจเลข ด้วยบุญ บุญ -> ทาน -> กำจัด -> โลกะ กิเลส -> Radial arrow -> โทสะ ศิล -> Radial arrow -> โมหะ ภาวนา -> Radial arrow ->
กฎแห่งกรรมในพระพุทธศาสนา
65
กฎแห่งกรรมในพระพุทธศาสนา
…ณ (ทัตติวิโรจน์) a) พิจารณาที่ต้นเหตุของการกระทำ ดังที่พระพุทธองค์ตรัสว่า "กรรมที่บุคคลทำด้วยโลภะ โทสะ โมหะ กรรมนันเป็นอุคคุล กรรมนันมีโทษ กรรมนันมีผลเป็นทุกข์" b) พิจารณาที่ผลสุดท้ายของการกระทำ ดังที่…
เนื้อหานี้กล่าวถึงการพิจารณากรรมตามหลักธรรมของพระพุทธองค์ โดยเริ่มจากการวิเคราะห์ที่ต้นเหตุและผลสุดท้ายของการกระทำ ทั้งนี้สะท้อนให้เห็นถึงแนวคิดที่ว่า กรรมดีย่อมส่งผลดี และกรรมชั่วย่อมส่งผลชั่ว ผู้กระ
การแยกแยะกรรมดีและกรรมชั่ว
73
การแยกแยะกรรมดีและกรรมชั่ว
…ป็นผลดี และให้ความสุขอย่างแน่นอน ส่วนเหตุแห่งการทำกรรมชั่วนั้น เริ่มต้นด้วยใจที่เป็นอกุศล อนได้แก่ โทสะ โมหะ ดังนั้นผลปลายทางที่จะเกิดขึ้น ย่อมมีทุกข์และโทษอย่างแน่นอน ใจคนประเภทนี้สามารถรู้เท่าทันว่า ผล…
พระภาวนาวิริยคุณ (ทัตตชีวา ภิกขุ) อธิบายถึงการแยกกรรมดีและกรรมชั่ว โดยเน้นที่จิตใจที่เป็นกุศลและอกุศล ผลของกรรมดีมักนำมาซึ่งความสุข ในขณะที่กรรมชั่วนำมาซึ่งทุกข์และโทษ บุคคลที่มีความเห็นถูกต้อง (สัมมา