หน้าหนังสือทั้งหมด

การศึกษาเกี่ยวกับโลกะและโมทะในวิชากีมรรแปล
89
การศึกษาเกี่ยวกับโลกะและโมทะในวิชากีมรรแปล
ประโยค~ วิชากีมรรแปล ภาค ๓ ตอน ๑ - หน้าที่ ๘๘ กันข้ามกับความแห่งทีรอ็อตปัปะที่ก่าแล้วนี้บิด *โลกะ โมทะ* สัตว์ทั้งหลายย่อมโลกล้วยตกสิงธรรมมันเป็นเหตุ เจตสิกธรรม นึ่งนี้ชื่อว่า โลกะ (แปลว่าธรรมเป็นเ…
เนื้อหาในบทนี้ได้กล่าวถึงโลกะและโมทะ โดยอธิบายว่าโลกะหมายถึงธรรมที่เป็นเหตุในการเกิดขึ้นของสัตว์ทั้งหลาย ในขณะที่โมทะหมายถึงธรรมท…
แบบประเมินผลก่อนเรียน หน่วยที่ 3
258
แบบประเมินผลก่อนเรียน หน่วยที่ 3
…่าไหน? ก. ๔ อย่าง ช. ๕ อย่าง ค. ๖ อย่าง ง. ๗ อย่าง 2. สระก็ไปรณในข้อใด ไม่จัดอยู่ในพยัญชนะสนิท? ก. โลกะ ช. อาเทโ ค. อาคโม ง. วิภาโร 3. ในกิตติคตสนิทได้ฉะไรวิธีร์ไปรณเก่า? ก. ๔ อย่าง ช. ๕ อย่าง ค. ๖ อย่า…
แบบประเมินผลตนเองก่อนเรียนหน่วยที่ 3 นี้มีจุดประสงค์เพื่อวัดความรู้ด้านพยัญชนะสนิทและนิคหักสนิท โดยมีคำถามที่เกี่ยวข้องกับลักษณะต่างๆ ของสระและพยัญชนะที่ใช้ในภาษาไทย สำหรับนักเรียนทุกคนที่ต้องการตรวจส
Understanding the True Causes of Bad Habits
27
Understanding the True Causes of Bad Habits
…เจ็บ นั่นคือ ถ้าจิตใจขาดภูมิคุ้มกันก็จะอ่อนแอ ตกอยู่ใต้ถนนางของกิเลส ซึ่งมีอยู่ด้วยกัน 3 ตระกูล คือ โลกะ โทสะ และโมหะ ซึ่งแอบแฝงอยู่ในจิตใจคนเรามาแต่กำเนิด อันเป็นเหตุให้คนเราแสดงพฤติกรรมเลวร้ายต่างๆ ออกม…
…กันของจิตใจ โดยเปรียบเทียบกับความอ่อนแอของร่างกายที่ไม่มีภูมิคุ้มกัน. กล่าวถึงกิเลส 3 ตระกูล ได้แก่ โลกะ โทสะ และโมหะ ซึ่งเป็นสิ่งที่แฝงอยู่ในทุกคนตั้งแต่กำเนิด เพื่อทำให้เกิดพฤติกรรมที่ไม่ดี และหากจิตใจม…
วิทยาธรรมแปล ภาค ๑ ตอน ๑
39
วิทยาธรรมแปล ภาค ๑ ตอน ๑
…ั้น เป็น อนเหตุ (ไม่มีเหตุ) เป็น เหตุวิปุล (ไม่ประกอบกันเหตุ) เป็น สับปอาจะ (เป็นไปได้อประกอบ) เป็น โลกะ (ถูกประกอบไว้ในโลก) เป็น สาละ (เป็นไปได้อาละสะ) เท่านั้น [รูป ๒] เป็น ๒ อย่างด้วยอำนาจแห่งรูป (หมว…
บทความนี้เป็นการอธิบายเกี่ยวกับวิทยาธรรมที่กล่าวถึงรูปในรูปแบบต่างๆ โดยระบุว่ารูปมีทั้งหมด 24 ประเภท และอุปาทายรูป 5 ประเภท ซึ่งรวมถึงอัฐัมติคะ (รูปภายใน) และพาทีร (รูปภายนอก) โดยมีการใช้คำอธิบายจากอา
อุตุสังขังโลกภูมิ ภาค ๑ ตอน ๑
88
อุตุสังขังโลกภูมิ ภาค ๑ ตอน ๑
…๓ เป็นอาวปะ ๔ ในอุตุสังขัง ๑๓ นั้น สังขาร ๑๓ คือ ผัสสะ เดตนา วิภา วิจาร ปีติ วิริยะ อิสาระ อโณคัปปะ โลกะ โมทะ มิจฉาทิฏฐิ เหล่านี้เป็นเนื้อมามโดยรูปองตน สังขาร ๔ คือ ฉันทะ อธิโมกข์ อุทธัจจะ มนสิการ นี่เป็น…
ในบทนี้พูดถึงอุตุสังขังที่เกี่ยวข้องกับสังขาร ๑๓ ประเภทในโลก พร้อมทั้งอธิบายถึงวิญญาณเดวที่ ๑ และแนวความคิดเกี่ยวกับความเป็นอายและความไม่อาย รวมถึงอภิฤกษะโบตัตปะ ซึ่งเป็นแนวคิดที่สื่อถึงความสงบและความ
วิถีธรรมรวมแปลภาค ๓ ตอน ๒
231
วิถีธรรมรวมแปลภาค ๓ ตอน ๒
…ิสาพตปรามาส านมะ คามะ เพราะนั่นที่เกิดในเบื้องต่ำ (คือในภาพภาพ) เป็นต้นไว้ [กิเลส] ธรรม ๑๐ นี้ คือ โลกะ โกสะ โมทะ มานะ ทิฏฐิ วิจิกิจา ดีนะ อุตัชชะ อนุตตัปปะ ชื่อว่า กิเลส เพราะตัวมันเอง ก็ращาหมอง และเพร…
บทความนี้นำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับธรรมที่เป็นสังโยชน์ทั้ง 10 ประการ ซึ่งมีผลผูกมัดผู้มีจิตใจให้เกี่ยวข้องกับโลกและอธิโลก ธรรมเหล่านี้รวมถึงกิเลสที่ทำให้จิตใจมืดมัว โดยเฉพาะธรรม 9 ประการที่เกี่ยวข้องกั
วิภวธิกรมณฺฑล ภาค ๓ ตอน ๒ - หน้าที่ 239
239
วิภวธิกรมณฺฑล ภาค ๓ ตอน ๒ - หน้าที่ 239
…สรณ์ วิชาชาญสู่ อันอุตตะญาณพิ้งกำจัด ในมนะทั้งหลาย โทษสมะ เป็นธรรมอันติยานุพิ้งกำจัด มะ นอกนี้ (คือ โลกะ และ โมหะ) อันอุตตะญาณพิ้งกำจัด ในอุกกฏรรมบังกหลาย ธรรมเหล่านี้ คือ ปาณาติบาต อารินทนาน ทามสูมิงอาจา…
เนื้อหาในหน้านี้เกี่ยวกับการกำจัดมานานุสรณ์และการศึกษาอุตตะญาณพิ้งกำจัด โดยระบุถึงโทษสมะและธรรมต่างๆ ที่เป็นปัจจัยในการปฏิบัติธรรม ซึ่งมีความสำคัญในการเข้าถึงญาณและการลดละความเชื่อมั่นในกิเลส ผลกระทบข
อุดมคติในอิสุตตกะ
133
อุดมคติในอิสุตตกะ
ประโยคสั้น - มันคืออุดมคติในอิสุตตกะ: [๔๕๕] อรรถากถามูลสูตรนั้นว่า " โลกะ ชื่อว่า ยิ่งความฉายหยั่นไร้ประโยชน์ให้เกิด เพราะยังอุดตะให้เกิดแก่นตะและแก่นธรรมหาอัน. บทว่า จิตตาป…
บทความนี้นำเสนอมุมมองที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับความโลกะและอุดมคติในอิสุตตกะ ซึ่งอธิบายถึงการเกิดขึ้นของจิตใจที่เอื้อให้ผู้คนสามารถชนะอุปสรรคและเข้าถึงความร…
มังกรดำที่เป็นปลาย - เล่ม 5 หน้า 134
134
มังกรดำที่เป็นปลาย - เล่ม 5 หน้า 134
… ในภาคใจ; ความดีคน ย่อมเป็นภาอในภาคนั้น. อีกอย่างหนึ่ง บทว่าย เป็นบทมังถึงเหตุ ประกอบความว่า “เพราะ โลกะนั้น เมือเกิดขึ้น ย่อมครองบำรง ฉะนั้น ความดีคน ย่อมมีในภาคนั้น’ เพราะ ยศัพและ ๓ ศัพธ์ เป็นศัพท์เนื่อ…
บทความนี้พูดถึงความเกิดขึ้นในจิตใจของมนุษย์ โดยระบุว่า บุคคลที่ใช้ชีวิตอยู่ในโลกย่อมไม่เห็นความจริงและคุณประโยชน์ในตัวเอง ความดีของคนเกิดขึ้นในใจ และการที่โลกมีบทบาทในการครองบำรุงความดีในจิตใจ. การวิเ
ชมรมปฎิบัติการ (อุโบสถ ภาโล) - หน้า 37
37
ชมรมปฎิบัติการ (อุโบสถ ภาโล) - หน้า 37
…ุปกัชีวาวจตุฯ ๑๐. สุกกาเทวราชคุ. (๒๔๕) "สพุทธานนติ อิม มมเทสนัง สตา สะดา วีรณโต สกุฑิ เทวราช อามพุ โลกะ เกสิโ เอกสมุหิ หิ สมเย ดาวติสเตานโล โทกะ สุนา วิรณตู อุตตโธ โปนุ สมุทปํ "คอตร ทาน นู โจน ทนสุตา กตโ…
เนื้อหานี้กล่าวถึงการปฏิบัติธรรมในชมรมปฎิบัติการ ซึ่งเน้นการทำความเข้าใจในธรรมะและการพัฒนาแง่มุมต่างๆ ของจิตใจ รวมถึงการใช้อภิญญาในการศึกษาธรรมะและการเจริญสติ โดยมีการแสดงถึงความสำคัญของการสร้างปัญญาผ
หน้า11
277
2. ผู้ถูกแผ่ หากมีจิตมากไปด้วย โลกะ โทสะ โมะทะ (โลก โกรธ หลวง) ก็ จะทำให้พลังที่ะแม่เมดตาตี่มี กะแสนน้อยกว่ไม่ใด้ผลเต็มที่ แต่ถ้าผู้แผ่…
ทางสายกลางและความสุขที่แท้จริง
75
ทางสายกลางและความสุขที่แท้จริง
…ๆ เริ่มต้นก็หวาดเสียวกลัวตาย ไปถึงปลายทางก็ไม่มีอะไร ก็เลยยังมีเท่าเดิม ความทุกข์ทรมานยังมีเท่าเดิม โลกะ โทสะ โมหะ ก็ยังเท่าเดิม แต่เส้นทางสายกลางภายใน เป็นเส้นทางแห่งพระอริยเจ้า เป็นทางเอกสายเดียวที่ให้…
การเดินทางในชีวิตมีทั้งความเมื่อยล้าและความทุกข์ แต่เส้นทางสายกลางทำให้ผู้เดินทางพบความสุขที่เพิ่มขึ้นเรื่อย ๆ ตั้งแต่เริ่มต้นจนถึงปลายทาง หากไม่เข้าใจเส้นทางนี้ จะไม่รู้จักความสุขที่แท้จริง ที่สำคัญส
การเกิดและการเวียนว่ายตายเกิดในสัตว์และมนุษย์
23
การเกิดและการเวียนว่ายตายเกิดในสัตว์และมนุษย์
ธาตุดำ ธาตุไฟ ธาตุมะละเอียด ๆ ถูกกลั่นด้วย ก่อให้เกิดกายมนุษย์ละเอียดที่บริสุทธิ์ผ่องใส เพราะว่า โลกะ โทสะ มิทะ ด่าง ๆ ทองอามาเก่าแล้ว คนประเภทนี้เมื่อตายไปแล้ว ร่างกายก็จะถูกนำไปผ่าทำเช่า เช่นเดียว…
เนื้อหานี้สำรวจถึงการกำเนิดของมนุษย์ที่เกิดจากธาตุต่าง ๆ และกระบวนการเวียนว่ายตายเกิดในสัตว์ที่มีลักษณะไม่สมบูรณ์และการรักษาความบริสุทธิ์ การพัฒนาของร่างกายในครรภ์ของแม่ที่สำคัญต่อการเกิดใหม่ มนุษย์จะ
การพิจารณากายและสติในพระธรรม
16
การพิจารณากายและสติในพระธรรม
…ะเป็นผู้ไม่ประมาทเนืองๆ มีสีสัมชัญญะ มีใจแน่แน่น เมื่อเป็นเช่นนี้ เราก็จะพันจากการเกิด แก่ เจ็บ ตาย โลกะ * ปรเทล * ทุกฉัน โทมนัส อุบาย * ดังนั้นเราจึงไม่ควรประมาทเลย ข้อํ้นิสมกับคำของพระสัษฐุทตรเถเจ้า ว่…
เนื้อหานี้เน้นการพิจารณากายและความไม่ประมาทในชีวิต โดยอ้างอิงถึงคำสอนของพระสัทธุทตรเถเจ้า สิ่งสำคัญคือการมีสติและความคิดในการทำงานและการดำเนินชีวิต เพื่อหลีกเลี่ยงการเกิด แก่ เจ็บ ตาย และการพ้นทุกข์ โ
แนวทางสู่การเข้าถึงความรู้และการพ้นทุกข์
89
แนวทางสู่การเข้าถึงความรู้และการพ้นทุกข์
…ิ่งที่เที่ยงแท้ ยังยืน คงอยู่ตลอดไป สุขฺตวิทโมทจ 靠 หลุดพ้นด้วยเห็นอัตตา แล้วถอนความยึดมั่นได้ โลกะ ความโลภ อามต การเล่าเรียนความรู้ อภิญญา ๖ ความรู้ชั้นสูง ม. ประกาศ ได้แก่ ๑. อิทธิวิธี แสดงฤท…
บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับธรรมชาติของความรู้และการพัฒนาเพื่อการหลุดพ้นจากความทุกข์ โดยใช้คำหลักเช่นความเพียร อวิชชา และอภิญญา เพื่อสื่อถึงแนวทางการศึกษาและการบรรลุความรู้ชั้นสูงในธรรม โดยมีการกำหน
หน้า16
60
การจัดกิจเลข ด้วยบุญ บุญ -> ทาน -> กำจัด -> โลกะ กิเลส -> Radial arrow -> โทสะ ศิล -> Radial arrow -> โมหะ ภาวนา -> Radial arrow ->
อุกฤต และ อนันตริยกรรม
78
อุกฤต และ อนันตริยกรรม
…ุกฤตจิต หมายถึง ความคิดขาว - อุกฤตเจตนา หมายถึง เจตนาไม่ดี - อุกฤตมูล หมายถึง รากแห่งความขาว ได้แก่ โลกะ โทสะ โมหะ อนันตริยกรรม มาจาก น+อนันต์+อิยะ+กรรม หมายถึง กรรมที่ผลไม่มีระหว่าง คือให้ผลทันทีหลังจาก…
บทนี้อธิบายคำว่า 'อุกฤต' ที่หมายถึงความขาวหรือบาป พร้อมกับคำว่า 'อนันตริยกรรม' ที่เป็นกรรมที่ให้ผลทันทีหลังจากกระทำ และทางที่ระบุตัวอย่างกรรมหนัก 5 ประการที่มีผลกระทบต่อผู้ทำกรรม เช่น การทำร้ายพระพุทธ
การดับกิเลสตามพระธรรม
286
การดับกิเลสตามพระธรรม
…ายรูปพรหม กายอรูปพรหมเป็นลำดับไป กิเลสในกายมนุษย์ คือ อติภ匙มา พยาบาท มิจฉาทิฏฐิ กิเลสในกายทิพย์ คือ โลกะ โทสะ โมหะ กิเลสในกายอรูปพรหม คือ ราคา โทสะ โมหะ กิเลสในกายอรูปพรหม คือ กามราคานุสัย ปฏิญาณสัย อวิชช…
บทความนี้สำรวจรายละเอียดเกี่ยวกับการดับกิเลสหรืออาสวะตามคำสอนของพระมงคลเทพมุนี โดยแบ่งการดับกิเลสออกเป็นลำดับที่ชัดเจน ตั้งแต่กิเลสในกายมนุษย์ไปจนถึงกายอรูปพรหม พร้อมทั้งแสดงถึงความสำคัญของนิสสสาวัตรแ
ความวิเศษสุดของพระพุทธศาสนา
29
ความวิเศษสุดของพระพุทธศาสนา
…เสื่อม ย่อมเป็นผู้ปฏิบัติใกล้พระนิพพานที่เดียว ทุกวันนี้มนุษย์ตกเป็นข่าวเป็นข่าวของกิเลส อาสวะ คือ โลกะ โทสะ โมหะ ทำให้เกิดความทุกข์ ทรมาน มีเกิด มีแก่ มีเจ็บ ตาย และมีการสูญเสีย เกิดขึ้นมากมาย แม้กระทั้…
…ารหยุดใจและการปฏิบัติธรรมในพระพุทธศาสนา เพื่อดึงคนออกจากกิเลสที่เป็นต้นเหตุของทุกข์ รวมถึงผลกระทบของโลกะ โทสะ และโมหะที่เกิดขึ้นในสังคมปัจจุบัน ซึ่งทำให้มนุษย์ประสบกับความทุกข์และความรุนแรงต่าง ๆ ข้อควรปฏ…
การเดินทางที่ไม่มีที่สิ้นสุด
217
การเดินทางที่ไม่มีที่สิ้นสุด
… นั่งรถก็เมื่อย ไปถึงปลายทางก็เพลีย กลับมาก็สิ้นหมด กิเลสยังมีเท่าเดิม ควาามทุกข์ทรมานยังมีเท่าเดิม โลกะ โทสะ โมหะ ก็ยังเท่าเดิม แต่เส้นทางสายกลางภายใน เป็นเส้นทางแห่งพระอริยเจ้า เป็นทางเอกสายเดียวที่ให้ค…
การเดินทางไปต่างประเทศอาจทำให้รู้สึกเหนื่อยล้า แต่ความสุขที่แท้จริงคือการเดินทางภายใน ตามเส้นทางสายกลางของพระอริยเจ้า ที่มอบความสุขอย่างต่อเนื่องตั้งแต่เริ่มเข้าสู่ประสบการณ์จนถึงจุดหมาย โดยไม่คำนึงถึ