โอ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 230 / 425

…ทาหรณ์ อิกิ=อุจจติ เป็น อพุกภูดิจิต เป็นตัน อย่างนี้ นินยสาระ ก้าพุทธชนะอยูเบื่องหลัง แปลง อว เป็นโอ อุทาหรณ์ อว= นุทฺรา เป็นตัน อย่างนี้นิมยมพุทธชนะ แปลง ธ เป็น อุทาหรณ์ สาธุ=ทสุนี เป็น สาทุสุนี …

เนื้อหานี้เป็นการศึกษาเกี่ยวกับพุทธชนะและนิมยสาระ โดยมีการยกตัวอย่างอุทาหรณ์ที่แสดงถึงการแปลงคำและหลักการในการเรียนรู้เกี่ยวกับพระธรรม การว่าอุทาหรณ์เป็นสิ่งสำคัญในการทำความเข้าใจพุทธชนะ ซึ่งมีความแตก

…ฺ ๓๒ คน = โลหพลนุ่น, กุมารานี เอกปญฺญาสติ ปญฺญานา สติ, บุรุษ ๓๒ คน ให้ตายแล้ว = ทวาสติ ปุรษา บญฺญสร โอร มาเรสุ, กระบี่ ๔๕ ตัวในอกว่างที่สุด =

ในหน้าที่ 48 ของหนังสือ ประมวลปัญหาและเฉลยบาลีไวยากรณ์ นี้ ได้แสดงการวิเคราะห์และแบ่งประเภทของเอกสังฆยายและเอกศัพท์ในพระบาลี รวมถึงการจัดการกับลิงค์และวานะ โดยมีการให้ตัวอย่างและการประยุกต์ใช้งานในเชิ

…รณ์ (สำหรับเปรียญธรรมตรี) - หน้า 63 ก. สมาธิ ว่าโดยกิจ มีมือถือว่า? คืออะไรบ้าง ? คำโจทยาตู สีไธุโร โอ๋เข้าในอย่างไหน? ไนจึงว่าอย่างนั้น? ข. มี๑ อย่างคือ อุดจตุสุข อุดตุสมาส.จัดขึ้นในสุดสมาส เพราะโอ๋ สา…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการวิเคราะห์คำศัพท์ในไวยากรณ์ โดยเฉพาะเรื่องของสมาธิและสมาสในบทเรียนสำหรับเปรียญธรรมตรี มีการพิจารณาถึงลักษณะและการแบ่งประเภทของสมาส รวมถึงวิธีการอ่านและตีความคำ โดยมีตัวอย่างและการอ

…พท์เป็นรสะสฺ แล้ว ไม่มี พยัญชนะสังโฆอยู่เบื้องหลัง ต้องพฤติคือ ทิม อะ เป็นอา วิการ อิเป็น ออ,อูเป็น โอ,เว้นแต่สระที่อยู่หน้าศัพท์เป็น รสะ มี พยัญชนะสังโโอยู่เบื้องหลัง หรือเป็น ทิมะ ไม่ต้องพฤติ ลบ ณ แล้…

บทความนี้อธิบายหลักการการลงปัจจัยท้ายคำศัพท์ในศิลปะทางภาษาที่ถูกต้อง รวมถึงการลบวิดีติที่เป็นส่วนประกอบในคำศัพท์เพื่อให้เหลือเพียงรูปคำเดิมเท่านั้น ทั้งนี้ยังมีตัวอย่างการประกอบปัจจัยที่ถูกต้องให้ศึกษ

… สังเกตศัพท์ ธมมิโก ใครว่า สิสโล ปุณโยา ธมมิโก สยาม จะ เห็นว่างอก อิก ปัจจัยในทัศสัสติวิภาคว้า ธมม์ โอสุส อุดม คีณา ธมมิโก. ส่วนศัพท์ทิพ อณาเปนุปติในกัน ลองดู ปัจจัยใน ครรยาสัสติวิภาค วิคระหว่า ธมมโอสุส…

เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับวงสัปพนามในบริบทของคำศัพท์ทิศา โดยเน้นการใช้และการวิเคราะห์คำต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้อง เช่น ปุณโย, ธมมิโก และอุบาสก อีกทั้งยังพูดถึงปัจจัยและการจำแนกศัพท์ในครรยาทัศิยาติ พร้อมตัวอย

… ต่างกันอย่างไร? ก. ต่างกันอย่างนี้ เดชสี เป็นตัสดีดินิทัก ลง สี ปัจจัย แปลว่า มีดค วิเคราะห์ว่าเดช โอสส อุตดิ เดชสี เดรส เป็น ปัจจัยทักดิ ลง ปีจอจ แปลว่า ที่สง วิเคราะห์ว่าเครสนุน+ ปริณี=เดรส.[๒๔๖]. [ส…

เนื้อหานี้สรุปการประมวลปัญหาที่เกี่ยวข้องกับเปรียญธรรมตรี โดยเน้นการอธิบายจุดนุปริโณและจุดทุก สนุน รวมถึงการเปรียบเทียบระหว่างเดชสีและเดชสี และการวิเคราะห์ปัจจัยต่าง ๆ เช่น สงฆาตักทิฐ และการแทนศัพท์ที

…ทาหรณ์ว่า เมตติ อุปปาเทติ ๕. เหตุคู่มาจาก เป็นกริยาของสิ่งที่ถูกเขาใช้ในท่ที่เป็นประธาน อุทาหรณ์ว่า โอกโน ปางปิติ ในจากกหล่านี้ คัดตุวาจาและเหตุฎกุตวามา ใช้อยูในปราณี ทั้งหลาย.[๒๔๕๓,๒๔๖๗] ถ. จากณ มีเท่า…

บทความนี้กล่าวถึงความเข้าใจในกริยาและความหมายของคำในพระธรรม โดยเฉพาะคำว่า กัมมาจาก, ภาววจา และเหตุฎกุตวามา ซึ่งมีความแตกต่างกันในบทบาทของประธานในประโยค การทราบและเข้าใจคำเหล่านี้จะช่วยในการพูดและแต่งห

…ฤทตู่ด้วย, ๓ ลงในหมวด ทิว ฑราด ณ ณา ลงในหมวด สุ ฑราด, ณ บน หมวด กิ ฑราด, ณฎ ฑราด ลงในหมวด.คุณ ฑราด, โอฬ ในหมวด คณะ ฑราด, เนอ ณ ย ลงในหมวด จร ฑราด.[อ.น.] ๓. อนิจจะอะไรเป็นหลัก จิ้งจะกำหนดวรรคาได้แม่นยำ …

เนื้อหาในบทนี้เน้นการวิเคราะห์และประมวลปัญหาต่าง ๆ เกี่ยวกับการใช้ไวยากรณ์บาลี โดยเฉพาะการประกอบคำในรูปแบบต่าง ๆ ทั้งเอกวาจนะและอัตตโนบทธ รวมถึงปัจจัยและการจำแนกคำในแต่ละหมวดที่มีการสอนในวิชาเปรียญธรร

…คราะห์ โธนามนามใด พึงทราบเกิดว่า นามนามนั้น เป็นประธานแห่ง สารณะ สัพพนามที่เป็นประธานแห่งสาระ จะต้องโอนนามนามให้ ตรงกับสพนามในวิเคราะห์ โอเคเสไปทุกๆ สถานที่ซึ่งมิใช้งั้น นาม ตัวอย่าง เช่น พนฐิติ เตมาณ […

บทความนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์และการแปลนามในพระไตรปิฎก โดยเน้นถึงความสำคัญของการจับคู่สพนามและนามอย่างถูกต้อง โดยเสนอวิธีการแตกต่างในการใช้คำเฉพาะ เพื่อให้เกิดความเข้าใจที่ชัดเจนเกี่ยวกับสารณะและกรณสาร

…้จักประมาณเสียเลย” ดังนี้ อันนี้ ท่านพระอานนท์นี้ประสูติในศาคามาสกุล เป็นพระภาคของพระตถาคต เป็นต้น โอสถของพระเจ้าวัง จิ๋วอยู่ภิญฑ์ทั้งหลายจะสำคัญในพระมหาสัปปะเดะนั้นเหมือนดังฉันทะดี จะพูดกล่าวก่อนขอดว่…

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงการเลือกพระอานนท์โดยภิญฑ์หลายในบริบทของพระมหาสัปปะ ที่มีการอภิปรายถึงความสำคัญและความสามารถของพระอานนท์ในการทำภารกิจต่างๆ และเหตุผลในการเลือกเข้าร่วมกับผู้ที่ได้รับอภิญญา นอกจากนี้

…มถึงนิทานบ้าง ถามถึงบุคคลบ้าง " ดังนี้ เป็นต้น ซึ่งเป็นที่สุดแห่งคำอธิษฐานอย่างนี้ว่า " ดูก่อนอาจอ โอภา ! ปฐมปราชญ์ พระผู้มีพระภาคเจ้า ทรงบัญญัติแล้ว ณ ที่ไหน ? " เป็นต้น คำถามนั่นท่านพระอธิฑฐาธร ปร…

บทความนี้กล่าวถึงการพูดคุยเกี่ยวกับปฐมสมันต์ปาฐกถาด้วยการตั้งคำถามเกี่ยวกับวัตถุและนิทานต่างๆ บทนี้ได้บันทึกการสนทนาระหว่างท่านพระมหาสมดัสกับท่านพระอธิฑฐาธร โดยมีการอธิบายถึงเหตุผลในการบัญญัติและเนื้อ

…เห็นธรรมแล้ว. สัตว์ประมาทสีหมื่นนั่งแล้ว ออกบวชแล้ว. พระมหาเทวะเถรผู้อธิบิกามา ไปยังมหิสถาลรัฐแล้ว โอวาทกัดเตือน ด้วยเทวทุตทั้งหลาย ได้ปลดเปลื้องสัตว์ เป็นอันมาก ให้พันจากเครื่องผูกแล้ว ฯ ๑. น่าจะเป็น…

เนื้อหาเกี่ยวกับการเรียนรู้และการสนทนาระหว่างมนุษย์กับพระเทระ โดยพระเทระได้แสดงอาสิสและประกาศธรรมโดยกล่าวถึงสัตว์ประมาทแสนที่ได้ดวงตาเห็นธรรมเมื่อออกบวช พระมหาเทวะเถรยังได้ดำเนินการอธิบายธรรมะเพื่อช่ว

…านแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 125 มงคล มีกุญฐานเหมือนรูปกบกาบ ๑) สีวิกา (วอหรือเสลียง) ๑ กัญญา ขัดติญาภาส ๑ โอรินวิชสุสลก (คู่พระญาฯที่ไม่ต้องซัก) ๑ หัตถปฏญญะ ผ้าสำหรับเช็ดพระหัตถ์ ๑ หรินานะ แก่นันท์แดง ๑ อรุณ…

…ี่ 125 ของปฏิมาสมํปตาปสาทิกาน โดยกล่าวถึงเครื่องบูชาและอุปกรณ์ต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับพระราชา เช่น พระโอสถและยาหยอดตา คำสอนจากพระอาจารย์ชาวสิงหลที่กล่าวถึงพระนามของพระราชาและเครื่องบรรทากรที่เกิดจากบุญกรร…

…ผูชมติเทพ ! พวกข้าพระพุทธเจ้าไม่เห็น พระเถระ ." พระราชทรงดำริว่า " ถ้า พวกมหาชนขนข้ามในที่นี้ ใช่, โอกาศไม่มี" จึงตรัสสั่ง "แนะนพานาย ! พวกเธอปัยชำระ โรงช้าง เกลี้ยทราย โปรยดอกไม้ & สี ผูกเทวดาแล้วปลูก…

บทความนี้กล่าวถึงพระเถระที่แสดงธรรมโปรดพระราชาและชาวเกาะ โดยดำเนินการเทศนาอย่างมีประสิทธิภาพในอุทยานนทวัน ทำให้ชาวบ้านและผู้คนที่เข้าร่วมรับความรู้และปฏิผลจากคำสอนของพระเถระ เกิดความสนใจและเสริมสร้างค

…่ตั้งกลายดินเณศ การมาโดยพระสิริธารดราวา เป็นครั้งที่ ๔ ของพระผู้พระภาคเจ้าพระองค์นั้น ก็แล้วชื่อว่า โอกาสน่อยหนึ่งบนพื้นเกตมผจญภัย ที่มีลิดน้ำพุ่งออกจากพระสิริธารของพระผู้พระภาคเจ้านั้น ไม่ถูกต้องหาได้ม…

การเสด็จปฐมสมันปตาอกาเลปาของพระผู้พระภาคเจ้า พร้อมกับการบวชของกุฎฏรชาวเกาะ รวมถึงการเกิดแผ่นดินสั่นและปฏิหาริย์ที่เกิดขึ้นจากการเสด็จมาทั้งหมดในบริเวณมหาเจดีย์ เราได้เห็นการบวชของผู้คนจำนวนมากและการดำ

…: " [อรรถาธิบายโลก 3] อีกอย่างหนึ่ง โลกมี 3 คือสังขารโลก (โลกคือสังขาร) สัตวโลก (โลกคือมนุษย์สัตว์) โอกาสโลก (โลกคือแผ่นดิน) บรรดาโลกทั้ง 3 นั้น โลกในอาณาเขตว่า "โลก 1 คือ สรรพสัตว์ดำรงอยู่ได้เพราะอาหาร…

…ามประเภท ได้แก่ สังขารโลกซึ่งเป็นการดำรงอยู่ของสรรพสัตว์, สัตวโลกที่เกี่ยวข้องกับมนุษย์และสัตว์, และโอกาสโลกที่เป็นแผ่นดิน ทุกชนิดของโลกมีความหมายในการดำรงอยู่ที่พระพุทธเจ้าทรงรู้แจ้ง และอธิบายถึงอำนาจข…

…คำว่า ปซา. พึงทราบการถือสมมติเทพและมนุษย์ที่เหลือ ด้วยคำว่า สมวกะสะแ. บรรดาทั้ง ๕ นี้ ดังพรานามนี้ โอกาสโลก พึงทราบว่า ท่านถือเอาแล้วด้วยบททั้ง ๓ คือ สมวกะ ๑ สมระ ๑ สพรหมกะ ๑ ) สัตว์โลก พึงทราบว่า ท่าน…

เนื้อหานี้พูดถึงความเข้าใจในคำว่า สมวกะ และบริบทของคำในพิธีศาสนาที่เกี่ยวข้องกับเอเทวดาและโลก รวมถึงการถือเอาสัตว์ โลก และเทพที่ต่างกันตามคัมภีร์ที่พระผู้มีพระภาคเจ้าพูดถึง การถือเอาคำประกาศตามหลักศาส

…- ปฐมสมับัติสาธกาแพล ภาค ๑ - หน้า 262 พระภาคเจ้าตรัสด้วยบทธร, ความสงัดด้วยอำนาจจารมังสังกโยชน์ คือ โอมห โอคะ อาสะ อุปาทาน และคันฉะที่เหลือไว้ ย่อม เป็นอนพระองค์ตรัส ด้วยบทธ ๑, องค์ ความสงัดด้วยอำนาจจา…

ในเนื้อความนี้ พระภาคเจ้าตรัสเกี่ยวกับความสงัดที่มีอำนาจและการควบคุมอารมณ์โดยใช้จิตเป็นฐาน ศึกษาจากกล่าวถึงข้อธรรมในบทต่างๆ ที่แสดงถึงการเข้าใจและพัฒนาจิตใจ พุทธธรรมที่ถ่ายทอดเป็นการอธิบายที่สูงส่ง เพ

ประโยค(ค) - บทสนทนาตำแหน่งฉาก 1 หน้าที่ 287 ถูกกำจัดเสียได้ ก็โทษนะสินทรียที่พระโอโววจะได้แล้ว ในอุปจารแห่งติย- ถามซึ่งมีวาชะต่าง ๆ กันนั้นแหละ แต่พึงเกิดขึ้นได้เอง เพราะโทษมัล-สินทร…

เนื้อหาประกอบด้วยการวิเคราะห์ถึงโทษมัลสินทรียะและความสำคัญของวิริยะในการเกิดขึ้นในจิตใจ โดยยกตัวอย่างเหตุการณ์ต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับความลำบากและการเกิดขึ้นของความสุขในอุปจารแห่งติยาณ บทสนทนานี้ชี้ให้เ

…ิสราไปแล้ว เพราะ ความปรารถนาแห่งความเศร้าหมองของจิต มีอิทธิฤตเป็นต้น. ก็แม้ ๑. วัตถิมรรค ๒/๒๕ เป็น โอกาสดี อภิคุณ อิทธิ อวิชชานุกรม น อิษฎิ แปลว่า ซึ่งที่ดีความงาม ย่อมไม่หวั่นไหว เพราะความมืดคืออิสิส …

ข้อความนี้กล่าวถึงการไม่หวั่นไหวของจิตซึ่งสามารถรักษาไว้ได้ด้วยองค์ประกอบของธรรม เช่น ความเงียบสงบจากสมาธิ และความเข้าใจในปัญญา จุดสำคัญคือการมีจิตที่มั่นคงซึ่งช่วยให้เราสามารถก้าวข้ามผ่านความฟุ้งซ่าน