ใช้ชีวิต : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 222 / 227

…หน่อแก้วเปรียญธรรม รุ่นที่ 1 สาเหตุที่สามเณรตัดสินใจบวช คือ ตั้งแต่ปี พ.ศ. ๒๕๕๓ สามเณรรู้สึกว่าการใช้ชีวิต แบบบวราวไม่ใช่ชีวิตที่ทำให้เรามีพลังความสุขที่แท้จริง แต่เต็มไปด้วยความ กังวล แม้เราจะปฏิบัติธรรม ศ…

สามเณรณรงค์ได้รับฉายาว่า “ฤทุตฺตโย” หลังจากบวชและได้รับแรงบันดาลใจจากการใช้ชีวิตนักบวชที่เต็มไปด้วยความสุข โดยเริ่มบวชครั้งแรกในปี พ.ศ. ๒๕๓๓ และได้บวชอีกหลายครั้งในโครงการต่างๆ เมื…

การมาวัดตั้งแต่เล็ก สามเณรก็คิดว่าเป็นสิ่งที่ดีมาก อย่าคิดว่าเด็ก ๆ ไม่เข้าใจธรรม เพราะธรรมะจะซึมเข้าไปโดยไม่รู้ตัว ธรรมะจะทำให้สันเองได้ อย่างตอนเด็ก ๆ ถโดนเพื่อนแกล้ง เพื่อนล้อ สามเณรก็จะคิดว่friend

…นทางการฝึกฝนเพื่อให้เป็นพระนั้นยากและต้องใช้เวลานาน แต่ก็สื่อให้เห็นถึงความมีวินัยและความตั้งใจในการใช้ชีวิตภายใต้กรอบของพระ.

ทําอย่างไร..ถึงจะหลับและตื่นอย่างถูกหลักวิชชา ? การหลับอย่างถูกหลักวิชชา ก็คือ ต้องหลับในอุทยาเลบญ ซึ่งการหลับอย่างนี้ต้องเอาใจเตะไว้ที่กลางท้องหรือศูนย์กลางกายฐานที่ 7 หลับอยู่ในกลางองค์พระกลางดวงใส

…้จิตมีสมาธิ และพร้อมรับบุญในทุกๆ วัน เล่าถึงการนำระเบียบวิธีนี้ไปใช้ในชีวิตประจำวัน สามารถช่วยให้เราใช้ชีวิตได้อย่างมีความหมายและมีความสุข

…การ IDOP วัดพระธรรมกาย อาถมได้รับการฝึกฝนอย่างถูกต้อง ได้เรียนรู้เรื่องความสะอาด ความเป็นระเบียบ การใช้ชีวิตเรียบง่าย เพราะเมื่อคุณได้อยู่ในสิ่งแวดล้อมที่เป็นระเบียบ สิ่งต่าง ๆ สะอาดเรียบร้อย ใจของคุณก็จะเป็น…

…จากสหรัฐอเมริกาได้มาบวชที่วัดพระธรรมกายในโครงการ IDOP ซึ่งทำให้ท่านได้รับการฝึกฝนด้านความสะอาดและการใช้ชีวิตเรียบง่าย สิ่งแวดล้อมที่ดีนำไปสู่สุขภาพใจที่ดีและความสุขภายใน พระไมเคิดมีความสุขในตัวเองและสามารถแบ่…

…กความรับผิดชอบในภาวะเป็นพระ นี่คือ เหตุผลว่าทำไม “การเป็นพระนั้นมันชีวิตที่เรียบง่าย แต่ไม่ง่ายที่จะใช้ชีวิตอย่างพระแท้”

พระอเล็กซ์ คุปฺญาโร จากสิงคโปร์ได้เริ่มเรียนรู้ธรรมะหลังการจากไปของโยมแม่ หลังจากเรียนรู้จากวัดพระธรรมกาย เขาตัดสินใจบวชและพบกับความสุขในชีวิตเรียบง่าย โดยได้ปฏิบัติธรรมอย่างจริงจังและทำความสะอาดเป็นก

ข้อความในภาพที่ได้จาก OCR คือ: คำว่า "นาคหลวง" พระมหาภูวุฒิ ธมฺมฤทธิ์ ป.ธ.9 (นาคหลวง), ดร. อาตมามีโอกาสสบในช่วงปิดเทอม ตอนจบ ป.3 อายุ 9 ขวบ ที่วัดป่าภูเขาสันกั้นหมดแล้ว เหลืออยู่รูปเดียว จนวันที่สุด

…ความสำคัญของการเรียนภาษาบาลี และการเป็นต้นแบบในสังคม บทความนี้ยังเผยให้เห็นความสวยงามของศรัทธาและการใช้ชีวิตของนาคหลวงในสมัยก่อน ทั้งประสบการณ์และข้อคิดที่ได้จากการบวชในวัยเด็กว่ามีคุณค่าต่อชีวิตและสังคมอย่าง…

การทำสมาธิภาวนาเพื่อให้เข้าถึงพระธรรมกาย การทำสมาธิภาวนาเพื่อให้เข้าถึงพระธรรมกาย เป็นการปฏิบัติตามหลักทางสายกลาง โดยการฝึกใจให้หยุดนิ่งอยู่ภายในกลางกายของเรา (ศูนย์กลางกายฐานที่ 7) อย่างต่อเนื่อง ใน

…และได้รับความนิยมจากผู้ที่สนใจในพระพุทธศาสนา วิธีการทำสมาธิยังมุ่งให้ผู้ปฏิบัติมีความระมัดระวังในการใช้ชีวิต และเติบโตในสติปัญญาและบุญกุศลในชาตินี้ รวมถึงส่งผลต่อชาติหน้า

๑๓ อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ๔. ให้อวัยวะเป็นทาน อุปมาด้วย พระยาหงส์ ยกลอดบ้วออกจากน้ำ กริดเอื้อนน้ำของตาลและคนกิจวาดตาล ๕. ความเคารพในทาน อุปมาด้วย พระอัตติย และยัติเย็นเข้าจอมปลวก ๖. ผู้ให้ด้วยครรภา

…น พร้อมสะท้อนให้เห็นถึงการกระทำและผลที่ตามมา ทั้งต่อตนเองและครอบครัว ศึกษาวิธีแสดงออกทางการให้และการใช้ชีวิตอย่างมีคุณธรรมเพื่อการพัฒนาตนเองและสังคม

อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ๓ ผู้ไม่ประมาท อุปมา ด้วย ๑๓๕ กรรมกร นายพราน นายข้างเรือ หนู งู ไก่ นายขาลาการ (คนจัดดอกไม้) โฟน้ำ พับแดง และช้าง ๔ อานิสงส์ของความไม่ประมาท อุปมา ด้วย ๑๓๖ ดวงจันทร์พันจากหม

เนื้อหาในเอกสารนี้นำเสนออุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ซึ่งให้ความรู้เกี่ยวกับความไม่ประมาท อานิสงส์ของการใช้ชีวิตอย่างมีสติ และการตระหนักถึงความเกิดแก่เจ็บตาย โดยมีการใช้ภาพเปรียบเทียบที่เข้าใจง่าย อาทิ ดวงจันทร์พ…

อุปมาอเปรียบเทียบจากพระไตรปิฎก 3.6 บุคคลพึงทิ้งลอบไว้ปากอ่าว เพื่อมีประโยชน์เถือกกูล เพื่อความทุกข์ เพื่อความเลื่อม เพื่อความพิษแกปลาเป็นอันมาก แน่นั้นใน โมบูรษซื่ออ่างฉัตร ก็ฉนั้นเหมือนกันเลย เป็นดัง

…มทุกข์ยากและการเสื่อมเสียในชีวิต เนื้อหาเหล่านี้จึงมีความสำคัญในการแสดงให้เห็นถึงการพัฒนาตนเองและการใช้ชีวิตในสังคมที่ดีขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องของการเสริมสร้างศักยภาพในการทำความดีและการมีจิตสำนึกที่ดี

๕ อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ๑.๕ ธรรมดาอยู่เมื่อติดความหอมแห่งดอกไม้ป่าที่บ้านแล้วให้หยุดไป ฉันใด ฤทธิ์ผูปรารถนาความเพียรควรยึดอยู่ในขัดดอกไม้ คือ วิฑูติเป็นอารมณ์ ฉันนั้น. มิลิน.

…ารตั้งใจในการดำเนินชีวิต โดยยกตัวอย่างตามธรรมชาติและวิถีชีวิต เช่น ความเป็นอยู่ของสัตว์ต่าง ๆ และการใช้ชีวิตอย่างมีสติ หรือการบริโภคอาหาร โดยที่เน้นความสำคัญของการตั้งใจและการประพฤติปฏิบัติอย่างมีสติในเส้นทาง…

๔๕ อุปมาอุปไมยจากพระไตรภูมิ ๒.๖ กิริยเมื่อขออย่า ไม่เว้นตระกดด่า สูง และปานกลาง ย่อมได้อาหารเป็นเครื่องยังชีพ ด้วยอาการอย่างนี้ แม้นได้ ท่านเมื่อได้ฆษะชนู่อยู่ตลอดกาลทั้งปวง ถึงความเน้นปัญญามี จ

… ขณะที่การเล่าเรียนที่ไม่ดีอาจนำไปสู่ความทุกข์ นอกจากนี้ยังมีการเปรียบเทียบถึงความเข้าถึงปัญญาและการใช้ชีวิตอย่างมีประสิทธิภาพในภาคปฏิบัติ.

๑๕ อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก 1. วาจาสุภาษิต ๑.๑ ดอกไม้บางมีกลิ่นแต่ไม่มีรส ฉันใด วาจาสุภาษิตย่อมมีผลแต่ไม่มีผลแก่อบุคคลผู้ทำอยู๋ ฉันนั้น ดอกไม้บางมีกลิ่น ฉันใด วาจาสุภาษิตย่อมมีผลแก่อบุคคลผู้อยู่ ฉันน

…กิเลสของสัตว์ทั้งหลาย รวมถึงการใช้อุปมาเพื่ออธิบายคุณค่าของการฟังคำสั่งสอน.  พบข้อคิดสำคัญในการใช้ชีวิตจากเนื้อหานี้ได้ที่ dmc.tv.

อุมามาฮิมจากพระไตรปิฎก พระคุณบิดามารดา ๑. โยมมารดาของเราดีแท้ เพราะได้แนะนำให้เรารู้สึกตัว เหมือนบุคคลแทพหนด้วย ปุฏก ฉะนั้น. ช.เถร.(เณร) มก. ๑๒/๒ ๑.๒ มารดาบิดาทั้งหลายเป็นผู้อื่นดือ คิ่ว่า เป็นพรหม เ

…ำคัญอย่างยิ่งในชีวิตของลูก ผู้ชี้นำและสนับสนุนให้เราตระหนักถึงคุณค่าของการมีสติและความรับผิดชอบในการใช้ชีวิต ซึ่งมีบทเรียนอันลึกซึ้งที่สามารถนำไปใช้ในปัจจุบัน นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการตอบแทนบุญคุณและความรู้สึกเ…

๑๒๐ อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ๒.๓ บ้านาม และสังข์มีสีเสมอเหมือนกัน ฉันใด พระเวสสันดร และพระนางมัทรีก็มีพระนััส เณตนาคเสมอเหมือนกัน ฉันนั้น ขุ. ชา. (ทั่วไป) มก. ๒๕/๖๒๘ ๒.๔ แม่น้ำที่ไม่มีน้ำชื่อว่า เปล

…ิ และไม่ควรคบหาคนที่ไม่ไว้วางใจเหมือนกับน้ำที่ไหลวน. จงตัดใจอย่างเด็ดขาดเพื่อความสุขที่ยั่งยืนและการใช้ชีวิตในโลกกว้างใหญ่ที่เต็มไปด้วยโอกาสใหม่ๆ.

๑๐๓๙ อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก พระองค์เป็นที่ไป่ของเหล่าจาก ดังสาครเป็นที่ไหลไปแห่งแม่น้ำน้อยใหญ่. ซูชา (ทั่วไป) มก. ๔/๑๖๐ ๓.๓ บุคคลได้ผสมสมะ พารามณ์ ค่านิราม่า คนนทาแล้ว ยอไม่แม้นข้าว น้ำ

…ุญและความสำเร็จในการแบ่งปันทรัพย์สินให้แก่ผู้อื่น โดยการอุปมาอุปไมยนี้ช่วยให้เราเข้าใจถึงธรรมะและการใช้ชีวิตที่ถูกต้อง. เนื้อหายังมีการยกตัวอย่างจากชีวิตจริง เช่น การให้ทานและการบริจาคอวัยวะเพื่อช่วยเหลือสัตว…

๕๓ อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก หว่านพืชนั้น ย่อมเกิดผลแก่เปรตทั้งหลายและทายก เปรตทั้งหลายย่อมบริโภคผลนั้น ทายย่อมเจริญด้วยบุญ ทายาททำคุณในโลกลนี้แล้วอุทิศให้เปรตทั้งหลาย ครั้นทำกรรมดีแล้ว ย่อมไปสรรค์. ข

…ะการขอพร รวมถึงการตระหนี่และผลที่ตามมา โดยผ่านการเปรียบเทียบกับสถานการณ์ต่างๆ เพื่อสอนใจเกี่ยวกับการใช้ชีวิตและจิตใจที่มีคุณธรรม เช่น การบริโภคผลจากการทำบุญและการให้สิ่งดีแก่ผู้อื่น รวมถึงบทบาทของการเข้าใจในช…

๑๕ อุมาอุบาไม่จากพระใครชุก คุณเป่าสังข์เห็นว่า คุณเหล่านั้นเป็นคนบ้านนอก เป็นคนเขลา หาเสียงส่งโดยไม่แยแสคาย จึงยับยั้งขึ้นมาเป่า ๓ ครั้ง ให้เห็นแล้วก็หลีกไป คนเหล่านั้นจึงรู้ว่าส่งนี้ประกอบด้วยคน ประก

…าเห็นค่าของการเกิดในโลกมนุษย์นี้ และเสนอให้เราเข้าใจในความสำคัญของการกระทำและการเลือกที่ถูกต้องในการใช้ชีวิต เพื่อไม่ทำให้เสียโอกาสที่ได้มาเหมือนกับเด็กที่พยายามหาวิธีจุดไฟอย่างไม่ถูกต้อง ทำให้ฉุกคิดถึงการศึก…

๑๙๗ อุมามาอุมจากพระใตรปิฎก ๘. กุศโลมุทธรรม ๘.๑ บุญทำกรรมได้ไว้ เขาออมเห็นกรรมเหล่านั้นในตน ผูทำกรรมย่อมได้รับผลดี ผูทำกรรมชั่วได้รับผลชั่ว บุคคลหวานพึงเช่นใด ย่อมได้รับผลเช่นนั้น ขุ.ชา. (ทั่วไป) มก.

…วนความหมายของวิบากกรรมว่ามีผลทั้งในชาติปัจจุบันและชาติที่จะมาถึง การเข้าใจเรื่องนี้จะเป็นแนวทางในการใช้ชีวิตอย่างมีสำนึกในกรรมที่ทำด้วย

๑๕๓ อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก พรหมณี แพศย์ ศร คุฬาลา บรรดามนุษย์เหล่านั้นทุ่ง ชาติ คนผู้ฝึกแล้วอ้อมเกิดเป็นมังคล ดี ขังอยู่ในธรรม สมบูรณ์ด้วยศีล กล่าวคำสัจจ์ มีใจประกอบด้วยศีล ละชาติ และมรรคได้แล้ว อย

…นำที่ดี และการปฏิบัติที่ปราศจากบาป การนำเสนอข้อมูลนี้ช่วยให้ผู้อ่านเข้าใจถึงหลักการในการปกครองและการใช้ชีวิตตามหลักธรรมจากพระพุทธองค์.