ไทย-พม่า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 13 / 23

ประโยค- ปรดฺตถคญ สายา นาม วิชาธิปลินฺทคุณนาย มหาวีถาสมมตาย (ปฏิ ไทย ใกล) - หน้าที่ 380 วิชาธิปลินฺทคุณ สฺอุณฺนาย ดินายปี อมหฺภูมาโน นิรปฺโท ปาหาย อภิญฺญามิวิตา สมม- สมโพธิ อภิสฺมห๺ฺท จสมา อิมฺ สริตอ

เอกสารนี้พูดถึงวิชาธิปลินฺทคุณ จากบริบทของธรรมะที่นำเสนอความเข้าใจในแนวคิดเกี่ยวกับจิตวิญญาณและการดำรงชีวิต ในขณะที่มุ่งเน้นความสำคัญของการเข้าถึงความรู้ทางธรรม ความสัมพันธ์ระหว่างจิตใจและความรู้สึกใน

ประกาศ - อธิษฐานถวายสัมพันธไมตรี - หน้า 147 เว้นแตเป็นคำที่พิธีที่มีอยู่เป็นส่วนใหญ่อ. เอกหำ ชีวิต เสโย. [กำหนดมี. ๔/๕๕] ความเป็นอยู่ลีนวันเดียว ประเสริฐกว่า. ส่วนที่ใช้พิษนามนามนั้น มีวิรติคล้ายเหม

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับคำอธิษฐานที่สำคัญในพิธีถวายสัมพันธไมตรี โดยมีการเผยแพร่ความเข้าใจเกี่ยวกับลักษณะและการใช้ชื่อในพิธี รวมถึงการเสริมสร้างความเป็นหนึ่งเดียวและการแสดงความเคารพต่อผู้ที่เป็นเจ้าของ

ประโยค-สมุดปลาซาก้า นาม วินิจฤกษา (ปฐม ภาโค) - หน้าที่ 79 ดุฟฟปณิฏฐิเทปนิติ ๙ สาธุ ภาณุตติ สามเณรโร อภิญญาาปทก์ จตุคุชฌาน สมบัติฺวา วุฒิฺธา อภิญฺญา อติญฺญา สมาธิตน จิตเตน สกฺคดุมฟับณิฏฐิเปน สาทนฺโต ต

เนื้อหาในหน้า 79 ของสมุดปลาซาก้า นาม วินิจฤกษา (ปฐม ภาโค) มีการกล่าวถึงคุณธรรมและอุปนิสัยของสามเณร โดยเฉพาะการฝึกสมาธิและการบำเพ็ญคุณงามความดี ซึ่งมีความสำคัญต่อการปฏิบัติธรรมของผู้ที่ศึกษาและปฏิบัติต

ประโยค(ตอน) : สมุทรปราสาททากยาม วินิชุณฤกษ์ อุตโ โยษนา (ปฏิ โมโภโก) - หน้าที่ 46 วดคฤพนุทรสมุจจ สญา อาทิ ปทาวี อนาเปดโพโคปิ ไต ตดีวี่เสน สนาเปดโพโพี ปา อุตโ โคปิ ปา อุตโ โคปี ปา วิคติ สรีษะ ฯ ภควา

เอกสารนี้สำรวจแนวคิดต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับสมุทรปราสาทและความสัมพันธ์กับการศึกษาในพุทธศาสนา หัวข้อประกอบด้วยเรื่องราวเกี่ยวกับปัญญา ความสัมพันธ์กับอำนาจและการพัฒนาทางการศึกษาที่เกี่ยวข้องกับเวทิตตูโพ ซ

ประโยค- สมุดปากคำท้องถิ่น นาม วันอา ฬือชา ตุ ตูม ภาโค - หน้าที่ 107 โลเก ็ อิติอิติ มิถิสะกวา ๆ กาม...จอชาติ ปา นริตติ ปาเหตุ ๆ ตุตสุดสาติ ตุตุ อบาย อุตส ปุคคลสุด กมมุนิพหยุตติ กมมุโต นิพหยุตา ๆ ตุตถ

บทที่กล่าวถึงแนวคิดและหลักการที่เกี่ยวข้องกับวิถีชีวิตในท้องถิ่น พร้อมนำเสนอการสื่อสารและความรู้ที่มาจากประสบการณ์จริงในพื้นที่ โดยเน้นความสำคัญของการเข้าใจตามปรัชญาของท้องถิ่น เพื่อส่งเสริมการศึกษาแล

ประโยค(๙ )-สารอุตฯปีนี้ นาม วิบูลภิญ โสมุตา สังกา อิ้มุณ แปะโม ภาโค - หน้าที่ 256 (๔๔ ) จุฑาภิวิโรนสุดตุ้ม กะเสติ๋ อย่ ราชา อิ่ม สมานาม อิัทสา ศิลาทิปฏิบัติ จ ตล อิัทสิต น ชานาติ หนุน นิ๋ อิยาว จุฑาภิ

เนื้อหานี้นำเสนอข้อมูลและการวิเคราะห์เกี่ยวกับสารอุตสาหกรรมในปีนี้ โดยอิงจากการศึกษาของนักวิจัย เช่น นาม วิบูลภิญ และอื่นๆ ซึ่งครอบคลุมถึงการพัฒนาต่างๆ ในอุตสาหกรรม พร้อมเชื่อมโยงสู่เศรษฐกิจและสังคมโด

ประโยค:- - สารคดีนี้ นาม วินิจภูฏา สมุนปณาสาทิกา ฉุณณา (ปฐิโม ภาค) หน้า 367 - อานัน สุกโต ที ดิ อิสสู อุทิยา ทาสุนา, มนุตตอิทิติ, คติติติอริ, คณุปปิต, คณุติวิจติ, โอภาปณูอิติ, ฯลฯ, สุกตภิโว, วิทยุรยา

สารคดีนี้ให้การสำรวจเกี่ยวกับแนวคิดเกี่ยวกับพุทธศาสนา โดยมีการพูดถึงการศึกษาอาหารและเคล็ดลับทางการทำอาหาร พร้อมกับการแสดงถึงบทบาทของคณะบุญในการเผยแพร่แนวคิดและประสบการณ์ทางศาสนาในสังคม ตลอดจนความเชื่อ

ประโยค ◌- สารตกนี้นาม วิภุณิภา สมุนโภสารกํา ญาณดา (ปุโญ ภาโค) หน้า ที่ 551 เอุตตวาตาติ อารทูร โบ ปนิจอานิ วีรสงติสุขธิสมาธิ กิจจสิทธิสุข เนํ จ สุภรา ปุณณาสุอปปาย อินิจฺฑุพนติ สุขจ อินิจฺฑุปานา สา ปน

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับวิริยามภูมิ ซึ่งถูกนำเสนอโดย วิภุณิภา สมุนโภสาร และสื่อถึงความสำคัญของสุขในทางจิตวิญญาณและการปฏิบัติ สามารถพบเห็นการอ้างอิงถึงหลักการทางพุทธศาสนา รวมถึงทฤษฎีต่างๆ ที่ส่งผล

ประโยค-สารคดีนี้ นาม วินิจฤทธิ์ สมุนไพรสาธิกา คุณฌาน (ปฐม ภาค) - หน้าที่ 554 เอส ทฤษฎีโพธิ์ เอส นิยม ทฤษฎีโพธิ์ ฯ สาธารณวจนานิตย์ สุพวิวัฒนสาธารณวนเน๓ ตงกุวิญญาณสมุนไพรปฏิปุจฉิส นิสสราวิกา ตงกุวิกาเภ

สารคดีนี้สำรวจทฤษฎีสมุนไพรและการใช้งานที่แตกต่างกัน โดยอธิบายแนวคิดต่าง ๆ เช่น อิทธิพลของสมุนไพรต่อวิญญาณ และความสำคัญของการใช้สมุนไพรในสังคม ตลอดจนวิวัฒนาการของทฤษฎีสมุนไพรในประเทศไทย บทความยังใช้ข้อ

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๒ - หน้าที่ 64 อ. ที่ 1 ปุณณสุต ทิ อุจโฉ วิญญุติ อิโจโกปรโลกสุขาวนโต สุโจ. [ ลาภหวดีตา / ๕ / ] "เพราะว่า ความสังสม คือความเจริญแห่งบุญ ชื่อว่เป็นสุข เพราะเป็นเครื่องน

บทความนี้เน้นถึงความสัมพันธ์ระหว่างการสั่งสมบุญและผลกระทบที่มีต่อความสุขในชีวิตทั้งในโลกนี้และโลกหน้า โดยมีความสำคัญในทางจิตวิญญาณและการปฏิบัติธรรม การพิจารณาคำสอนใน พระไตรปิฎก ได้แสดงถึงความสัมพันธ์ท

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๒ - หน้า 65 ชานาติ บอกสัมพันธ์ว่า: [ไทย] ปกูล โลภ สยกัตตา ใน มณฺฑิตี ชานาติ มณฺฑิตติ วิริเยนะ ชานาติ วิริยะ ของ มณฺฑิตี ทั้ง ๒ บาท อายยาตมฺหกตาออกจาก โอวาสนะ ของ ปกูล

บทนี้มีการอธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างคำต่าง ๆ ในมณฺฑิตี โดยเน้นที่แนวคิดเกี่ยวกับปกูล โลภ และวิริยะ โดยกล่าวถึงข้อเสนอจากชานาติที่ชี้ให้เห็นถึงการออกรูปของความสัมพันธ์ในสภาพแวดล้อมต่าง ๆ พร้อมตัวอย่า

ประโยค - อธิบายอารมณ์สัมพันธ์ เล่ม ๒ หน้า ๑๓๓ โคจิทิว โลกสุ่ม วิชฤฐ. [ปีโละคิดเถร. ๕๘๙] "คนที่เห็นปานนั้นหาได้ยาก ชื่อว่ามันอ้อยในโลก." (จินโต กาโจะ กัลยาณา อุปปทกสุขสรวง) "คำพูว่ากา โก ก็ มี จิ

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์ความหมายเกี่ยวกับข้อความในโคจิทิว โลกสุ่ม วิชฤฐ โดยอภิปรายถึงความหนักแน่นและความงามของคำว่า 'โก' ที่สื่อถึงความสำคัญในภาพรวมของความคิดศึกษาในบริบทของจินตนาภุทธ์ และการสำรวจค

ประโยค - ประมาณปัญหาและฉายาบ่าไวายากร์ (สำหรับเปรียญธรรมตรี) - หน้า 40 ก. ศัพท์พวกไหน ท่านนิยมแจกตามแบบ สตทุติ ศัพท์? ขอ ตัวอย่างด้วย. ข. ศัพท์ที่ลง ดู ปิณาวัน ในบาลีดิ์ ตัวอย่างเช่น ทาทุ ภ ตุตุ หนดู

เนื้อหาเกี่ยวกับการศึกษาและการวิเคราะห์ศัพท์บาลี เพื่อนำมาสู่การใช้ในภาษาศาสตร์และวัฒนธรรมไทย โดยมีตัวอย่างศัพท์บาลีที่ใช้ในบริบทต่างๆ เช่น ปิิติ อาปนะแ และการเปรียบเทียบการใช้ในภาษาพูดและการเขียน รวม

ประโยค - ประมวลปัญหาและฉายาบารมีไวญ่ากานต์ (สำหรับเปรียญธรรมตรี) - หน้า 75 คำมั+คโต = คำมคโต [ ปุรินทโธรรม ] ไปแล้วสู่ข้าง เป็นคุณ. [ อ.น. ]. ก. ดับปรุงสมาท ต่างจากกับสมาทอย่างไร ? ข. ดับปรุงสมาท มุ่ง

ในหน้าที่ 75 ของหนังสือเล่มนี้ มีการอภิปรายเกี่ยวกับความแตกต่างระหว่างดับปรุงสมาทและคัมมารยมสมาท โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการติดเตะแวนและการใช้ศัพท์อธิบายถึงความหมายและการเชื่อมต่อในบทเรียน แสดงถึงความสำคัญ

ประโยค (อังกฤษ) - ปฐมสัมมนา สาธิตา แปล ภาค ๑ หน้า 114 ฝ่ายพระเถร ขับไล่ราชสาลานั้นให้หนีไปแล้ว น นอมองไม่เห็น ดังได้ตั้งอรทาคาไว้ครอบเกาะ. อันนี้ ท่านให้หมู่มหาชน ซึ่งประชุมพร้อมกันอยู่ในสนธิ้นนั้นลำไ

บทความนี้กล่าวถึงเหตุการณ์การนำพุทธศาสนาเข้ามาในแคว้นสุวรรณภูมิ โดยพระโสณคุตระและพระอุตตะร ที่มีบทบาทสำคัญในการประกาศพระศาสนาให้กับประชาชนประมาณหกหมื่นคนในยุคนั้น นับเป็นการสร้างฐานพระศาสนาให้แข็งแกร่

ประโยคที่ ๑- ปฐมสนับสนุนภาพถ่ายแปล ภาค ๒- หน้าที่ 306 แม่เรียกหาอยู่ว่า "เจ้าพนักงานผู้รักษาป่าไม้ อยู่ที่ไหนกัน" ดังนี้ ครั้นไม่พบ จึงไปเสีย ภูมิรูปนั้น เป็นธนาณไทย ฝ่ายภิญญูปใคร ครั้นไปถึงสถานที่อธ

บทความนี้เล่าถึงการเดินทางของภิญญูที่มีการสังเกตการณ์รอบตัวในขณะที่เขาพยายามหลบหนีจากอุปสรรคต่างๆ ในป่า โดยเริ่มต้นจากการเรียกหาผู้รักษาป่าไม้ จนกระทั่งพบว่าเขาต้องเผชิญกับโจรและสถานการณ์ที่ไม่คาดคิด

ปกปิดไว้ด้วในใจว่า"ภายหลังจากถือเอา" ดังนี้ เพียงเท่านี้ การยกส่งของขึ้น ยังไม่มีเก็บคู่กันนั้น; เพราะเหตุนี้ จึงยังไม่เป็น อาหารก่อน แต่เมื่อใด พวกมนุษย์ลำนั้นประสงค์จะเข้าไปภายในบ้าน แม้นหลังของนั้น

เนื้อหาพูดถึงการปกปิดสิ่งของในใจและการถือเอาของจากผู้อื่น โดยเฉพาะในบริบทของภิกษุในพระพุทธศาสนา การกระทำดังกล่าวถือเป็นเรื่องผิดศีล โดยมีตัวอย่างของการจัดวงสลากและการลักขโมยสิ่งของที่มีค่าจากผู้ช่วยกั

รายการกิจกรรม 1. ประเมินผลก่อนเรียน 2. ครูนำเข้าสู่บทเรียน 3. นักเรียนค้นปัญหาเกี่ยวกับเนื้อหาที่ตอบ 4. ครูอุปโน้าทั้งหมด 5. ประเมินผลหลังเรียน 6. ใบงาน 7. กิจกรรมแนะนำ - แบ่งกลุ่มไปค้นคว้าเรื่องที่ตน

เนื้อหาเกี่ยวกับกิจกรรมการเรียนรู้ที่ประกอบไปด้วยการประเมินผลก่อนและหลังเรียน การค้นหาปัญหาทางเนื้อหา และการแบ่งกลุ่มทำกิจกรรม และสื่อการสอนที่มีความหลากหลาย เช่น หนังสือพระไตรปิฏก และพจนานุกรม พร้อมอ

วิชาบาลี ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับภาษาบาลี ประวัติความเป็นมาของภาษาบาลี ภาษาบาลีเป็นภาษาที่ชาวอินเดียโบราณใช้เป็นเครื่องมือในการติดต่อสื่อสารก่อนคริสต์ศักราช ๒,๐๐๐ กว่าปี และยังเป็นภาษาที่มีความสำคัญม

ภาษาบาลีเป็นภาษาที่ใช้ในอินเดียโบราณเพื่อการสื่อสารและมีความสำคัญมากในพระพุทธศาสนา ซึ่งพระพุทธเจ้าทรงใช้สำหรับเผยแพร่ธรรมะและพระวินัย ปัจจุบันยังมีการใช้ภาษาบาลีในบางประเทศ เช่น ไทย อินเดีย และศรีลังก

คณะแบบเรียนวัดปากน้ำ ๑๓๙๓ ๑. "ความหมายของ “บาลีไวทยกรณ์”" คำว่า “บาลีไวทยกรณ์” แยกออกเป็น ๒ ส่วน คือ บาลี ๑ ไวยากรณ์ ๑ ความหมายของคำว่า “บาลี” คำว่า “บาลี” นั้น ได้มีนักวิชาการลายแลนให้คำจำกัดความในแต

บาลีไวทยกรณ์ แยกออกเป็น ๒ ส่วน คือ บาลีและไวยากรณ์ โดยบาลีหมายถึงภาษาที่ใช้ในพระพุทธศาสนา ซึ่งมีความสำคัญในด้านการรักษาและถ่ายทอดพระพุทธวจนะ ตั้งแต่สมัยพระพุทธเจ้าจนถึงปัจจุบัน. บาลีถูกนำมาใช้ในพระพุท