หน้าหนังสือทั้งหมด

การสารภาพผิดของพระเจ้าอชาตศัตรู
140
การสารภาพผิดของพระเจ้าอชาตศัตรู
…ั้ง เป็นการขอขมาต่อพระราชบิดา โดยผ่านพระพุทธองค์ด้วยว่า “โทษได้ครอบงำข้าพระองค์ซึ่งเป็นคนเขลา คนหลง ไม่ฉลาด ข้าพระองค์ได้ปลงพระชนม์ชีพพระ บิดา ผู้ดำรงธรรม เป็นพระราชาโดยธรรม เพราะปรารถนาความเป็นใหญ่ ขอพระผู้…
พระเจ้าอชาตศัตรูได้ขอสวามิภักดิ์ต่อพระรัตนตรัยเพื่อเป็นสรณะในชีวิต หลังจากที่ทรงเผชิญกับความผิดซึ่งส่งผลให้พระบิดาที่ดำรงธรรมถูกปลงชีพไป พระพุทธเจ้าได้ทรงรับทราบคำสารภาพของพระเจ้าอชาตศัตรูโดยไม่ทำให้ร
การปลูกฝังคุณธรรมและการสารภาพผิดในพระพุทธศาสนา
166
การปลูกฝังคุณธรรมและการสารภาพผิดในพระพุทธศาสนา
…นึ่ง คือ ยังทรงสารภาพความผิด ต่อพระสัมมาสัมพุทธเจ้าว่า “โทษได้ครอบงำข้าพระองค์ ซึ่งเป็นคนเขลา คนหลง ไม่ฉลาด ข้าพระองค์ ได้ปลงพระชนม์ชีพพระบิดาผู้ดำรงธรรม เป็นพระราชาโดยธรรม เพราะ ปรารถนาความเป็นใหญ่ ขอพระผู้…
บทความนี้เน้นความสำคัญของการปลูกฝังคุณธรรม 6 ประการในบุตร โดยยืนยันว่าผู้ปกครองต้องมีบทบาทสำคัญในการส่งเสริมคุณธรรมเพื่อหลีกเลี่ยงความผิดที่อาจนำไปสู่นรก เปรียบเทียบกับกรณีของพระเทวทัตและการดำเนินชีวิ
กามาสวะและการหลุดพ้น
206
กามาสวะและการหลุดพ้น
…ว่าเป็นอุบาสก ผู้ถึงสรณะตลอดชีวิต ตั้งแต่วันนี้ เป็นต้นไป โทษได้ครอบงำหม่อมฉัน ซึ่งเป็นคนเขลา คนหลง ไม่ฉลาด หม่อมฉันได้ปลงพระชนมชีพพระบิดา ผู้ดำรงธรรม เป็นพระราชาโดยธรรมเพราะเหตุแห่งความเป็นใหญ่ ขอพระผู้มีพร…
เนื้อหาเน้นถึงการหลุดพ้นจากความหลงใหลในกามาสวะและอวิชชา เมื่อจิตมีความเป็นอิสระอย่างแท้จริง พระผู้มีพระภาคทรงแสดงถึงหลักธรรมที่ช่วยให้บุคคลเห็นความผิดพลาดและสารภาพเป็นความจริง การแลกเปลี่ยนระหว่างพระเ
การสารภาพผิดในพระพุทธศาสนา
315
การสารภาพผิดในพระพุทธศาสนา
…่ง คือ ยังทรงสารภาพความผิดต่อ พระ สัมมาสัมพุทธเจ้าว่า “โทษได้ครอบงำข้าพระองค์ ซึ่งเป็นคน เขลา คนหลง ไม่ฉลาด ข้าพระองค์ได้ปลงพระ ชนม์ชีพพระบิดาผู้ดำรงธรรม เป็นพระราชา โดยธรรม เพราะปรารถนาความเป็นใหญ่ ขอ พระผู…
บทความนี้นำเสนอความสำคัญของการสารภาพผิดตามพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการสารภาพผิดของพระเจ้าอชาตศัตรูที่ได้ปลงพระชนม์พระบิดา การรับรู้ถึงความผิดและการขอรับการให้อภัยมีบทบาทสำคัญในการเจริญทางก้นขวดแห่งการเป็น
การเพียรและการปฏิบัติในสมาธิ
81
การเพียรและการปฏิบัติในสมาธิ
…่าน อย่าให้อ่อนนัก เพราะจะเป็นเหตุแห่งความเกียจคร้าน ท่านเปรียบเทียบไว้กับผึ้งดังนี้ ผึ้งจำพวกที่ 1 ไม่ฉลาด รู้ว่าดอกไม้ที่นั้น หรือที่โน้นบานแล้วก็บินไปอย่างรวดเร็ว ทำให้บินเลย ดอกไม้นั้นไป ครั้นรู้ตัวว่าบิ…
บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการฝึกจิตใจและความเพียรในการเข้าถึงสมาธิ โดยเปรียบเทียบผึ้งที่มีลักษณะต่าง ๆ เพื่อสื่อถึงความพึงพอใจในการปฏิบัติธรรม นักศึกษาควรประเมินตนเองหลังเรียนบทนี้เพื่อเตรียมความพร
การศึกษาเกี่ยวกับฌานและการฝึกสมาธิ
27
การศึกษาเกี่ยวกับฌานและการฝึกสมาธิ
…ยวไปบนภูเขาอันขรุขระ ฉันใด ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ฉันนั้นเหมือนกัน ภิกษุบางรูปใน ธรรมวินัยนี้เป็นคนโง่ ไม่ฉลาด ไม่รู้จักเขต ไม่เข้าใจเพื่อสงัดจากกาม สงัดจากอกุศลธรรม บรรลุ ปฐมฌาน มีวิตกวิจาร มีปีติและสุขอันเกิด…
ในเอกสารนี้ได้กล่าวถึงการซึ่งมีความสำคัญต่อการบรรลุฌาน โดยเน้นถึงความระมัดระวังและความเข้าใจต่อสถานที่ที่ถูกต้องในการฝึก สมาธิ และการสร้างความมั่นคงในปฐมฌาน นอกจากนี้ยังได้กล่าวถึง 7 อย่างที่ควรหลีกเล
ปัญญามณีดาปลามกาคาถ
64
ปัญญามณีดาปลามกาคาถ
…ัน ย่อมต้องอาบัติเพราะไม่ปิดประตูเรือนอยู่ ย่อมต้องอาบัติที่เหลือ ทั้งกลางคืนและกลางวัน ภิญญาผู่พาด ไม่ฉลาด เมื่อให้บริษัทอุปโภค ด้วคิดว่า "เรา มีพรชาม ๑๐ เรามีพรชามเกิด ๑๐" ผู้มีพรชามครบ ๑๐ ย่อมต้อง ผู้มีพร…
บทเรียนนี้กล่าวถึงความสำคัญของปัญญาในการดำเนินชีวิต โดยมุ่งเน้นไปที่การปฏิบัติตนที่ถูกต้องเพื่อหลีกเลี่ยงอาบัติ การมีความเฉลียวฉลาดในสิ่งที่ทำ หรือในการเลือกคบเพื่อนมีผลต่อการปฏิบัติตัวและผลลัพธ์ในชีว
ความหมายของกรรมและผลวิบากในชีวิต
37
ความหมายของกรรมและผลวิบากในชีวิต
นางพราหมณ์ได้ทำสายตน ชีวิต ครรลองและทรัพย์สมบัติ เพราะนางพราหมณ์เป็นคนพาล ไม่ฉลาด แสงหามรดกโดยอุบาย ไม่แยบคายได้ถึงความพินาศ ฉันใด บพิกรณ์ฉนันนั่นเหมือนกัน เป็นคนพาล ไม่ฉลาด แสงหาโล…
เนื้อหาพูดถึงการกระทำของนางพราหมณ์และบพิกรณ์ที่เป็นคนพาลไม่ฉลาด สำหรับการศึกษาเรื่องกรรมและผลวิบากที่มีผลต่อชีวิตคน โดยกล่าวถึงการมีศิลธรรมของสมณพราหมณ์ที่ทำให้ประ…
การประพฤติของภิกษุสามเณร
22
การประพฤติของภิกษุสามเณร
…รุ่มรวยกันเท่านั้น ให้พรแก่ตัวเอง ภิกษุสามเณรที่ฉลาดต้อง ตั้งอกตั้งใจให้พรทีเดียว ถ้าภิกษุสามเณรโง่ ไม่ฉลาด ประพฤติเลวทรามต่ำช้าให้ผิดธรรม ผิดวินัยจนกระทั่งทายกทายิกาทั้งหลายเบื่อไม่ใส่บาตรให้นี่ภิกษุสามเณรฆ…
…รุ่มรวยกันเท่านั้น ให้พรแก่ตัวเอง ภิกษุสามเณรที่ฉลาดต้อง ตั้งอกตั้งใจให้พรทีเดียว ถ้าภิกษุสามเณรโง่ ไม่ฉลาด ประพฤติเลวทรามต่ำช้าให้ผิดธรรม ผิดวินัยจนกระทั่งทายกทายิกาทั้งหลายเบื่อไม่ใส่บาตรให้นี่ภิกษุสามเณรฆ…
การเดินทางสู่สุขอันไพบูลย์
17
การเดินทางสู่สุขอันไพบูลย์
…อาดีไม่ได้เลย สุขแค่นั้นเอง นี่มันสุข น้อยอย่างนี้ เพียงนิดเดียวเพราะอะไร เพราะรู้ไม่เท่าทันตัว เอง ไม่ฉลาด รู้ไม่เท่าทันตัวเอง ไม่ได้ฟังธรรมของพระพุทธเจ้า ไม่ได้ฝึกฝนใจในทางพระพุทธเจ้าพระอรหันต์ ไม่ได้ฟัง ธ…
…อาดีไม่ได้เลย สุขแค่นั้นเอง นี่มันสุข น้อยอย่างนี้ เพียงนิดเดียวเพราะอะไร เพราะรู้ไม่เท่าทันตัว เอง ไม่ฉลาด รู้ไม่เท่าทันตัวเอง ไม่ได้ฟังธรรมของพระพุทธเจ้า ไม่ได้ฝึกฝนใจในทางพระพุทธเจ้าพระอรหันต์ ไม่ได้ฟัง ธ…
วิสุทธิวาจา 1: เรื่องสุข
103
วิสุทธิวาจา 1: เรื่องสุข
…อยเสีย ไปหาสุข สุข อาทาย ถือเอาสุขใหญ่ ปล่อย สุขขึ้นไป ไม่หยุดอยู่ในสุขแค่นั้น ถ้าไปหยุดแค่นั้น โง่ ไม่ฉลาด ถ้าปล่อยสุขขึ้นไปไม่มีที่สุดกันละก็ นั่นฉลาดละ อย่างพระพุทธเจ้า ผู้เป็นต้นธาตุ นี้ฉลาดเต็มที่ นี้แค…
เรื่องสุขในแนวคิดของพระพุทธเจ้านั้น ไม่ใช่เพียงแค่รูป เสียง กลิ่น รส หรือสัมผัสที่เป็นเพียงซากของสุข แต่คือการหลุดพ้นจากกามไปสู่สุขที่แท้จริงในนิพพาน ซึ่งเป็นสุขที่ละเอียดและนุ่มนวลกว่า ดังที่ได้กล่าว
การแสวงหาความสุขที่แท้จริงในนิพพาน
19
การแสวงหาความสุขที่แท้จริงในนิพพาน
…ต้องไม่ติดสุขแค่นี้ แล้วหาถือเอาสุขใหญ่ ปล่อย สุข ขึ้นไปไม่หยุดอยู่ในสุขแค่นั้น ถ้าไปหยุดแค่นั้นโง่ ไม่ฉลาด ถ้าปล่อยสุขขึ้นไป ไม่มีที่สุดกันละก็ นั่น ฉลาดละ อย่างพระพุทธเจ้าผู้เป็นต้นธาตุนี้ฉลาดเต็มที่”
เนื้อหาในบทนี้เน้นการให้ความสำคัญต่อการเข้าถึงนิพพาน ว่าเป็นแหล่งของความสุขที่แท้จริง ผู้ที่ปฏิบัติธรรมจะไม่ยินดีในสิ่งที่เกี่ยวกับโลกียะ แต่จะค้นพบสุขที่ลึกซึ้งเมื่อถึงนิพพาน ศึกษาถึงความแตกต่างระหว่
อานิสงส์การให้ทานและอสัปปุริสทาน
59
อานิสงส์การให้ทานและอสัปปุริสทาน
…นิสงส์ที่จะได้รับอีกด้วย 3.3.1 อสัปปุริสทาน “อสัปปุริสทาน” คือทานของอสัตบุรุษ (อสัตบุรุษ คือคนไม่ดี ไม่ฉลาดในการดำเนินชีวิต) อสัตบุรุษ เมื่อให้ทานก็ให้ด้วยวิธีการที่ไม่ดี ไม่ฉลาด การให้แบบนี้จึงเป็นการให้ที่…
อินทกเทพบุตรแสดงให้เห็นว่าการถวายทานแก่องค์พระอรหันต์มีผลมากกว่าการทำทานทั่วไป การพิจารณาก่อนการให้ทานทำให้มีผลมากขึ้น เช่นเดียวกับการหว่านพืชในนาดี ขณะที่การให้ทานที่ไม่ได้คุณภาพจะส่งผลอานิสงส์น้อย โ
ความเคารพและความถือดีในทางพระพุทธศาสนา
188
ความเคารพและความถือดีในทางพระพุทธศาสนา
…นคำถามไม่ควรถาม หรือหากพระองค์ถามในสิ่งที่ตนเองตอบไม่ได้ ก็เกรงจะเสียหน้า ถูกดูหมิ่น ว่าเป็น คนเขลา ไม่ฉลาด เมื่อถูกดูหมิ่นแล้วจะทำให้เสื่อมยศ เสื่อมโภคสมบัติ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงทราบความคิดนั้น จึงถามในสิ…
บทความนี้กล่าวถึงความกังวลใจของพราหมณ์เมื่อเจอพระพุทธองค์ และความกลัวการถูกดูหมิ่น ซึ่งแสดงให้เห็นถึงการรักษาหน้าตาในสังคม แม้จะมีความเลื่อมใสในพระพุทธศาสนา ในส่วนที่สองกล่าวถึงความถือดีของคฤหบดี ที่ม
การครองเรือนและกรรม
47
การครองเรือนและกรรม
…ากับแกล้มมาปรนเปรอเขาอีกนั่นแหละ เพราะฉะนั้นไม่ใช่กรรมเก่าหรอก กรรมใหม่ในชาตินี้ทั้งนั้น ส่วนลูกที่ ไม่ฉลาด ว่ายากสอนยาก เขาก็มาเกิดในเส้นทางเดียวกับเรา คนที่มี กรรมเสมอกันมัก ได้เกิดมาเป็นพ่อ-แม่-ลูกกัน เรี…
ในบทความนี้เราจะพูดถึงประสบการณ์ในการใช้ชีวิตคู่กับสามีที่ติดเหล้า และการสร้างเสริมการมีสุขภาพจิตดี ผ่านการทำบุญและการอบรมลูกให้รู้จักวัดและพระ ผู้เขียนเสนอให้ค่อยๆ เปลี่ยนแปลงพฤติกรรมของสามี และชักชว
การสารภาพผิดและการเห็นคุณค่าของความผิด
257
การสารภาพผิดและการเห็นคุณค่าของความผิด
“จริง มหาบพิตร ความผิดได้ครอบงำ มหาบพิตร ซึ่งเป็นคนเขลา คนหลง ไม่ฉลาด มหาบพิตรได้ปลงพระชนม์ชีพพระบิดาผู้ดำรง ธรรม ผู้เป็นพระราชาโดยธรรม เพราะปรารถนา ความเป็นใหญ่ แต่เพรา…
ในบทนี้กล่าวถึงการสารภาพผิดของมหาบพิตรซึ่งได้ปลงพระชนม์ชีพพระบิดา และการที่พระพุทธเจ้าทรงยอมรับการสารภาพเช่นนั้นว่าเป็นสิ่งที่ถูกต้องและมีคุณค่า การเห็นความผิดและการสารภาพทำให้เกิดการเคารพในวินัยของพร
กฎแห่งกรรมเชิงสัมพันธ์
207
กฎแห่งกรรมเชิงสัมพันธ์
…อย่างนี้แล ชื่อว่าพยากรณ์โดยชอบแก่ปริพาชกโปตลิบุตร ก็แต่ว่าพวก ปริพาชกผู้ถือลัทธิอื่นนั้น เป็นคนโง่ ไม่ฉลาด ใครเล่าจักรู้มหากัมมวิภังค์ของตถาคต ถ้าพวกเธอฟังตถาคต จำแนกมหากัมมวิภังค์อยู่ ท่านพระอานนท์กราบทูลว…
ในบทสนทนานี้ พระผู้มีพระภาคเจ้าได้เตือนพระอานนท์เกี่ยวกับโมฆบุรุษที่ถามเกี่ยวกับเวทนา และได้อธิบายถึงกรรมที่แบ่งเป็น 4 ประเภท ซึ่งมีผลต่อชีวิตหลังความตาย โดยกรรมที่ดีนำไปสู่สุคติ ขณะที่กรรมที่ไม่ดีนำไ
การขยายปฏิภาคนิมิต
26
การขยายปฏิภาคนิมิต
… เพราะเหตุนั้นพระผู้มีพระภาคเจ้า จึงตรัสไว้ว่า “ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย แม่โคเที่ยวไปตามภูเขา เป็นโคโง่ ไม่ฉลาด ไม่รู้จักเขตที่หากิน ไม่เข้าใจที่จะไปเที่ยวบนเขาอันขรุขระแม่โคนั้นจึงคิดอย่างนี้ว่า มิฉะนั้นเราจึงไ…
การขยายปฏิภาคนิมิตในสมาธิช่วยเพิ่มพูนพลังจิตใจอย่างต่อเนื่องไปจนถึงขอบจักรวาล ควรขยายอย่างระมัดระวัง ด้วยการเริ่มจากขนาดเล็กและค่อยๆ เพิ่มขนาดไปเรื่อยๆ เพื่อไม่ให้สมาธิเสื่อมถอย และเป็นการเสริมความแข็
ปัญญาและสัมปชัญญะในธรรมวินัย
29
ปัญญาและสัมปชัญญะในธรรมวินัย
ฉันนั้นเหมือนกัน ภิกษุทั้งหลาย ภิกษุบางรูปในธรรมวินัยนี้เป็นผู้เขลา ไม่ฉลาด เฉียบแหลม ย่อมพิจารณาเห็นกายในกายอยู่ มีความเพียร มีสัมปชัญญะ มีสติ กำจัดอภิชฌา และโทมนัสในโลกเสีย …
บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของปัญญาและสัมปชัญญะในหมู่ภิกษุในธรรมวินัย ซึ่งเน้นการพิจารณากายในกาย เวทนาในเวทนา และธรรมในธรรม โดยเปรียบเทียบกับพ่อครัวผู้ฉลาด รู้จักตรวจสอบรสชาติของอาหาร ส่งผลให้ภิกษุผู้ม
ธรรมะเพื่อประช และปัญญาอันลึกซึ้ง
361
ธรรมะเพื่อประช และปัญญาอันลึกซึ้ง
…ับสั่งด้วยความรอบรู้ว่า “ท่านทั้งหลายเอาสัตว์ชาติวานรมา แต่งกายเลียนแบบมนุษย์ สัตว์จำพวกนี้มีใจโลเล ไม่ฉลาด ได้แต่วิ่งเล่นสนุกสนาน ไม่เหมาะแก่การงานของบ้านเมือง เพราะมีแต่จะก่อความเสียหายให้เกิดขึ้น ไฉนเลยจะ…
เนื้อหานี้พูดถึงการทดสอบพระกุมารที่ต้องเผชิญกับความไม่ไว้วางใจจากอำมาตย์ โดยใช้ภาพของชาติวานรเพื่อสะท้อนถึงปัญญาและความเหมาะสมในการปกครอง พระกุมารแสดงให้เห็นถึงพระปรีชาญาณในการแยกแยะระหว่างสิ่งที่เหมา