๑ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 16 / 1019

…สสตาปิ มิยุยติ สเจปิ อติจฺจ ชีวติ อถ โข โส ชรสาปิ มิยุยติ ชีวิตนี้น้อยนัก หมู่สัตว์ย่อมตาย แม้ภายใน ๑๐๐ ปี ถ้าแม้สัตว์เป็นอยู่เกิน ๑๐๐ ปีไปไซร้ สัตว์นั้นก็ต้องตาย เพราะชราโดยแท้” อายุเฉลี่ยของมนุษย์ในส…

การได้อัตภาพเป็นมนุษย์เป็นสิ่งที่ล้ำค่า สามารถสั่งสมบุญกุศลและลิขิตชีวิตได้อย่างเต็มที่ แม้ว่าชีวิตจะมีเวลาจำกัด เราจึงควรใช้ชีวิตให้คุ้มค่าด้วยการสร้างบารมี สะสมความดีเพื่อความสุขในภายภาคหน้า อ้างอิง

…มด แม้ในอากาศก็อยู่แน่นไปหมดจนไม่มีช่องว่าง ในวันนั้น อวรุทธกยักษ์ตนหนึ่งซึ่งบำรุงท้าวเวสสุวัณ อยู่ ๑๒ ปี ได้รับพรว่า “ภายใน ๗ วันนี้ ให้สามารถจับเด็กทารก กินได้ตามชอบใจ” ยักษ์จึงได้มายืนคอยหาโอกาสจับเ…

…าช่วยกันทำให้มนุษย์และเทวดาบรรลุธรรม ในที่สุดเด็กทารกได้รับพระพุทธมนต์จากพระบรมศาสดาและมีอายุยืนถึง ๑๒๐ ปี

ช น ะ ด้ ว ย เ ม ด ดา ผู้ใดให้ทานประมาณ ๑๐๐ หม้อในเวลาเช้า ให้ทานอีก ๑๐๐ หม้อในเวลาเที่ยง และให้ทานอีก ๑๐๐ หม้อในเวลาเย็น ยังมีผลน้อยกว่าผู้เ…

… - ไขข้อ ว่า "ไข้ข้อ ทำกิจคือการทาที่ต่อแห่งกระดูกทั้งหลายให้สำเร็จ อยู่ในที่ต่อ (แห่งกระดูกประมาณ) ๑๙๐ แห่ง ในที่ต่อ ๑๘๐ แห่ง กับไข้ข้อนั้น ที่ต่อ ๑๘๐ แห่งหารู้ไม่ว่า ไขข้อทาเราติดอยู่ ไขข้อเล่า ก็หาร…

เนื้อหาพูดถึงความสัมพันธ์ระหว่างน้ำมูกและไขข้อในร่างกาย โดยใช้อุปมาว่าน้ำมูกและไขข้อไม่สามารถรับรู้ถึงซึ่งกันและกัน เช่นเดียวกับน้ำมันที่ทาเพลา หรือเปลือกหอยโข่งที่มีนมส้มอยู่ด้านใน กล่าวถึงว่าเป็นธรร

…ต่ก่อน แม้ในคำที่กล่าวในปฏิสัมภิทาว่า "โดย ปกติ (พระโยคี) เป็นคนผู้เดียว (แต่) นึกให้เป็นคนมากจำนวน ๑๐๐ ก็ดี จำนวน ๑,๐๐๐ ก็ดี จำนวน ๑๐๐,๐๐๐ ก็ดี ครั้นนึกแล้วก็อธิษฐาน ด้วยญาณว่า "เราจงเป็นคนจำนวนมาก" เ…

บทความนี้กล่าวถึงกระบวนการอธิษฐานจิตโดยการนึกถึงจำนวนคนที่มากซึ่งในพระโยคีกำหนดให้มีจิตสัมปยุตด้วยรูปาวจรจตุตถฌานแบบเฉพาะ อธิบายถึงการเกิดขึ้นของจิตในสมาบัติและการอธิษฐานด้วยญาณในอภิญญา โดยแสดงความสำค

…จฉา ผิด, มุสาว เปล่า, มุสาว เท็จ, สกิ คราวเดียว สตคุมนุตู่ ร้อยคราว, (ญุตตุ ตุ ปัจจัย ลงในสังขยา. ๒๑๒). ปฏิด จำเดิม, ปูน อีก, ปุณปูนü มой ๆ, ภิญโญ ยิ่ง, ภิญโญ โส โดยยิ่ง, สถิติ ค่อย ๆ, สถิตย์ รัศมี, ส…

เนื้อหานี้นำเสนอความคิดเห็นในฐานะที่เกี่ยวข้องกับสถิติและคำศัพท์ที่ใช้ในด้านนี้ รวมถึงการเสนอแนวคิดเกี่ยวกับคำว่า 'มุสาว' และการอธิบายความหมายต่าง ๆ ที่มีความสัมพันธ์กับการวิเคราะห์ข้อมูลในสถิติ นอกจา

ประโยค(๙) - ดูรายละเอียดจากภาพแปลภาค ๑ - หน้า ๑๗๕ สงฆ์มาแสวงสนิทจบที่ ๑๑๐ ปฐมสงฆ์ภาคที่ ๑๑๐ สงฆ์มาแสวงกว่าตเตน สมยุน พุทธโฒ ภาว เป็นต้น ข…

…การบวชของพระเทวทัตที่มีการพูดถึงถึงความเชื่อและการปฏิบัติในพระพุทธศาสนา รวมถึงเรื่องราวในสงฆ์ภาคที่ ๑๑๐ ที่กล่าวถึงบทธรรมและแนวทางการดำเนินชีวิตตามหลักคำสอนของพระพุทธเจ้า โดยมีการพูดถึงความสำคัญของการเ…

…ถกจเฮา เอวมาหับุต วกิตารี ปาราชานี ฯ เปฯ วกิตารี ปาริฤต ธนปุต อวเสสนี ทุทธาทานทิศ ตลุกานทิมัติ ฯ (๑๔๕) ยืน นาคเสนคุณเร มินินทรญา ปุตเชน วุฑติ ทุกภูมิ มาหาราช ทุทธาทิ มติ อนุทธาทิ ฤทธิ อนิม- โภฏสามมว …

เนื้อหานี้พูดถึงสมุนไพรตำกานาม วินญา รวมถึงผลทางจิตวิทยาและฤทธิ์ทางการแพทย์ ซึ่งจะช่วยเสริมสร้างสุขภาพให้ดีขึ้น ผ่านการสอนภาคปฏิบัติแก่ผู้ที่สนใจเพิ่มเติม สามารถใช้เป็นข้อมูลอ่านเพิ่มเติมได้ที่ dmc.tv

ประโยค - สมุดปกขาวกาตาม นาม วินัฐกุลฤา อุตโตโยชนา (ทุโตโยาโค) - หน้าที่ 185 [๑๓๓] เทวดา เอส วาณิชานัง อหุส อติ สุต สุมา วาณิชา เทวาวิกา เทวดา ศุภาทิ โอ อภิทีติ สุตเดน อภิทีติ สุต…

เนื้อหานี้ถ่ายทอดความเชื่อและการศึกษาทางปรัชญาที่กล่าวถึงเทวดาและการบรรลุในความรู้ โดยมีการนำเสนอข้อความที่เกี่ยวข้องกับความเชื่อในวรรณคดีและการปรัชญา เพื่อสื่อถึงการค้นคว้าในประเด็นนี้. ข้อความนี้ยัง

…ค - สารฎิกานี้นาม วิทย์ภูมิ สมนฺตาปาเภก๎า อุณฺนนา (จดด โภ ภาโก) - หน้าที่ 221 วาสุพลานิกุกเกณษฺฉน [๑๔๕] วาสุพลานิกุกเภณก๎า อิสิทโท นิชามอฺมุตโต โอกาสาที่นาสาเอสารี สํภูภูใจ อุณฺนตามฺรส โอโลนะโต ฏวี่๎ …

บทความนี้ศึกษาและวิเคราะห์คำสารฎิกาที่มีความสำคัญในพระพุทธศาสนา ให้ความรู้เกี่ยวกับการนำไปใช้ในชีวิตประจำวัน การทำความเข้าใจและการปฏิบัติตามหลักธรรมต่างๆ ที่มีความเกี่ยวข้องกับสารฎิกานี้. ข้อมูลในบทคว

ประโยค ๕๖ - มังคลัตถัปปิณนาแปล เล่ม ๓ หน้า ๑๗ พร้อมด้วยลักษณะเป็นต้น และด้วยอานาจอุปากระมีการได้น้ำมันและการเผาเป็นต้น ท่านนั้นไม่ทรงถือเอา เพร…

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับหลักการและลักษณะของการให้ทานในพระพุทธศาสนา รวมถึงอานิสงส์ที่เกิดจากการทำดี เช่น การบริจาคที่ไม่ได้มาจากอำนาจของความกลัวหรือความรัก การรดสัตว์ส่งผลดีต่อผู้ให้ การทำทานในรูปแบบต่

…เราบวชแล้ว บัดนี้เราจักทำอะไรในบ้านก็ได้ เป็น : มม ปฏุตต์ ปพพพิฺฑฺฺด อ๋อ อาทิตย์ เคห ก็ กริสาสาม (๒/๑๓๙) (3) ในประโยคคำถาม ที่มีส่วนไทยว่า เพราะเหตุไร.......... เพราะอะไร อาจใช้ กุสงฺ หรือ กิการฺณา อย่…

คู่มือวิชาแปลไทยเป็นคง ป.5.4-7 นำเสนอการแปลและใช้ภาษาทั้งในประโยคคำถามและข้อความทั่วไป โดยมีตัวอย่างที่แสดงถึงการใช้คำว่า 'เพราะเหตุไร' และ 'อะไร' เพื่อสร้างเสริมความเข้าใจในการสื่อสาร รวมถึงวิธีการเร

…ว่า "พ่อผู้บริจาค จงไป, พ่อผู้บริจาค จงเป็นไป" ดังนี้ โดนัทวิลาสาได้ฟังเสียงที่น่า พอใจ จึงลากเวียน ๑๐๐ เล่มที่ผูกคิดกันไปด้วยกำลังแรงตัวเดียว อัดเวียนเล่มที่ออยู่หลังไว้ ณ ที่ ๆ ก็เวียนเล่มหน้าออยู่แล…

ในบทนี้เล่าเรื่องการสนทนาระหว่างพราหมณ์และโควินทเศรษฐีเกี่ยวกับการพนัน โดยพราหมณ์รายงานถึงการทำการพนันด้วยทรัพย์และการร้องเรียก พระโพธิสัตว์มีความเข้าใจในเรื่องนี้ พร้อมสอนให้กล่าววาจาที่จริงใจไม่เป็น

…อกเนิ้งทั้ง ๒ ของมารนนั่นแหละ มันนั่นแหละ ด้วยกิริยามากลืนเป็นต้น, แม้นรดานั้น ถึงทำอยู่ยามันตลอด ๑๐๐ ปี ก็ไม่อาจ ทำตอบแทนแก่นันทได้เลย แม้ถ้องุตรพิ้งสถานบ้าไว้ในความเป็น พระเจ้าจักรพรรดิ์ มารดาไว้…

คำสอนนี้เน้นถึงความสำคัญของการตอบแทนบุญคุณของมารดาและบิดา โดยระบุว่าแม้จะมีการทำดีมากเพียงใด ยังไม่สามารถตอบแทนคุณของพวกท่านได้หมด อย่างไรก็ตาม การทำดีและการบำรุงท่านก็เป็นสิ่งที่พึงกระทำ คำสั่งสอนเหล

…ตรพึงบิดาไว้จนจะออมบ้างหนึงคือบ้างซ้าย แล้ว ประคับประคอง. บทว่า วสุสุตถฤๅโย ความว่า มืออายุประมาณ ๑๐๐ ปี, อธิบายว่า เกิดในกามแห่งมนุษย์ อายุ ๑๐๐ ปี. บทว่า วสุสุตตรี ความว่า เป็นอยู่ ๑๐๐ ปีเต็ม. สอง…

เนื้อหาเกี่ยวกับการบำรุงบิดามารดาตามอัชฌุส ตลอดจนการรักษาให้ท่านมีชีวิตที่ดี โดยแสดงถึงความสำคัญของการดูแลเรื่องต่างๆ เช่น การประคอง, การอาบน้ำ, และการบำรุงใจ การรักษาความสัมพันธ์อันดีภายในครอบครัวนำม

…ฺวา อิม คำอา "ชนะปลโก นาม กฤชโช ถกฺปปาเอกโก นุตนวโว พทูโท พพนุ น ภูวนัชติ สูมรติ นาควาน สุภจโร ดิถ ๑๓๓. "ชนะปลโก นามวดี ตา กลิสฺวาา หุตฺวารี เปสวา รมณีย นาควาน คาถาปล สฺวา หุตฺวาเสด เอ นาม. กฤชปปาเอก …

เนื้อหานี้เสนอข้อมูลเกี่ยวกับชนะปลโก นาม และความสำคัญของเขาในวรรณกรรม พร้อมประเด็นต่าง ๆ เช่น บทเรียนทางภาษาและวรรณกรรมที่ส่งผลต่อวัฒนธรรมไทย นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงบทบาทและความสำคัญในสังคม โดยมีการ

ประโคม - พระธรรมบทที่ถูกถอดแปล ภาค 5 . หน้า 139 พระเถระ อนันต์เมตนกล่าวว่า "ท่านพึ่งนำโภชนมีระ ๑๐๐ ชนิดมา" ดั่งนี้แล้ว ก็ถือว่า "อนันต์อาจเพื่อได้ในกระถางของใครหนอแล?" พิจารณาอยู่ ก็ขึ้นตรงว่าอุปถ…

ในพระธรรมบทนี้ มีการบรรยายเกี่ยวกับการถวายโภชนมีระ ๑๐๐ ชนิดแก่พระเถระโดยพระเถระอนันต์เมตน และการตั้งใจที่จะฝึกและบรรลุพระอรหัตของพระศาสดา และความสำคัญขอ…

ประโยค - พระอธิการบัญทูรฉญาแปล ภาค ๖ - หน้าที่ 159 ในดวงกุหลาบอันเลื่องชื่น เราะอาจจะอาศัยหาปนะ ๑๐๐ นั้นเลี้ยง ชีพได้ เราจักสึกละ" เธอถูกความไม่ยินดีบีบกันแล้ว จึงสละ การสายยายและพระภิกษุณี ได้เป็น…

…ใช้ชีวิตของเธอ โดยให้มีการลองนำก้อนกรวดมาเพื่อเป็นการพิสูจน์ว่าเธอสามารถเลี้ยงชีวิตด้วยกาหาปนะจำนวน ๑๐๐ หรือไม่ โดยในบทสนทนานั้น พระศาสดาได้สอนและแสดงให้เห็นถึงภาระและความรับผิดชอบในการดำรงชีวิตที่เธอเ…

…าเชื่อท่องเที่ยวอยู่ในสงสาร เราได้เคยทำอุปกรณ์แก้กิพยบูรณะเป็นบุตรเลยหรือหนอ?" ได้ระลึกถึงภาพที่ครบ ๑๐๐ อันยิ่งกว่า ๘๘ อัคคาปะนั้น ก็ครำบว่า "ในอดตกภาพครบ ๑๐๐ เราเป็นมานพบริจาคแห่งพระเดชนั้น ได้ให้ชีวิ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการที่อุษาภาเป็นที่พึ่งของผู้เขียนในอดีต โดยมีการระลึกถึงภาพเหตุการณ์ต่างๆ ที่เกิดขึ้นตลอด ๘๕ อัคคาปะ พร้อมความรู้สึกต่อการที่อุษาภาได้ให้ชีวิตแก่นาง การได้พูดคุยกับน้องในเรือนถึงการไม

…้ประพฤติในปัญญาสัมปทานบันดาล ประเสริฐกว่าความตังอยู่ในกรรมของผู้มีปัญญาผรามเห็นปานนั้น เป็นอยู่ตั้ง ๑๐๐ ปี" ดังนี้แล้ว เมื่อจะทรงสืบอสนิทแสดงธรรม จึงตรัสพระคาถานี้ว่า:- "ถัญใดมีปัญญาดาม มี่ใจไม่ตั้งมั่…

… เพราะว่าความรู้และปัญญาทำให้ชีวิตมีความหมาย อย่างไรก็ตาม แม้เพียงวันเดียวก็มีค่ามากกว่าการใช้ชีวิต ๑๐๐ ปีโดยไม่มีปัญญา