๑ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 267 / 592

…ลูกม้าก็ไม่กินเพราะไม่สมควร แก่ตน ต้องนำกระยาหารที่กษัตริย์เสวยใส่ในภาชนะทองจึงยอมกินอาหาร ในถาดทอง ๑๐. ฝึกให้เป็นม้าควรแก่คำอ่อนหวานชั้นเยี่ยม คือ พูดแต่ถ้อยคำ ที่ดีแก่ม้า และฝึกให้ม้าพูดแต่ถ้อยคำที่ด…

เนื้อหาเกี่ยวกับการฝึกม้าอาชาไนยประกอบไปด้วยสิ่งสำคัญ 10 ประการซึ่งทำให้ม้ามีคุณสมบัติที่เหมาะสมสำหรับพระราชา รวมถึงการรักษาชื่อเสียงของตระกูลม้า การฝึกความว่องไว การเลือกอาหารที่เหมาะสม และการสร้างธร

๑๖๘ ย่อเหลือ ๕ ธรรม ๑๐ ประการนี้ เรียกว่า “สัมมัตตะ ๑๐” พระเดชพระคุณ พระมงคลเทพมุนี(หลวงพ่อวัดปากน้ำ …

บทความนี้สำรวจเกี่ยวกับธรรม ๑๐ ประการที่เรียกว่า "สัมมัตตะ ๑๐" และการขยายความสู่ธรรม ๕ ประการโดยพระมงคลเทพมุนี (หลวงพ่อวัดปากน้ำ)…

…สก์ ๒. พระมงคลเทพมุนี, “การแสดงศีล(สีลุทเทส) ๓ พฤศจิกายน พ.ศ. ๒๔๙๗, พระธรรมเทศนา ๖๓ กัณฑ์ จากยอดดอย ๑๖๙

บทความนี้ชี้ใหเห็นถึงความสำคัญของการเข้าถึงสติปัฏฐาน โดยไม่ว่าจะเป็นหญิงหรือชาย หากไม่สามารถเข้าถึงหลักดังกล่าว จะไม่สามารถเข้าถึงพระพุทธศาสนาได้ การฝึกใจเป็นสิ่งสำคัญ ซึ่งต้องทำให้หยุดนิ่ง เพื่อเข้าถ

…ด้ สนิมในใจของมนุษย์ ทำให้ จิตใจมนุษย์เองไม่นุ่มนวล ใช้การไม่ได้ ไม่ให้ผุดผ่อง ให้เสื่อมเสีย และไม่ ๑๗๓ จากยอดดอย

ในสมัยพุทธกาล พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสถึงสนิมทองที่ทำให้ทองเสื่อม และเปรียบเทียบกับสนิมในใจของมนุษย์ สอนให้รู้ว่าสนิมใจสามารถทำให้จิตใจเสื่อมเสียไม่แตกต่างจากสนิมท metals สนิมใจทำให้จิตใจไม่ผุดผ่องและเ

๑๗๔ ให้น้อมไปเพื่อความสิ้นไปแห่งกิเลส สนิมใจมี ๕ อย่าง เรียกว่า นิวรณ์ ๕ คือ ๑. กามฉันท์ ๒. พยาบาท ๓.…

นิวรณ์ 5 เป็นสิ่งที่ทำให้ใจมนุษย์เสื่อมคุณภาพ ประกอบด้วย กามฉันท์, พยาบาท, ถีนมิทธะ, อุทธัจจกุกกุจจะ และ วิจิกิจฉา พระพุทธองค์ได้ยกตัวอย่างเปรียบเทียบเพื่อสื่อให้เห็นถึงผลกระทบของนิวรณ์ต่อจิตใจ เมื่อใ

…มสามารถเพียง ๕% อีก ๙๕% ถูกนิวรณ์ครอบไว้ เมื่อเข้าถึงธรรมกาย จึงจะดึงความสามารถอีก ๙๕% มาใช้ให้เป็น ๑๐๐% ได้ การทำใจของเราให้หยุดนิ่งที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ เท่านั้น จึงจะขจัดนิวรณ์ และทำให้เข้าถึงธรรม…

หลวงพ่อธัมมชโยกล่าวว่า มนุษย์ใช้ความสามารถเพียง 5% เนื่องจากนิวรณ์ที่ครอบงำ การเข้าถึงธรรมกายจะทำให้สามารถใช้ความสามารถทั้งหมดได้ ด้วยการหยุดใจที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 ซึ่งช่วยขจัดนิวรณ์ ทำให้เห็นแจ้งใ

ความเมา ๑๐ อย่าง | (พ.ย. ๒๕๓๙) | “คุณโยม คนกินเหล้าเมาตอนไหน?” เสียงพระเดชพระคุณ พระภาวนาวิริยคุณ (หลวงพ่อทัต…

พระภาวนาวิริยคุณ(หลวงพ่อทัตตชีโว) ได้สนทนาเกี่ยวกับความเมาว่า เริ่มตั้งแต่ความคิดที่จะดื่มเหล้าแล้วมีความเมาเกิดขึ้น ซึ่งแบ่งออกเป็น 2 ลักษณะ คือความเมาทางร่างกายและทางจิตใจ ทำให้ผู้ฟังได้เห็นถึงมุมมอ

๑๗๘ แรกอาจจะสังเกตเห็นได้ชัดเจน แต่ความเมาลักษณะที่ ๒ ไม่ค่อยมีใคร สังเกตเห็น หรือสังเกตออกแต่ก็แยกแย…

บทความนี้กล่าวถึงความเมาในจิตใจมนุษย์ที่ถูกแบ่งออกเป็น 10 ประเภท เช่น ความเมาในสมบัติ ความเมาในอำนาจ และความเมาในบริวาร พร้อมกับการเตือนให้มีสติในการคิดถึงความชั่วและความดีที่เราสร้างขึ้น ซึ่งเป็นสวัส

…จะเจ็บป่วย ฉับพลันอาจจะประสบอุบัติเหตุก็เป็นไปได้ จึงควรใช้ความแข็งแรงเพื่อ สร้างความดีอย่างเต็มที่ ๑๗๙ จากยอดดอย

บทความนี้พูดถึงการมีสติและการป้องกันความประมาทในชีวิต ซึ่งได้แก่ ความเมาในลาภ ยศ คำสรรเสริญ สุข วัย และความไม่มีโรค การมีสติช่วยให้เราใช้ลาภ ยศ และความสุขให้เกิดประโยชน์สูงสุด และไม่ประมาทกับสิ่งที่เร

๑๘๐ ๑๐. ความเมาในชีวิต คิดว่าตนจะมีชีวิตอยู่อีกนานแล้วจึง ประมาท จึงมีสติเตือนตนเสมอว่า แท้จริงแล้วชี…

บทความนี้กล่าวถึงการไม่ประมาทในชีวิต และความสำคัญของการมีสติในการใช้ชีวิตประจำวัน โดยเน้นการทำให้ใจหยุดนิ่งที่ศูนย์กลางการทำสมาธิ และแนวทางการมีชีวิตที่มีคุณค่าโดยการละทิ้งสิ่งที่ไร้สาระ มาให้ความสำคั

…จุโน ปทิ ความประมาทเป็นทางแห่งความตาย อปุปมาโท อมต ปท ความไม่ประมาทเป็นทางไม่ตาย (พุทธพจน์ ขุ.ธ. ๒๕/๑๘) ๑๘๑ “ศูนย์กลางกาย” คือที่เดียวที่ความเมาเข้าไปไม่ถึง จากยอดดอย

การทำใจให้หยุดนิ่งเป็นกระบวนการที่ช่วยให้เราเห็นดวงธรรมที่เท่ากับพระจันทร์และพระอาทิตย์ โดยไม่หลุดจากจิตที่เกิดขึ้น เราต้องไม่เผลอใจและยึดมั่นในสิ่งที่เห็นเพื่อนำไปสู่ความไม่ประมาท ซึ่งเป็นหนทางสู่การ

ความประมาท ของคนนั่งสมาธิ ๑๑ ประการ (ธ.ค. ๒๕๔๐) หลังจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงสั่งสอนเวไนยสัตว์ตลอด ๔๕ พรรษาแล้ว ทรงเปล่งปัจฉิมว…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของความไม่ประมาทในชีวิตตามคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยเน้นการมีสติในทุกการกระทำ และการไม่พลาดโอกาสในการสร้างความดี รวมถึงการปฏิบัติตามธรรมะเพื่อให้จิตใจเข้มแข็งและไม่หลงไป

๑๘๔ “ความประมาทน่ะคือเผลอไป ความไม่ประมาทน่ะคือความไม่ เผลอ ไม่เผลอละใจจดใจจ่อทีเดียวนั่น อธิศีล อธิจ…

บทความนี้อธิบายถึงแนวคิดการไม่ประมาทในชีวิต โดยอธิบายว่าอธิศีล อธิจิต และอธิปัญญานั้นมีความสำคัญอย่างไรในการบรรลุความบริสุทธิ์และความสงบในจิตใจ นอกจากนี้ยังตอบข้อสงสัยเกี่ยวกับการประมาทและการพัฒนาทางจ

…ไป ผู้ไม่นั่งสมาธิได้ชื่อว่าประมาท ขอยกไว้ แม้ผู้นั่งสมาธิแล้วก็ยัง ได้ชื่อว่าประมาทอยู่หากมีลักษณะ ๑๑ ประการ ดังนี้ Q). ไม่ทำกิจโดยเคารพ คือนั่งสมาธิไปอย่างนั้นๆ ไม่ศึกษาว่า ทำถูกต้อง ถูกวิธีหรือไม่ ท…

เนื้อหาฉบับนี้กล่าวถึงทางไปของพระพุทธเจ้าผ่านการเข้าถึงอธิศีล อธิจิต และอธิปัญญา ก่อนที่จะเข้าสู่ธรรมกาย ผู้ที่ไม่เจริญภาวนา หรือนั่งสมาธิจึงถือว่าประมาทและจะไม่มีโอกาสได้หลุดพ้นจากกิเลสและทุกข์ การปฏ

๑๘๖ ซ้อมบ้างไม่ซ้อมบ้าง ก็ยากที่จะก้าวไปสู่ความเป็นเลิศได้ ๔. ทำอย่างท้อถอย คือนั่งสมาธิเหมือนคนซังกะ…

บทบรรยายนี้สอนถึงการนั่งสมาธิและอุปสรรคที่อาจเกิดขึ้นได้ เช่น การทำแบบเลื่อนลอย ไม่ตั้งใจ ทำแบบขอไปที หรือทำแบบไม่ต่อเนื่อง ส่งผลให้การฝึกฝนนั้นไม่มีความก้าวหน้า โดยความรักในการนั่งสมาธิจะช่วยเสริมพลั

…นย์กลางกายไม่ได้ฉันนั้น ทะเลไม่ว่างเว้นด้วยคลื่น ชีวิตจะสดชื่นต้องไม่ว่างเว้นศูนย์กลางกาย อ้างอิง : ๑. หลวงพ่อวัดปากน้ำ, “ปัจฉิมวาจา, รวมพระธรรมเทศนา ๖๓ กัณฑ์ ๒. พระสมชาย ฐานวุฑโฒ, มงคลชีวิต ฉบับธรรมทา…

บทความนี้สรุปเหตุผลความสำคัญของความไม่ประมาทในการเข้าถึงธรรมกาย โดยมีการเน้นถึงการฝึกฝนจิตใจให้เข้าหาศูนย์กลางกายอย่างต่อเนื่อง เพื่อเป็นการยืนยันว่าไม่ควรประมาทในชีวิต การเข้าถึงธรรมกายมีความสำคัญอย่

ขยะใจ | (เม.ย. ๒๕๔๑) | บ้านเรือนที่ใช้งานย่อมมีขยะ ใจที่ถูกใช้ก็ย่อมมี “ขยะใจ” หลายคนโหยหากับเรื่องต่าง ๆ ในอดีต หลายคน…

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับ 'ขยะใจ' ซึ่งเกิดจากการโหยหาความทรงจำในอดีตและการจินตนาการถึงอนาคต โดยยกตัวอย่างคำสอนจากพระพุทธเจ้าใน 'ภัทเทกรัตตสูตร' เพื่อกระตุ้นให้ผู้คนได้คิดทบทวนและจัดการกับความคิดที

๑๙๐ “ผู้มีปัญญา ไม่ควรตามคิดถึงสิ่งที่ล่วงไปแล้ว ไม่ควรหวังสิ่งที่ยัง มาไม่ถึง สิ่งที่ล่วงไปแล้ว สิ่ง…

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการอยู่กับปัจจุบันและไม่ให้ความคิดเกี่ยวกับอดีตหรืออนาคตมาทำร้ายจิตใจ โดยชี้ให้เห็นว่าความสำเร็จในอดีตไม่ได้หมายถึงความสำเร็จในปัจจุบัน และการให้ความสำคัญกับการกระทำในวันนี้

…เห็นดวงธรรมนั้นแล้ว ความเพียรเผากิเลส ควรทำเสียในวันนี้ ไม่ถอนใจออกจากธรรมดวงนั้น ไม่ให้หลุดจากธรรม ๑๙๑ จากยอดดอย

บทความนี้อธิบายถึงแนวคิดเกี่ยวกับปัจจุบันธรรมในพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นความสำคัญของการดำรงอยู่ในปัจจุบันและการรับผิดชอบในหน้าที่ต่างๆ โดยอ้างอิงถึงพระธรรมเทศนาของหลวงพ่อวัดปากน้ำ ที่เน้นให้มุมมองการมอง

๑๙๒ ดวงนั้น ติดอยู่กับธรรมดวงนั้นเรื่อย นี้เรียกว่า ป ป ม ต โก ปัญญา มรณ์ สุเว ใครเล่าจะพึงรู้ ความตา…

เนื้อหานี้พูดถึงการรักษาธรรมดวงซึ่งช่วยให้เข้าใจความตายและการปล่อยใจจากเรื่องราวที่ไม่สำคัญ โดยการนั่งสมาธิเพื่อเข้าถึงดวงธรรมและกำจัดขยะใจจากอดีตและอนาคต การมีใจที่ติดอยู่กับดวงธรรมจะช่วยให้เกิดความส