๑๕ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 16 / 63

…ไปแสวงหาปัจจัยในทางไม่สมควร ความเพียรเท่านั้นที่ เอื้ออำนวยให้ปัจจัยอันบริสุทธิ์เกิดขึ้นแก่พระภิกษุ ๑๕๓

พระภิกษุมีข้อบังคับเกี่ยวกับการขออาหารจากนายกทายิกา ซึ่งถ้าเปิดปากขออาหารแม้จะยังไม่บริโภคก็เป็นการละเมิดแนวนโยบายของปาฏิโมกขสังวรศีล พระพุทธเจ้าได้บัญญัติไว้เพื่อป้องกันการประพฤติมิจฉาอาชีวะ พระภิกษุ

…ระภิกษุสามารถปฏิบัติตนให้สมบูรณ์ด้วย อาชีวปาริสุทธิศีลแล้ว ก็จำเป็นจะต้องรู้จักบริโภคปัจจัยที่ได้มา ๑๕๔

เนื้อหานี้สำรวจถึงปัจจัยที่เกิดขึ้นอย่างบริสุทธิ์ในสายพระพุทธศาสนา โดยเน้นไปที่ปัจจัยที่ได้จากการบิณฑบาตและความเลื่อมใสของฆราวาสต่อพระภิกษุ รวมทั้งการปฏิบัติที่ถูกต้อง ของพระภิกษุในฐานะผู้ประพฤติอาชีพ

…ทางที่ ๑ ต้องไม่บริโภคเพื่อจะเล่น หมายความ ว่าไม่มุ่งการบริโภคให้มีเรี่ยวแรงไปเล่นคะนองเหมือนเด็ก ๆ ๑๕๕

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้สอนการใช้ปัจจัย ๔ อย่างถูกต้องเพื่อให้พระภิกษุพ้นจากการเป็นทาสของกาม การใช้จีวรมีวัตถุประสงค์เพื่อบำบัดความหนาวและปกปิดอวัยวะในขณะที่การบริโภคบิณฑบาตเป็นการดูแลจิตใจให้ปราศจากกิเ

…า จุดมุ่งหมายที่แยบคายของ ๒ แนวทางหลังนี้ ก็เพื่อป้องกันอาสวะอันจะบังเกิดขึ้นในตนรวมทั้งผู้อื่นด้วย ๑๕๖

การบริโภคที่ถูกต้องนั้นไม่ควรมีจุดมุ่งหมายเพื่อทำให้ตนเองมัวเมาหรือสวยงามเกินความจำเป็น โดยเน้นที่การละอุปนิสัยที่ไม่ดี เช่น โมหะและโทสะ รวมทั้งความติดใจในกามคุณ เพื่อป้องกันอาสวะที่อาจเกิดขึ้นทั้งในต

…ง่วงเหงาหาวนอน อันเป็นเหตุแห่งความเกียจ คร้าน เป็นต้น ส่วนการบริโภคพอประมาณนั้น พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ๑๕๗

ในสถาบันพระพุทธศาสนา สอนให้บริโภคอาหารเพื่อยังชีวิตและศึกษาไตรสิกขา เพื่อความหลุดพ้นและเริ่มต้นใหม่ เช่นการบริโภคที่เกินพอเป็นอันตรายต่อร่างกาย เช่น ทำให้เกิดความกระสันและความเกียจคร้าน การบริโภคอย่าง

…จะเอื้ออำนวยให้กิเลสกามของพระภิกษุเจ้าของ เสนาสนะเฟื่องฟูขึ้น โดยเหตุนี้พระภิกษุจำเป็นจะต้องพิจารณา ๑๕๘

บทความนี้เน้นการสอนของพระพุทธเจ้าที่แนะนำให้บริโภคอาหารเป็นคำ ๆ และดื่มน้ำตามเพื่อรู้สึกอิ่มพอดี นอกจากนี้ยังสอนเกี่ยวกับการใช้เสนาสนะ ซึ่งหมายถึงที่อยู่อาศัยและสิ่งของในที่อยู่อาศัย เช่น กุฏิ เพื่อเป

…ัยสันนิสสิตศีลนี้ จึงมุ่งเน้นให้พระภิกษุบริโภค ใช้สอยปัจจัยสี่อย่างถูกต้องเหมาะสม โดยการให้พระภิกษุ ๑๕๙

การใช้คิลานเภสัชมีวัตถุประสงค์เพื่อระงับโรคและทุกขเวทนา พระภิกษุต้องพิจารณาอย่างรอบคอบก่อนบริโภค ไม่ควรใช้ยาที่มีโทษ โดยเฉพาะยาที่เพิ่มพลังหรือยาอายุวัฒนะซึ่งอาจทำให้เกิดทุกขเวทนา แนะนำให้บริโภคปัจจัย

…ระดับยังมี ผัสสะ เวทนา สัญญา เจตนา วิญญาณ ฉันทะ อธิโมกข์ วิริยะ สติ อุเบกขา มนสิการ ด้วย (ม. อุ. ๑๔/๑๕๕-๑๕๘/ ๑๑๖-๑๑๙) สำหรับอุเบกขา แม้จะมีอยู่ในฌานทุกระดับ แต่เด่นชัดที่สุดในจตุตถฌาน จึงจัดเป็นองค์ฌาน …

บทเรียนนี้อธิบายอารมณ์ที่เกิดขึ้นในฌานระดับต่าง ๆ รวมทั้งผัสสะ เวทนา สัญญา เจตนา วิญญาณ และอื่น ๆ โดยเฉพาะอุเบกขาที่เด่นชัดในจตุตถฌาน โดยไม่มีข้อจำกัดที่อารมณ์เหล่านี้จะเกิดแค่ในฌานระดับใดระดับหนึ่งเท

… ด้วยความดี พึงชนะคนตระหนี่ ด้วยการให้ พึงชนะคนเหลาะแหละ ด้วยความจริง ที่มา : ราโชวาทชาดก ขุ.ชา. ๒๗/๑๕๒

…ายาพิษที่ร้ายแรง ยิ่งกว่าน้ำมันที่เดือดพล่าน ยิ่งกว่าทองแดงที่หลอมละลาย ที่มา : ปานียชาดก ขุ.ชา. ๒๗/๑๕๙๙

…้เสร็จๆ ไป การงานนั้นๆ จะทำให้เดือดร้อนได้ เหมือนรีบตักอาหารร้อนๆ ใส่ปาก ที่มา : สคาลชาดก ขุ.ชา. ๒๗/๑๕๓

…น เหมือนเสือโคร่งคืนชีพจับมาณพผู้ร่ายมนต์ ปลุกชีพตนขึ้นมากินเสียฉะนั้น ที่มา : สัญชีวชาดก ขุ.ชา. ๒๗/๑๕๐

…ว้ในพวกคนพาลนั้น ถึงจะมีมากมาย ก็สูญเปล่า เพราะว่า คนพาลย่อมไม่รู้คุณใคร ที่มา : ชุณหชาดก ขุ.ชา. ๒๗/๑๕๔๙

เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของบุญคุณในความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล โดยเฉพาะเมื่อเกี่ยวข้องกับคนพาล ที่มักทำให้บุญคุณสูญสิ้นไป เนื่องจากคนพาลไม่เห็นคุณค่าของคนอื่น ความสัมพันธ์กับคนพาลอาจทำให้ความดีที่เคยทำสูญเ

… ๑๒๙ ୭୩୦ ୭୩୩ ๑๓๖ ๑๔๓ สำนวนมคธ ประโยคแบบ ๑๔๕ ๑๔๕ ประโยค าความ ๑๔๗ ประโยคคำถาม- ประโยค กิมงฺนํ ปน ๑๔๙ ๑๕๑ สำนวนไทยสันทัด-- ๑๕๒ ๑. สำนวนการแปลวิภัตติ ๑๕๓ ๒. สำนวนการแปลตามแบบไทยๆ ๑๕๗ ๓. สำนวนการแปลนิบาต/ศั…

บทนี้นำเสนอเกี่ยวกับสำนวนนิยมในภาษาไทย รวมถึงวิธีการเขียนและการแปลในรูปแบบต่างๆ เน้นการใช้ศัพท์ที่ถูกต้องและการใช้ในประโยคเพื่อสร้างความเข้าใจที่ชัดเจนในภาษาไทย รวมถึงการ بررسیการใช้กึศัพท์เพื่อพัฒนาท

…ิยเต ฯ - อยู่ ดูโป ปติฏฐาปิโต ๆ : สุนนฺทาย โปกขรณี การิตา ฯ (๒/๑๐๒) : มยา ตสฺส ปณฺณศาลา ฌาปิตา ฯ (๓/๑๕๗)

เนื้อหานี้กล่าวถึงการใช้เหตุกัตตุวาจกและเหตุกัมมวาจกในประโยค โดยเน้นถึงวิธีการระบุผู้ใช้และการถูกใช้ในรูปแบบต่างๆ พร้อมตัวอย่าง ประโยคทำให้เข้าใจถึงการใช้งานคำในรูปแบบที่หลากหลาย หลักการใช้งานเหล่านี้

๑๕๐ คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคธ ป.ธ.๔-๙ : กุฏมพิโก เต สญฺชานิตวา นิสีทาเปตวา กตปฏิสนถาโร “ภาติกาเถโร เม กุ…

คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคธนี้นำเสนอหลักการตั้งคำถามและการตอบในภาษามคธอย่างละเอียด เช่น การใช้กิริยาในประโยคคำถามและการตอบ การไม่ใส่คำถามในประโยคคำตอบโดยเฉพาะอย่างยิ่งในการฟังอรรถกถาที่เกี่ยวข้องกับพระธรร

สำนวนนิยม ๑๕๑ เท่านั้น สํานวนเช่นนี้สนามหลวงนิยมแปลเต็มความเพื่อทดสอบภูมิดู เช่น : ก็พระเถระนั้นกำลังฆ่าอยู่ เธอ…

บทความนี้วิเคราะห์การใช้สำนวนนิยมในบทสนทนาไทย โดยยกตัวอย่างการใช้ เช่น การแปลคำว่า 'กิมงค์ ปน' การเรียงประโยคและวิธีการตอบ สรุปข้อควรระวังในการแปลและความสำคัญของการเชื่อมโยงเนื้อความภายในประโยคเพื่อให

สำนวนนิยม ๑๕๓ กลับเป็น ภาษามคธว่า “เอต์ อาหาร ภุญชาติ ฯ ถ้าแปลตามหลักการ แปลก็จะได้ว่า “รับประทานอาหารนั่นเสีย” …

บทความนี้อธิบายถึงการแปลสำนวนมคธในภาษาไทย โดยเฉพาะการรับประทานอาหารและความนิยมในการแปลแบบที่ชัดเจนเพื่อหลีกเลี่ยงความหมายผิด เน้นความสำคัญของการเข้าใจความสัมพันธ์ของคำในประโยค และวิธีการแปลที่ถูกต้องต

๑๕๔ คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคธ ป.ธ.๔-๙ ออกเป็นข้อสอบในชั้นนั้นๆ มาแล้ว คือ (๑) ศัพท์ทุติยาวิภัตติ ที่ท่าน…

คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคธสำหรับบทเรียนในระดับ ป.ธ.๔-๙ รวมถึงการใช้ศัพทฺ์และการแปลประโยคจากภาษาไทยเป็นมคธ ในตำรานี้ แสดงตัวอย่างการแปลที่เกี่ยวข้องกับบริบททางศาสนา รวมถึงข้อคิดจากพระพุทธวจน ที่ช่วยให้นัก

สำนวนนิยม ๑๕๕ : ญาติ ฯเปฯ : อย่ากระทำอย่างนี้เลยนะลูก กุมาริกา คนอื่นซึ่งคู่ควรแก่ ตระกูล และโภคะของพวกเรา พ่อแม…

เนื้อหาเกี่ยวกับสิ่งที่ควรทำและไม่ควรทำในครอบครัว รวมถึงความสำคัญของการรักษาความสัมพันธ์ในสังคม พร้อมแสดงถึงบทบาทของกรรมฐานในการควบคุมอารมณ์ ความโกรธ ในใจของแต่ละบุคคล เนื้อเรื่องนำเสนอตัวอย่างจากกรณี