๓ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 78 / 143

ธรรมะเพื่อประชาช ม ห า พ ร ห ม - ม ห า บุรุษ ๓๘๓ ละจากความเห็นผิดของตน และกล่าวสรรเสริญพระพุทธองค์ ด้วยจิตเลื่อมใสจากนั้นพระบรมศาสดาก็อันตรธานจากพ…

บทความนี้กล่าวถึงความเข้าใจในพรหมโลกและการสร้างบารมีโดยพระบรมโพธิสัตว์ นำเสนอว่าพรหมนั้นอาจหลงผิดเนื่องจากชีวิตที่ไม่มีแก่เจ็บตาย ซึ่งอาจทำให้พวกเขาประมาทในธรรมชาติแห่งชีวิต การศึกษาพรหมโลกเป็นสิ่งสำค

ธรรมะเพื่อประชาช ภพ สาม คุกใหญ่ของสรรพสัตว์ ๓๘๗ กันบ้าง ตราบใดที่เรายังไม่พ้นจากกิเลสอาสวะ ก็ยังคงต้อง เวียนว่ายตายเกิดในภพ ๓ ตั้งแต่กลับมาเกิดใน…

บทความนี้พูดถึงภพภูมิและบทบาทของกรรมที่ส่งผลต่อการเกิดใหม่และการดำรงชีวิตในแต่ละภพภูมิ อภิปรายเกี่ยวกับการทำบาปและผลที่ตามมา เช่น การเกิดในอบายภูมิหรือสัตว์เดียรัจฉาน หากบุคคลมีการสะสมบุญ จะส่งผลให้เก

Bsual ภพสาม คุกใหญ่ของสรรพสัตว์ ๓๕๐ ๓ พรหมโลกแบ่งออกเป็น ๑๖ ชั้น ตั้งแต่พรหมปริสัชชา ปุโรหิตา มหาพรหมา ๓ ชั้นนี้ อยู่ในปฐมฌานภูมิ ชั้…

บทความนี้อธิบายการแบ่งชั้นพรหมโลกออกเป็น 16 ชั้น ตั้งแต่พรหมปริสัชชา ปุโรหิตา มหาพรหมา จนถึงอรูปภพ โดยเฉพาะในส่วนของสุทธาวาส ที่หมายถึงสถานที่ของผู้มีความบริสุทธิ์ในจิตใจ ซึ่งพระอริยบุคคลที่บรรลุอนาคา

ธรรมะเพื่อประชาช ภพ สาม คุกใหญ่ของสรรพสัตว์ ๓๕๑ เกตุดอกบัวตูม มีอยู่ ๔ ชั้นด้วยกัน คืออากาสานัญจายตนะ วิญญานัญญจายตนะ อากิญจัญญายตนะ และเนวสัญญาณ…

บทความนี้นำเสนอการกล่าวถึงอรูปพรหมและการเรียนรู้ธรรมะจากพระพุทธเจ้า ภายใต้บริบทของอาจารย์อาฬารดาบสและอุทกดาบสที่มรณภาพและเกิดใหม่ในอรูปพรหม อธิบายถึงลักษณะของชีวิตที่ยาวนานเกินกว่าที่มนุษย์จะเข้าใจ ทำ

Dsuem ประชาช สมณะแท้ คือ ผู้เข้าถึงพระรัตนตรัย ๓๕๕ พุทธานุภาพ ธรรมานุภาพ สังฆานุภาพ เป็นอานุภาพ ที่ไม่มีประมาณ เป็นอจินไตย อยู่เหนือวิสัยของผู้ที่ใจ…

สมณะแท้คือผู้เข้าถึงพระรัตนตรัย โดยอานุภาพของพระรัตนตรัยไม่มีประมาณและอยู่เหนือการเข้าใจที่เกิดจากสมอง. ผู้ที่เลื่อมใสในพระรัตนตรัยอาจพบกับสิ่งอัศจรรย์จนกลายเป็นเรื่องปกติ. การนิ่งใจและดำเนินชีวิตตามแ

Bsumaประช สมณะแท้ คือ ผู้เข้าถึงพระรัตนตรัย ๓๕๘ และพระเจ้าจักรพรรดิผู้เป็นใหญ่ในทวีปทั้งสี่ ย่อมไม่เกิดใน ตระกูลต่ำ แต่เกิดในตระกูลกษัตริย์เท่านั…

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของสมณะแท้ในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการเข้าถึงพระรัตนตรัยที่ไม่เกิดในตระกูลต่ำ แต่ในตระกูลกษัตริย์และการปฏิบัติตามหลักอริยมรรคมีองค์ ๘ รวมถึงการเข้าถึงธรรมภายในที่นำไปสู่การเป็นสม

ประวัติย่อ พระราชภาวนาวิสุท ៥៥៨ (หลวงพ่อธัมมชโย) ๓. จัดตั้งโครงการปฏิบัติธรรมพิเศษ ซึ่งจัดให้มีการสอนสมาธิ ภาวนานอกสถานที่ ครั้งละ ๑ สัปดาห์ ตลอดทั้งป…

พระราชภาวนาวิสุท หรือ หลวงพ่อธัมมชโย ได้จัดตั้งโครงการปฏิบัติธรรมพิเศษและโครงการบ้านกัลยาณมิตร พร้อมกับรณรงค์ให้ประชาชนเข้าวัดในวันอาทิตย์เพื่อสร้างคุณค่าในชีวิต นอกจากนี้ ยังมีโครงการตอบปัญหาธรรมะที่

๓๐. รวยแต่ไม่มีบุญได้ใช้ทรัพย์ ๒๖๗ ๓๑. ขออย่างพระอริยเจ้า ๒๗๗ ๓๒. ยอดผู้นำและผู้บริหาร ๒๘๕ ๓๓. คนโง่ไ…

เนื้อหาในหนังสือเกี่ยวกับความสำคัญในการมีบุญ, ความเมตตา, และการใช้ทรัพย์อย่างถูกต้อง อธิบายถึงการเป็นผู้นำที่ดี, การละความโกรธ, และบทเรียนเกี่ยวกับการปฏิสันถาร การเข้าใจชีวิตผ่านการสร้างบารมี และเหตุก

…ํานักอาจารย์ใด เหตุไฉนท่านจึง รุ่งเรืองด้วยรัศมี ประหนึ่งมีฉัตรกางกั้นไว้เบื้องบน *มก. เล่ม ๕๔ หน้า ๓๔๖

ในสมัยพุทธกาล นักบวชชื่ออุปกาชีวกเดินทางไปพบพระพุทธเจ้าและเกิดความประทับใจในพระอรหันต์ อุปกาชีวกซึ่งปฏิบัติตนด้วยมานะ ได้เห็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่มีรัศมีอันสว่างไสว จึงอยากเรียนรู้และพัฒนาใจเพื่อละมา

…์แวดล้อม ได้เสด็จดำเนินไปสู่ หนทาง ในระหว่างทางเกิดไฟป่าไหม้ลุกลามขึ้น เมื่อภิกษุ *มก. เล่ม ๕๕ หน้า ๓๔๒

เนื้อหาเกี่ยวกับอานุภาพแห่งความจริงที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าเสนอให้ประชาชน โดยเฉพาะบารมี 10 ทัศ และการบำเพ็ญบารมีจนถึงปรมัตถบารมี รวมถึงบทเรียนจากเหตุการณ์ในชีวิตของพระองค์เพื่อนำมาสอนผู้ปฏิบัติธรรม ให้เ

ธรร คนโง่ได้ยศก็ไม่เกิดประโยชน์ ๓๐๐ พระองค์ยังตรัสว่า “ถ้าฝึกดีจริง เจ้าสามารถให้มันขึ้นไปบน ยอดเขาเวปุลละได้หรือ” ควาญช้างทูลว่า “ได…

เรื่องนี้กล่าวถึงความสามารถของพระโพธิสัตว์ช้างที่ได้รับการฝึกฝนอย่างดี โดยพระราชาได้ทดสอบความสามารถในการยืนด้วยขาต่างๆ และแม้จะมีคำสั่งที่ยากลำบาก ช้างก็สามารถปฏิบัติตามได้จนไม่สามารถตกเหวตามที่พระราช

ธรร คนโง่ได้ยศก็ไม่เกิดประโยชน์ ๓๐๒ ลานหลวง ควาญช้างก้าวลงมาถวายบังคมพระราชา พระราชา ตรัสถามว่า “พ่อคุณมาจากไหนกัน” ควาญช้างทูลตอบว่า…

เรื่องราวเกี่ยวกับควาญช้างที่ถวายบังคมพระราชาและได้รับตำแหน่งมงคลหัตถี พระราชาจัดสรรราชสมบัติให้แก่ผู้มีบุญ โดยระบุว่าพระโพธิสัตว์ได้เป็นผู้ครองราชสมบัติทำให้บันทึกว่าพระราชาปกครองโดยธรรม พระพุทธองค์ไ

ทง สองทาง ผู้เสียหายทั้งสอ ๓๐๖ หากบุคคลใดไม่รู้ว่า เกิดมาเพื่ออะไร หรือเกิดมาจากไหน มาทำไม อะไร คือเป้าหมายของชีวิต และจะเข้าถึง…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการเข้าใจเป้าหมายชีวิต และการรู้จักตนเองว่าทำไมถึงเกิดมาและวัตถุประสงค์ของชีวิต เพื่อหลีกเลี่ยงการพลัดตกสู่สถานะที่ไม่ดีและอยู่ในความทุกข์ การเกิดเป็นมนุษย์เป็นของยาก และก

ธรรมะเพื่อประชาช ผู้เสียหายทั้งส าย ทั้งสองทาง ๓๐๗ ทรัพย์สินเงินทองอันเป็นที่รัก และพึงปรารถนาของมวลมนุษย์ แต่เมื่อจําเป็นต้องสูญเสียก็ต้องยอมแลกเปล…

เนื้อหาเกี่ยวกับการแลกเปลี่ยนระหว่างทรัพย์สิน เวลา และอารมณ์ดี โดยกล่าวถึงค่าของเวลาและอารมณ์ ที่สำคัญกว่าทรัพย์สินเงินทอง ซึ่งเงินอาจสูญเสียได้ แต่อารมณ์ดีจะช่วยให้ชีวิตมีความสุข แม้ต้องเสียสิ่งที่รั

ท้งสองทาง ผู้เสียหายทั้งสอ ๓๐๘ ครั้งนั้นภิกษุทั้งหลาย พากันสนทนาในธรรมสภาว่า “ผู้มีอายุ ทั้งหลาย ขอนไม้ไหม้ไฟทั้งสองข้าง แต่ไม่ไ…

ในธรรมสภา ภิกษุทั้งหลายสนทนาเกี่ยวกับพระเทวทัตและการเสื่อมจากประโยชน์ทั้งสองด้าน ทั้งในด้านความเป็นคฤหัสถ์และความเป็นสมณะ พระบรมศาสดาได้เสด็จมาและตรัสยืนยันว่าพระเทวทัตได้พลาดจากประโยชน์ในอดีตเช่นกัน

ธรรมะเพื่อประชาช ผู้เสียหายทั้งส าย ทัง สอง ทาง ๓๐๙ ได้ปลาตัวใหญ่แล้วกลับบ้าน เพื่อนบ้านก็จะพากันมาดู และขอ แบ่งปลาจากเราเป็นแน่ เมื่อขอกันมากๆ เนื้อ…

เรื่องราวนี้สอนให้เห็นถึงผลของความตระหนี่เมื่อพรานเบ็ดได้รับปลาตัวใหญ่ แต่ต้องเผชิญกับความท้าทายในการไม่ให้ผู้คนรอบข้างเข้ามาแย่งชิง ส่วนแบ่ง เมื่อประพฤติผิดลงไปในน้ำโดยไม่พิจารณา เขากลับได้รับบาดเจ็บ

ผู้เสียหายทั้งส ท ง ส อ ง ท า ง ๓๑๐ เพราะความตระหนี่แท้ๆ ทำให้เขาได้รับความเดือดร้อน แสนสาหัสเช่นนี้ หากเพียงเขาคิดแบ่งปันให้กับคนอื่…

เนื้อหานี้กล่าวถึงผู้ที่ต้องประสบความทุกข์ทรมานจากความตระหนี่ โดยอธิบายว่าถ้าหากเขาคิดจะแบ่งปันกับคนอื่น จะช่วยให้เขาไม่ต้องอยู่ในสภาวะเช่นนี้ ซึ่งการแบ่งปันไม่เพียงแต่จะช่วยให้ผู้รับได้ประโยชน์ แต่ยั

ธรรมะเพื่อประชาช ละความโกรธกันเถอะ ๓๑๕ เวลาในโลกนี้แสนสั้น แต่ชีวิตหลังความตายยาวนานนัก นักปราชญ์บัณฑิตทั้งหลายผู้มองเห็นทุกข์ในอบายภูมิ…

บทความนี้เน้นให้เห็นถึงความสำคัญของการละความโกรธและการสร้างบุญกุศลในชีวิตประจำวัน โดยแบ่งปันแนวทางการฝึกฝนใจให้หยุดนิ่งเพื่อมีชีวิตที่มีคุณค่า ในการเตรียมตัวสำหรับชีวิตหลังความตาย ซึ่งมีความยาวนานกว่า

ละความโกรธกันเถอะ ๓๑๖ ความโกรธย่อมเกิดขึ้นแก่คนพาล ผู้โฉดเขลาไม่รู้จริง เพราะความแข่งดี แม้เขาก็ถูกความโกรธนั้นเผาสนใจใ…

ความโกรธเป็นอารมณ์ที่ทำลายไม่เพียงแต่บุคคลนั้น แต่ยังส่งผลกระทบต่อผู้อื่นและสังคม โดยเฉพาะในสถานการณ์ที่ขัดแย้ง หากเราไม่สามารถควบคุมความโกรธได้ สติปัญญาก็จะลดน้อยลง การกระทำจากความโกรธไม่เพียงแต่ก่อใ

ธรรมะเพื่อประชา ละความโกรธกันเถอะ ๓๑๗ ความสุข ผู้รู้ท่านกล่าวว่า “ความโกรธมีรากเป็นพิษ มียอดหวาน ผู้มีปัญญาเมื่อเกิดความขัดข้องหมองใจกั…

ความโกรธเป็นพิษที่นำมาซึ่งความทุกข์ ผู้มีปัญญาจะเลือกให้อภัยและไม่ถือโทษโกรธเคือง ซึ่งศีลธรรมนี้ถูกสอนโดยพระบรมโพธิสัตว์ที่แสดงให้เห็นถึงโทษของความโกรธผ่านเรื่องราวของโพธิกุมารและภรรยาที่มีจิตใจสูงส่ง