๕๐๐ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 54 / 70

…เมื่อ ลูกรักทำละแล้วอย่างนั้น, ไม่ประพฤติอย่างท่าน ผู้ออกบัญญา ๑. ขุ. ชา. ปณฺฑ. ๒๗/๒๓๓. ตฤณูกฺถา. ๔/๕๐๐.

เนื้อหานี้สอนให้พิจารณาความเป็นธรรมของชีวิต โดยไม่ต้องเศร้าโศกต่อการตาย เพราะพระธรรมระบุว่า ความตายเป็นเรื่องธรรมชาติ ทุกสรรพสิ่งย่อมต้องถูกทำลาย และเราควรระลึกว่าเป็นเพียงการกลับไปยังสิ่งที่เป็นอยู่แ

…ามหวังดคแก่เจ้า" ก็ห้ามว่า " ฉันไม่มีความต้องการด้วยหญิง" เมื่อถูกอวบน้อยเข้า จึงให้ยิ่งกว่าของมงมา ๕๐๐ คน แล้ว ให้ ๆ ทองคำมีสุทธ πυนกา ให้ทำรูปหญิง บอยหงน น่าเลื่อมใสยิ้งน้ำ, เมื่อมารดาบิดาด่าว่าอีกว่า …

ในพระธรรมปิฎกอธิษฐานนิวาส เรื่องอนิติฉันฐมาภรณ์นั้นได้กล่าวถึงพระศาสดาที่ทรงปรารถนาในพระเชตวัน และการสนทนาเกี่ยวกับความไม่ยึดมั่นในโลกมนุษย์ โดยเนื้อหาแสดงถึงการบรรยายเกี่ยวกับสภาพชีวิตของอนิติฉันฐมาภ

…จจัย ๔ โดยแท้ ในกาลอมเทนว เด็กเหล่านั้น แม้ทั้งหมด ตั้งอยู่แล้ว ใน โตสถาปัดผล ดังนี้แล เรื่องเด็ก ๕๐๐ คน จบ.

…างโรงฉันหายจากโรคผิวหนังได้] ได้ยินว่า สมัยหนึ่ง พระอนุฎฐะผุผิ อ ได้ไปเมืองกิบลิศสมัค พร้อมด้วยภิกข ๕๐๐ ครั้งนั้น พวกพระอธิษฐานอำนัน ทรงสวัสดีว่า “ พระเถระมา ” จึงได้ไปสำนักพระเถระ เว้นแต่พระน้องนางของ พ…

เนื้อหาเกี่ยวกับพระศาสดาที่มีความปรารถนาให้หญิงโรหิณีซึ่งมีปัญหาโรคผิวหนังได้เข้ามาเผชิญหน้ากับพระเถระ การสนทนาเกี่ยวกับเหตุผลที่ทำให้พระนางไม่เสด็จมา จึงเป็นความหมายที่อยากให้ทุกคนเข้าใจและเห็นความสำ

ประโยค - พระธรรมปุณฑกัณฐ์ฉบับแปล ภาค ๖ - หน้าที่ 270 ของตน สังหญิงบริข ๕๐๐ ให้ครองแผนลายและสุขีๆ ต่าง ๆ อย่าง รุ่งขึ้น ก็ถือสักการะนั้นมาเรือนของนางอุดตรา ไม่ กล้าจะใส่มาตรภิ…

ในบทความนี้กล่าวถึงเหตุการณ์ที่นางอุดตราได้ถือสักการะถวายพระศาสดา และบทสนทนาระหว่างพระศาสดากับนางซึ่งเกี่ยวข้องกับการให้อภัยและการทำดี นางอุดตราได้สื่อสารเกี่ยวกับคุณค่าของการทำบุญและความสำคัญของการมี

…่างนี้ว่า " อุกโกรธน ชิน โกว ๆ เปล ๆ สงใจ- นาลิกานนี้." ในกลางบเทศกนาน นางสิริมาน พร้อมด้วยสตรีทั้ง ๕๐๐ ตั้งอยู่ แล้ว ในโสดาปัตติผล ดังนี้แล. เรื่องอุตตารูบาศิกา จบ.

พระธรรมปิฎกเสนอหลักธรรมในการเอาชนะอารมณ์และพฤติกรรมที่ไม่ดี เช่น การชนะความโกรธด้วยความไม่โกรธ การชนะคนไม่ดีด้วยความดี และการชนะคนตระหนี่ด้วยการให้ของ ในที่นี้พระศาสดายังได้ตรัสพระคาถาเพื่อเป็นแนวทางใ

…ราหมณ์และพราหมณ์นี้ล้นแล้ว ก็먹ทั้ง ๒ คนนี้สู่เรือนยอดหลังเดียวกันนั่นแหละ นำไปแล้ว แม้พระศาสดา มีฤท ๕๐๐ รูปเป็นบริวาร ได้เสด็จไปยังป่าช้ากับชนเหล่านั้นเหมือนกัน มหาชน ออกไปแล้ว ค่ อยคิดว่า " ได้ยินว่า พร…

ในบทนี้ กล่าวถึงพระศาสดาที่เสด็จไปยังป่าช้าเพื่อสังเกตการณ์ความเชื่อและปฏิกิริยาของมหาชนเกี่ยวกับการสูญเสียพระมหาและพระบิดาของพระพุทธเจ้า พร้อมทั้งการสนทนากับผู้คนที่ไปรวมตัวกัน โดยมีพระศาสดาเป็นศูนย์

…โกรธพระเวสตะเพรา่ท่านไม่พูดด้วย ความพิศดารว่า อุตตะโกรธนั่น เป็นอุบาสกาวรครูสวดดีมีอุบาสกเป็นบริวาร ๕๐๐ คน วันหนึ่งพาทว่ากูบาสเหล่านั้น ไปบริหารเพื่ออองการฟังธรรม ใคร่จะฟังธรรมในสำนักพระเวสตะจะไหวพระเวสต…

บทนี้พูดถึงเรื่องราวของอุบาสกชื่อว่าอุตตะโกรธซึ่งนำกลุ่มอุบาสก 500 คนไปพบพระเวสตะเพื่อฟังธรรม แต่กลับไม่ได้รับการตอบรับ ได้สร้างความโกรธและนำไปสู่การไปสำนักพระสารีบุตร เพื่อขอรับฟังธรรมที่นั่น โดยพระเ

…รเสริญ ) ถึงมหาพรหมในมหามิถานจักรวาล ก็สรรเสริญ บุคคลนั้นเหมือนกัน. ในกาลจบเทสนา อุบาสกเหล่านี้ทั้ง ๕๐๐ คำรองอยู่แล้ว ใน โสตาปิตผล ดังนี้แห. เรื่องอุตุอุบาสก จบ.

ในบทนี้กล่าวถึงการสรรเสริญของเทวดา มนุษย์ และมหาพรหมต่อบุคคลที่มีภิญญา ซึ่งถือเป็นเรื่องสำคัญในพระธรรมปิฎก ในการจบเทสนา อุบาสกทั้ง 500 ยืนยันถึงโสตาปิตผล ที่แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการยกย่องและการเช

… เสียงเทวาตาศูกว่าเสียงแผ่นดินทรุด ครั้นวัน อุปถัมภ์หนึ่ง ภิกษุผู้ทรงพระไตรปิฎก ๒ รูป มีบริวารรูปละ ๕๐๐ ได้ไปสู่ที่อยู่ของท่าน ท่านพอเห็นภิกษุเหล่านั้น ก็App ยินดี กล่าวว่ว่า "ท่านทั้งหลายมาในนี้ เป็นอัน…

พระศาสดาได้ทรงปรารถนาและอธิฐานเพื่อเชื่อมต่อกับพระเทวา และผู้ที่ศึกษาธรรมจะไม่มีความทุกข์หากมีจิตมั่นคง ในวันหนึ่ง พระภิกษุจำนวนมากได้ฟังธรรมจากพระเอกนากะซึ่งมีอิทธิพลและคุณค่าทางจิตใจสูง. แนวทางแห่งโ

…ุติว่า “อุณฒานกุมภี” เป็นต้น. [พวกกิฐประสงค์จะกราบทุกคุณที่ได้] ได้ยินว่า กุลบุตรชาวราชสักกี ประมาณ ๕๐๐ คน บวช ในสำนักพระศาสดา เรียนมาฐิฐานแล้ว ไปไปสู่นับ บรรดิกษุ รูปนั้นหนึ่งอยู่ในทั่นเอง ที่เหลือทำสมบ…

ในพระเชตวัน พระศาสดาได้ทรงตรัสเกี่ยวกับพระปฐมยัมกิดสัสสระ ซึ่งมีเรื่องราวของกุลบุตรชาวราชสักกีที่บวชในสำนักพระศาสดาและบรรลุพระอรหัต จากนั้นพวกเขาได้กลับมายังกรุงเทพเพื่อถวายบังคมและฟังธรรมของพระศาสดาอ

…คลนั้น ย่อมคิดร้อนภายหลัง, เหมือนมานพผู้ก็กลับไม่มุ่งมะนั้น." ได้ยินว่า ภิกษุเหล่านั้น ได้เป็นมานพ ๕๐๐ ในกาลนั้น, มานพผู้เกี่ยวขอร้าน ได้เป็นภิกษุนี้, ส่วนอาจารย์ได้เป็นพระอควาดด้วยประการณะนี้. พระศาส…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการเรียนรู้จากพระธรรมเทศนาเกี่ยวกับความสำคัญของการทำสิ่งที่ควรทำเมื่อตอนที่ควรทำ โดยพูดถึงวิธีการที่บุคคลสามารถเข้าถึงความสำราญและความสงบสุขได้จากการปฏิบัติธรรมและยืนหยัดในแนวทางที

…ิกษุนี้บวรจากสกุลไหนหนอเเล ?" ทรงทราบว่า "จากสกุลช่างทอง, ทรงพิจารณาดภาพที่อสังฆ์แล้ว ทรงเห็นอัตภาพ ๕๐๐ ของภิกษุนั้น อันเกิดโดยคำฉันเฉพาะในสกุลช่างทอง แล้วทรงดำริว่า "ภิกษุผู้นี้ ทำงานช่างทองอยู่ตลอดกาลน…

ในพระธรรมปฏิรูปฉบับนี้กล่าวถึงความเพียรของภิกษุในการปฏิบัติตามคำสอนของพระพุทธเจ้า มีการพูดถึงนิสัยของภิกษุที่แสดงถึงความตั้งใจในการฝึกปฏิบัติและการมีสติที่ถูกต้อง พระศาสดาให้ความสำคัญกับพื้นฐานที่เหมา

…ต้น. [พ่อค้ามิทราบความตายที่จะมาถึงตน] ดังได้สดม ภ่อค้ามนั้นบรรทุกผ้าสังย้อมด้วยดอกคำ จนเต็ม เกวียน ๕๐๐ เล่ม จากกรุงพุทธาเสี้ยนแล้ว มาส่งสวสดดีเพื่อค้าขาย. เขาถึงฝั่งแม่น้ำแล้ว คิดว่า “พรุ่งนี้ เราจะจัก้…

พระศาสดาทรงสอนเรื่องการมีทรัพย์และการเตรียมตัวตนก่อนความตาย ผ่านเรื่องราวของพ่อค้าที่มีทรัพย์มากแต่ไม่ทันระวังตัว เมื่อเกวียนผ้าถูกนำออกไปยังพระนคร แต่กลับต้องเผชิญกับปัญหาในฤดูฝนและน้ำที่ท่วมจนทำให้ไ

…้ในที่โยชน์หนึ่ง ๆ จึงกราบลูกกลาดเป็นที่เสด็จไปแต่พระ ศาสดา. ครั้งนั้น พระศาสดา เสด็จเดินทางกับกิฎ ๕๐๐ รูป. พระ- ราชารับสั่งให้โปรดยกไม้ ๕ สี โดยส่วนประมาณเพียงเข้า ใน ระหว่างโยชน์หนึ่ง ๆ แล้วให้กองชยะ …

ในเนื้อเรื่องนี้ พระศาสดาเสด็จขึ้นไปจนทำให้เกิดภัย ๓ อย่างซึ่งสงบลงเมื่อพระองค์เสด็จพระราชดำเนินไปยังเมืองไฟคลี พระเจ้าข้าโพธิสารจึงโปรดให้ทำการป่าวร้องและจัดเตรียมหนทางเพื่อการเสด็จของพระศาสดา โดยมีก

…ระศาสดาทรงทำอุโมทนา แล้วออกจากอากาศ อันเทวาในอัทราวาลทั้งสิ้นบูชามาอยู่ รุ่งข้าม แม่น้ำคงคาด้วยเรือ ๕๐๐ ลำแล้ว พระราชาทรงต้อนรับ อัญเชิญพระศาสดาให้เสด็จออกจากเรือ ทรง ทำสักการะทวีคุณ จากสักการะอันเจ้าจอจ…

ในบทนี้กล่าวถึงการเสด็จขึ้นเรือของพระพุทธเจ้าและบรรดาพญานาคที่เข้าร่วมฟังธรรมที่สำนักของพระศาสดา โดยมีการต้อนรับจากพระราชา และพระพุทธเจ้าทรงบูชาในสักการะด้วยวัตถุทิพย์ อนุภาพของพระพุทธเจ้ายังสร้างความ

…นางเนื้อนันพร้อม ด้วยลูกทั้งหลาย สองสัตว์นั้นยึดกินกันอยู่ดังนี้ ยังทุกทีให้กินขึ้น แก่นกันและกันใน ๕๐๐ อัตภาพ ในที่สุด นางหนึ่งเกิดเป็นยักษิน, นางหนึ่งเกิดเป็นกุลธิดาในเมืองสาวดี เมื่อก่อนแต่นี้ พึงทราบ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการเจริญเติบโตของสัตว์และการต่อสู้เพื่อความอยู่รอด โดยเฉพาะการเกิดใหม่และการยึดติดของสัตว์ที่เป็นตัวอย่างให้เห็นถึงการเกิดและการตาย รวมถึงความสัมพันธ์ระหว่างสัตว์ที่มี่ความปรารถนาที่แต

…ั้น. บทพระคาถาว่า ยโลโกคสมมุตติ ความว่า ผู้ประกอบ แล้วด้วยศีลสำหรับผู้ครองเรือน คำว่านี้ความมีอายุ ๕๐๐ เป็น บริวาร เช่นของชนทั้งหลาย มีอาณินิกเศรษฐีเป็นต้น และด้วย โกะ ๒ อย่าง (คือ) โกะจะมีทรัพย์และข้าว…

บทนี้กล่าวถึงศีลธรรมสำหรับผู้ครองเรือน โดยเฉพาะศีลที่มีความสำคัญและประโยชน์ที่สามารถนำไปสู่การบรรลุสิ่งที่ดีในชีวิต ขจัดทุกข์ และส่งเสริมคุณธรรม จบบริบูรณ์แล้ว ชนเป็นจำนวนมากบรรลุอริยมรรคทั้งหลาย อันม

…่ในตำแหน่งเศรษฐีในนครของตน ๆ สม jedno แล้ว กองเศรษฐี ประกอบการค้าขาย ได้ไปยังกรุง สาวัตถีด้วยเกวียน ๕๐๐ เรือ อนาถบิณฑิกเศรษฐี เรียกนางจูพ- สุภาทธิดาคงตนมาสั่งว่า "แม่ บิดาของเจ้าอุคคุตเศรษฐีมา , กิจ ที่ค…

ในบทนี้ พระศาสดาทรงตรัสธรรมเทศนาเกี่ยวกับอนาถบิณฑิกเศรษฐีและความสัมพันธ์ระหว่างเศรษฐีกับความหวังในการมองหาความสุข และสิ่งสำคัญที่ต้องทำเมื่อบุตรและธิดาเกิดขึ้น โดยมุ่งเน้นไปที่การดำเนินชีวิตและธรรมะเพ

…ื่น พระสนมโคมเป็นศายของพ่อ มิใช่หรือ? บุตรคนหัวปี ถ้ากระนั้น คุณพ่อโปรดนิเทศพระองค์พร้อมกับ ภิกษุ ๕๐๐ รูป เพื่อฉันในวันรุ่งขึ้น พระมหณีได้ทำอย่างนั้น วันรุ่งขึ้น พระศาสดา พร้อมด้วย บริวาร ได้เสด็จไปยั…

ในวันหนึ่ง บุตรคนหัวปีได้พูดคะบกับคุณพ่อเกี่ยวกับการให้บคุณ และพระมหาณีได้จัดการนิมนต์พระอาจารย์พร้อมด้วยภิกษุ 500 รูปเพื่อฉันที่บ้าน หลังจากนั้น พระศาสดาพร้อมบริวารได้เสด็จไปยังบ้านของเขาและมีการจัดเ