การฝาสมาธิและการรักษาความเป็นกลาง : หน้า 113/128

ดวงเล็ก ๆ ตรงกลางนั้นไปเรื่อย ๆ ใจจะปรับจูน เป็นการป้องกันไม่ให้เกิดความอยากจนเกินไป จนถึงกับทำให้ใจต้องลอยเสียความเป็นกลาง และ เมื่อการฝาสมบังเกิดผลได้ “ดวงจุ่มรัม” ที่ใสในใส สวยเกินสวย ติดสนิทนั่นคงอยู่ที่ ศูนย์กลางกายแล้ว ให้มันคงระดับนี้อยู่เสมอ อย่างนี้แล้ว ผลแห่งสมจะทำให้ชีวิต ดำรงอยู่บนเส้นทางแห่งความสุข ความสำเร็จและ ความไปประมาทได้ตลอดไป ทั้งยังจะทำให้สมาธิ ละเอียดลุ่มลึกไปตามลำดับอีกด้วย คำเตือน ๑. อย่าใช้กำลัง คืบใช้กำลังใด ๆ ทั้งสิ้น เช่น ไม่มีบกลามเนื้อเพื่อให้เห็นมิตรีย์ ๆ ไม่เกรงแขน หรือกล้ามเนื้อหน้าท้อง ไม่เกรงตัว ฯลฯ เพราะการใช้กำลังตรงส่วนไหนของร่างกายก็ตาม จะ ทำให้จิตเคลื่อนจากศูนย์กลางกายไปสู่จุดนั้น ๒. อย่าอยากเห็น คือทำให้เป็นกลาง ประคองสมาธิให้ผลจากบริการมากมาย และ บริการสมาธิ ส่วนจะเห็นมิติเมื่อได้นั้น อย่ากังวล ถึงช่วงเวลาแล้วอิ่มเนิน การบังเกิดของดวงนิมิต นั้นอุปมาเสมือนการขึ้นและตกของดวงอาทิตย์ฯ เรา ไม่อาจจะเร่งเวลาได้ ๓. อย่ากังวลถึงการกำหนดลมหายใจเข้าออก เพราะการฝาสมาทิพย์เพื่อให้เข้าถึงพระธรรม- กายภายใน อาศรยากนิ่ง “โลกกลืน“ คือ กลืนแสงหว่างเป็นบาทเบื้องต้น เมื่อฝาสมาธิ จบเข้าสดวงปรุมรร แล้ว ฝาสมาธิก็ไปผ่าน กายเนื้อเสียงเช่นเดียวกับอาโลกกลืน คือ กลืนแสงหว่างเป็นบาทเบื้องต้น เมื่อฝาสมาธิ จบเข้าสดวงปรุมรร แล้ว ฝาสมาธิก็ไปผ่าน กายเนื้อเสียงเช่นเดียวกับอาโลกกลืน คือ กลืนแสงหว่างเป็นบาทเบื้องต้น เมื่อฝาสมาธิ จบเข้าสดวงปรุมรร แล้ว ฝาสมาธิก็ไปผ่าน กายเนื้อเสียงเช่นเดียวกับอาโลกกลืน คือ กลืนแสงหว่างเป็นบาทเบื้องต้น เมื่อฝาสมาธิ จบเข้าสดวงปรุมรร แล้ว ฝาสมาธิก็ไปผ่าน กายเนื้อเสียงเช่นเดียวกับอาโลกกลืน คือ กลืนแสงหว่างเป็นบาทเบื้องต้น เมื่อฝาสมาธิ จบเข้าสดวงปรุมรร แล้ว ฝาสมาธิก็ไปผ่าน กายเนื้อเสียงเช่นเดียวกับอาโลกกลืน คือ กลืนแสงหว่างเป็นบาทเบื้องต้น เมื่อฝาสมาธิ จบเข้าสดวงปรุมรร แล้ว ฝาสมาธิก็ไปผ่าน กายเนื้อเสียงเช่นเดียวกับอาโลกกลืน