ธรรมาธร: การวิเคราะห์วิพากษ์ทางพระพุทธศาสนา ความสัมพันธ์ของชาดกในคัมภีร์กับชาดก ในภาพสลักหินที่สถูปภารหุต หน้า 26
หน้าที่ 26 / 33

สรุปเนื้อหา

บทความนี้สำรวจความสัมพันธ์ของคาถาชาดกในพระไตรปิฎกและอรรถกถาชาดกกับเรื่องเล่าจากภาพสลักหิน พบว่าภาพเหล่านี้ได้มีการอ้างอิงถึงคาถาชาดกเป็นบรรทัดฐาน ในบริบททางประวัติศาสตร์และวรรณกรรมทางพระพุทธศาสนา นอกจากนี้ยังแสดงให้เห็นว่ามีการอ้างอิงถึงอรรถกถาชาดกในอรรถกถาอื่นๆ ซึ่งบ่งบอกถึงความสำคัญของประวัติศาสตร์นี้ และการศึกษาในอนาคตควรตรวจสอบ ส่วนนี้ต่อไปเพื่อทำความเข้าใจอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้นในหลักธรรมและอรรถกถาที่เกี่ยวข้อง.

หัวข้อประเด็น

-ความสัมพันธ์ของชาดก
-คาถาชาดก
-อรรถกถาชาดก
-วรรณกรรมพระพุทธศาสนา
-การวิจัยทางศาสนา

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ธรรมาธร วิเคราะห์วิพากษ์ทางพระพุทธศาสนา ฉบับรวมที่ 3 ปี 2559 คาถาชาดก → ภาพสลักหินเล่าเรื่องชาดก โบราณอรรถกถาชาดก บทสรุปและแนวทางในการวิจัยต่อไป จากการศึกษาความสัมพันธ์ของชาดกที่ปรากฏในคัมภีร์พระไตรปิฎก (คาถาชาดก) และอรรถกถา กับชาดกที่ปรากฏในภาพสลักหินที่สลุปภาภุติ ทำให้เราพบว่า 1. ภาพสลักหินเล่าเรื่องชาดกส่วนใหญ่นั้นได้กล่าว “คาถาชาดก” เป็นบรรทัดฐานในการสร้าง โดยจะปรากฏเรื่องวาในส่วนที่เป็น “เรื่องาวในอดีติ” (atitavatthu) ซึ่งสอดคล้องกับ “คาถาชาดก” ที่จะมีเพียงเรื่องวาในอดีดีเท่านั้น (อิงอรรถต่อจากหน้า 191) พุทธกาล โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื้อหาในอรรถกถาชาดกและอรรถกถา ธรรมบท ได้มีการพบข้อความการอ้างอิงจาก “ไตรปิฎกคาถาชาดก” ในอรรถกถา ภาษาบาลีที่ใช้ในปัจจุบันอยู่หลายแห่ง แมในอรรถกถาชาดตนเองก็ตามก็มีข้อความอ้างอิงดังกล่าวอยู่ด้วย อาทิ Yam pana Jatakathakathāya “tadā sattahajato Rāhulakumāro hoti” vuttām tam sessatthakathāsu n’ atthi. Tasmā imam eva gahetabbam. (JA I: 62) ซึ่งเป็นไปไม่ได้ที่จะมีการอ้างอิง “อรรถกถาชาดก” ใน “อรรถกถาอรรถกถา” กันเอง อีกทั้งยังเป็นข้อความที่ปฏิเสธกับข้อความที่อ้างอิงมา ด้วยเหตุจึงเป็นการยืนยันถึงความมีอยู่ “โบราณอรรถกถาชาดก” ที่เป็นอรรถกถาชั้นเก่า (Mori 1984: 192-193)
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หน้าหนังสือทั้งหมด

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More