นิกายเถรวาท : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2 / 2

… ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่ม 13) ปี 2564 เหตุผลของการตีความที่แตกต่างกันนี้ เนื่องมาจากนายสรวา-สติวามและนิกายเถรวาทมีแนวคิดที่แตกต่างกันในการอธิบายเรื่องความสิ้นสุดของชีวิตสัตว์ที่เวียนว่ายตายเกิดในสงสารวัฏ ซึ่งความ…

…การตีความสิ้นสุดของชีวิตสัตว์ที่เวียนว่ายตายเกิดในสงสารวัฏ โดยเฉพาะการอธิบายระหว่างนายสรวา-สติวามและนิกายเถรวาท ที่มีแนวคิดที่แตกต่างเกี่ยวกับกระบวนการเกิดใหม่ ความเชื่อในรูปแบบของขั้น 5 แบบที่เป็นตัวเชื่อมต่อระ…

โดยสมบูรณ์ในวันที่ 16 ธันวาคม พ.ศ.2514 พระพุทธศาสนาเข้าสู่บังกลาเทศหลายยุคหลายสมัย เริ่มตั้งแต่สมัยพุทธกาล ทั้งนี้ สังเกตได้จากวัฒนธรรมของชาวเบงกอลคล้ายคลึงกับชาวมคธ ในปี พ.ศ.243 พระเจ้าอโศก- มหาราชเผ

…รามและมีศาสนาพุทธที่มีอิทธิพลสูงถึง 68% โครงสร้างนิกายในบังกลาเทศประกอบด้วยนิกายมาเถและนิกายสังฆราช นิกายเถรวาทเป็นที่นิยมในจิตตะกองโดยมีความมั่นคงมายาวนาน ในขณะที่ศรีลังกามีประชากรประมาณ 20 ล้านคนและมีความหลากห…

…้จำนวนสอดคล้องกับระยะ เวลาที่พระพุทธเจ้าประกาศพุทธศาสนา 45 ปี นั่นเอง ภายหลังที่พุทธศาสนาแบ่งออกเป็นนิกายเถรวาท และมหายานแล้ว พระไตรปิฎกฉบับ ภาษาบาลีก็เป็นคัมภีร์ของฝ่ายเถรวาท ส่วนฉบับภาษาสันสกฤตเป็นคัมภีร์ของฝ่…

…ภาษาอังกฤษ ฝรั่งเศส และเยอรมัน โดยเนื้อหาในพระไตรปิฎกมีความสำคัญต่อการศึกษาในพุทธศาสนาไม่ว่าจะเป็นในนิกายเถรวาทหรือมหายาน โดยมีการอธิบายเพิ่มเติมในรูปแบบของอรรถกถา, ฎีกา, และอนุฎีกา โดยมีหลักคำสอนที่มีความสำคัญห…

…นยาน” และให้ใช้คำว่า เถรวาท แทนเพราะ เห็นว่าคำว่า “หินยาน” เกิดขึ้นเพราะการแก่งแย่งแข่งขันกันในอดีต นิกายเถรวาทนี้ตั้งมั่นอยู่ ในประเทศลังกา พม่า ไทย ลาว และกัมพูชา 5.7.2 นิกายอาจริยวาท ได้แก่ นิกายที่พระภิกษุชา…

บทความนี้กล่าวถึงความแตกต่างระหว่างนิกายเถรวาทและมหายานในพระพุทธศาสนา โดยวิเคราะห์ที่มาของชื่อและการปฏิบัติในแต่ละนิกาย รวมถึงการประชุมพุทธศาสนิกส…

…ค์จะบวชว่า “นาค” นั้นก็มีเหตุมาจากเรื่องนี้ และในปัจจุบันสตรีก็ไม่อาจบวชเป็นสามเณรีหรือเป็นภิกษุณีในนิกายเถรวาทได้ เพราะการบวช สตรีตามพุทธบัญญัตินั้น ต้องบวชด้วยสงฆ์ 2 ฝ่ายคือ ภิกษุสงฆ์ และ ภิกษุณีสงฆ์ เมื่อภิกษ…

…งประเภทที่ไม่สามารถบวชได้ เช่น ผู้ที่ทำอนันตริยกรรม หรือมีปัญหาเกี่ยวกับพระอุปัชฌาย์ ในกรณีของสตรีในนิกายเถรวาทไม่สามารถบวชได้ เพราะไม่มีภิกษุณีสงฆ์เพียงพอ การอยู่ปริวาสก็เป็นขั้นตอนสำคัญสำหรับผู้ที่เคยเป็นเดียร…

ปริณายกของสงฆ์ ไม่ยอมรับการสังคายนานั้น เหตุการณ์ครั้งนี้เป็นจุดเริ่มต้นให้ภายหลังสงฆ์แตกออกเป็นนิกายเถรวาทและนิกายมหายาน หาก ครั้งนั้นพระปุราณะตระหนักถึงคำสอนของพระพุทธเจ้าที่ให้เคารพในปริณายกสงฆ์แล้วสงฆ์อา…

บทความนี้ชี้ให้เห็นว่าการเคารพต่อพระสงฆ์และผู้นำสงฆ์มีความสำคัญอย่างไรในการรักษาความเป็นหนึ่งในพระศาสนา การมีความเคารพต่อพระิตรอนและปฏิบัติตนตามวินัยช่วยให้พระสงฆ์เจริญก้าวหน้าและบรรลุธรรมในที่สุด อีก

…พระพุทธศาสนาจำนวนไม่น้อย ตั้งข้อสงสัยถึงการสังคายนาครั้งที่ 3 นี้ ว่าอาจเป็นการ สังคายนาย่อยภายในของนิกายเถรวาท ไม่เกี่ยวกับนิกายอื่น ซึ่งก็คงต้องอาศัยการศึกษา ค้นคว้าหาความจริงกันต่อไป ในการทำสังคายนาครั้งนี้ พ…

บทความนี้กล่าวถึงการสังคายนาครั้งที่ 3 ในพระพุทธศาสนา ว่าด้วยการสร้างคัมภีร์กถาวัตถุโดยพระโมคคัลลีบุตร และการส่งคณะทูตไปจำแนกพระพุทธศาสนาในแคว้นต่าง ๆ โดยมีการนำเสนอข้อมูลเกี่ยวกับพระเถระที่ไปเผยแพร่พ

… ซึ่งเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ ได้แก่ ประเทศไทย พม่า ลาว กัมพูชา เวียดนาม ในแถบนี้ประชาชนส่วนใหญ่นับถือนิกายเถรวาท ยกเว้นประเทศเวียดนามส่วนใหญ่นับถือ นิกายมหายาน ส่วนเอเชียตะวันออก ได้แก่ ประเทศจีน เกาหลีใต้ ไต้หวั…

พระพุทธศาสนาในเอเชียยุคปัจจุบันเจริญรุ่งเรืองในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ เช่น ไทย พม่า ลาว และเวียดนาม ส่วนเอเชียตะวันออกมีจีน ญี่ปุ่น เกาหลีใต้ โดยที่แต่ละประเทศรับพระพุทธศาสนาในเวลาที่ต่างกัน ตั้งแต่สม

…นพระพุทธศาสนาอยู่ในลำดับ ที่หก มีพุทธศาสนิกชนประมาณ 376,000,000 คนทั่วโลก พระพุทธศาสนายังแบ่งออกเป็นนิกายเถรวาทประมาณ 124,000,000 คน มหายาน ประมาณ 205,000,000 คน และอื่น ๆ อีกประมาณ 47,000,000 คน ในนิกายมหายาน เ…

…ถือพระพุทธศาสนาสูงที่สุดในโลกถึง 95%. นอกจากนี้ยังพูดถึงถึงการแบ่งนิกายต่าง ๆ ของพระพุทธศาสนา รวมถึงนิกายเถรวาทและมหายานซึ่งมีศาสนิกจำนวนมากในภูมิภาคเอเชีย.

…งกาฐมาณฑุในปัจจุบัน พระเจ้าอโศกมหาราชและเจ้าหญิงจารุมตีทรงสร้างวัดและเจดีย์ พระพุทธศาสนาในยุคแรกเป็นนิกายเถรวาท ต่อมาเมื่อเสื่อมสูญไป เนปาลกลายเป็น ศูนย์กลางของมหายานนิกายตันตระ ซึ่งใช้คาถาอาคมและพิธีกรรมทางไสยศ…

ในสมัยพระเจ้าอโศกมหาราช ทรงพระราชทานเจ้าหญิงจารุมตีแก่ขุนนางชาวเนปาล พระพุทธศาสนาในเนปาลพัฒนาจากเถรวาทเป็นมหายาน ก่อนจะมีการฟื้นฟูในปัจจุบัน การสอนแต่ละนิกายสะท้อนแนวคิดทางปรัชญาที่หลากหลาย ชาวเนปาลยั

…ผ่พระพุทธศาสนา ปัจจุบันอินโดนีเซียมีวัดพระพุทธศาสนาอยู่ประมาณ 150 วัด เป็นวัด ฝ่ายมหายาน 100 วัด วัดนิกายเถรวาท 50 วัด วัดเหล่านี้ส่วนใหญ่อยู่ในความดูแลของฆราวาส เนื่องจากพระภิกษุมีอยู่น้อย 5.2.4 พระพุทธศาสนาในเ…

นี้เป็นบทความที่เสนอเกี่ยวกับประวัติพระพุทธศาสนาในอินโดนีเซีย เริ่มจากการเผยแผ่ในศตวรรษที่ 1 ผ่านเส้นทางการค้า จนกระทั่งการสร้างมหาสถูปบรมพุทโธในราชวงศ์ไสเล็นทรา ในยุคที่อิสลามรุ่งเรือง พระพุทธศาสนาถู

…ต้องให้บวชเป็นพระ 1 คน เนื่องจากพระเกาหลีบวชในนิกายมหายานเมื่อบวชแล้วก็จะมีกิจกรรมสงฆ์ที่แตกต่าง จากนิกายเถรวาท เช่น ต้องทำนา ทำกิมจิ เก็บผลไม้ เป็นต้น การทำนานั้นจะทำเป็นกลุ่มใหญ่ ในปลายเดือนมิถุนายน โดยขณะดำนา…

พระธรรมทูตซุนเตาได้นำนิกายมหายานจากจีนมาสู่อาณาจักรโกกุเรียวในเกาหลี โดยช่วงเวลานั้นเกาหลีแบ่งเป็น 3 อาณาจักรใหญ่โดยมีการยกพระพุทธศาสนาเป็นศาสนาประจำชาติ หลังจากนั้นอาณาจักรชิลลาได้รวมอาณาจักรและสนับส

…ั้งศาสนาพราหมณ์ พระพุทธศาสนามหายาน และเถรวาทซึ่งตกทอดมาจากอดีต แต่พ่อขุนศรีอินทราทิตย์ทรงเคารพนับถือนิกายเถรวาท มากที่สุด ต่อมาประมาณปี พ.ศ.1822 พ่อขุนรามคำแหงเสด็จขึ้นครองราชย์ เป็นกษัตริย์องค์ ที่ 3 แห่งกรุงสุ…

พระพุทธศาสนาในสุโขทัยเริ่มรุ่งเรืองในสมัยพ่อขุนศรีอินทราทิตย์และพ่อขุนรามคำแหง โดยเฉพาะพระมหาธรรมราชาลิไท ที่สร้างวรรณกรรมและเจดีย์สำคัญ ทำให้ประชาชนมีศรัทธาในพระพุทธศาสนาเพิ่มมากขึ้น ราชวงศ์พระร่วงได

ขึ้นที่เชิงเขาเทวบรรพต (ดอยสุเทพ) ให้ชื่อว่า นวบุรีศรีนครพิงค์เชียงใหม่ พระพุทธศาสนา สมัยนั้นเป็นนิกายเถรวาทเป็นหลัก ซึ่งมีความแพร่หลายเป็นศาสนาประจำท้องถิ่น ต่อมาเมื่อ พระเจ้าติโลกราชเสวยราชสมบัติระหว่างปี พ…

เนื้อหาเกี่ยวกับประวัติพระพุทธศาสนาในล้านนาและกรุงศรีอยุธยา โดยเริ่มตั้งแต่การก่อตั้งเมืองนวบุรีศรีนครพิงค์เชียงใหม่ในสมัยพระเจ้าติโลกราช และการบวชพระชาวเชียงใหม่ 500 รูป รวมถึงการสังคายนาพระไตรปิฎกที

…ทางการใน ปี พ.ศ. 2496 กัมพูชามีประชากรประมาณ 14,071,000 คน (พ.ศ.2548) ประชากร 93% นับถือพระพุทธศาสนานิกายเถรวาท ส่วนอีก 7% นับถือภูตผีและอื่นๆ กัมพูชาเป็นประเทศที่มีพระพุทธศาสนาเป็นศาสนาประจำชาติมายาวนานกว่า 2,0…

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2514 มีการจัดตั้งโรงเรียนพุทธศาสนาเพื่อการศึกษา และวิชาพระพุทธศาสนาคือวิชาภาคบังคับในระดับมัธยม ส่วนในกัมพูชา พระพุทธศาสนามีอยู่มาอย่างยาวนาน ผ่านการเผยแพร่ที่มีประสิทธิภาพด้วยวรรณกรรมต

…รีลังกากำลังเจริญรุ่งเรืองเป็นศูนย์กลางของการศึกษาสงฆ์ ต่อมาเมื่อพระกุมาร กลับมากัมพูชาแล้ว ทรงทำให้นิกายเถรวาทเจริญรุ่งเรืองเป็นศาสนาประจำชาติของกัมพูชามา 1 พระรวี ธมฺมรโต, ผลกระทบต่อสงครามกลางเมืองต่อพระพุทธศา…

บทความนี้เสนอเกี่ยวกับการพัฒนาของพระพุทธศาสนาในกัมพูชา ตั้งแต่การขึ้นครองราชย์ของพระเจ้าสุริยวรมันที่ 1 ที่นำพระพุทธศาสนามหายานมาเป็นศาสนาของรัฐ จนถึงการสร้างปราสาทนครวัดและนครธมโดยพระเจ้าชัยวรมันที่

…ินเดีย จากเอกสารของจีนพบว่า มีเมืองอยู่ ภายใต้อำนาจปกครองของชาวพยู 18 เมือง ชาวพยูนับถือพระพุทธศาสนานิกายเถรวาท เด็กๆ ได้รับการศึกษาที่วัดตั้งแต่อายุ 7 ขวบจนถึง 20 ปี พระพุทธศาสนาเถรวาทเจริญรุ่งเรืองในพม่าในราวพ…

ชาวพยูเข้ามาอาศัยในพม่าในพุทธศตวรรษที่ 4 โดยมีการสถาปนานครรัฐต่างๆ และแลกเปลี่ยนการค้า ชาวพยูนับถือพระพุทธศาสนาเถรวาทซึ่งเจริญรุ่งเรือง ในขณะที่อาณาจักรพุกามก่อตั้งขึ้นในปี พ.ศ. 1368 ภายใต้การนำของพระ

…จ้ามินดงจึงก่อการปฏิวัติ ยึดอำนาจจากพระเจ้าปะกันในปี พ.ศ. 2396 ในสมัยพระองค์มีการสังคายนาพระไตรปิฎก นิกายเถรวาทครั้งที่ 5 ขึ้น ณ เมืองมัณฑะเลย์ในปี พ.ศ.2414 ได้จารึกพระไตรปิฎกลงในหินอ่อน 729 แผ่น โดยได้รับการสนั…

ในพุทธศตวรรษที่ 24 อังกฤษทำสงครามกับพม่า พระเจ้ามินดงปฏิวัติและสังคายนาพระไตรปิฎกในปี พ.ศ. 2414 การเป็นอิสระของพม่าในปี พ.ศ. 2492 นำไปสู่การฟื้นฟูศาสนาคริสต์และพุทธศาสนา การสังคายนาครั้งที่ 6 ต่อมาเกิ