dmc : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 245 / 582

ประโยค - อธิบายบาลีไวยากรณ์ นามและอัพยยศัพท์ - หน้าที่ 72 เอกวจนะ พหุวจนะ ลิงค์ ประถมบุรุษ นามนาม ประถมบุรุษ นามนาม ชโน ชนา มุนิ มุนโน, มุนี โส กรี เต ครุ กริโน, กรี ครโว, ครู วิญญู วิญฺญฺโน, วิญญู ตา

…นบริบทที่ถูกต้อง และยังแสดงให้เห็นถึงความหลากหลายของนามnในภาษาเดิมอีกด้วยสามารถศึกษาเพิ่มเติมได้ที่ dmc.tv

เอก. ประโยค - อธิบายบาลีไวยากรณ์ นามและอัพยยศัพท์ - หน้าที่ 91 อิตถีลิงค์ พหุ ป. กา ทุ ກໍ ต. กาย จ. กสฺสา กา กา กาหิ กานํ กาสานั ปญ. กาย กาหิ ฉ. กสฺสา ส. กสฺส์ กานํ กาสานั กาสุ ๒. ในนปัสกลิงค์ ให้คงรู

…จนะและพหุ ซึ่งจะช่วยให้เข้าใจความหมายและการใช้งานได้ดียิ่งขึ้น โดยสามารถติดตามข้อมูลเพิ่มเติมได้ที่ dmc.tv

ประโยค - อธิบายบาลีไวยากรณ์ นามและอัพยยศัพท์ - หน้าที่ 93 ๕. กึ ศัพท์ที่มี ย นำหน้า มี จิ ต่อท้าย ถ้าแจกวิภัตติในลิงค์ ทั้งสาม ก็จะสำเร็จรูปดังนี้ :- เอก. ปุ๊ลิงค์ พหุ. ป. โย โกจิ ทุ ยงฺกญฺจิ ต. จ. เย

…สื่อสาร และยังช่วยให้ผู้เรียนเข้าใจโครงสร้างของภาษาและสามารถสร้างประโยคได้อย่างถูกต้อง โปรดเยี่ยมชม dmc.tv สำหรับข้อมูลเพิ่มเติม

ประโยคด - อธิบายบาลีไวยากรณ์ นามและอัพยยศัพท์ - หน้าที่ 97 ยกศัพท์ ย กับ ภิกขุ ขึ้นแจกเปรียบเทียบในวาระเดียวกัน พอ เป็นตัวอย่าง ดังต่อไปนี้ :- วิภัตติ เอก. พหุ. สัพพนาม นามนาม สัพพนาม นามนาม ป. โย ภิก

…้เพื่อฝึกหัดและพัฒนาทักษะการใช้ภาษาบาลีในเชิงวิชาการต่อไป สนใจรายละเอียดเพิ่มเติมสามารถติดตามได้ที่ dmc.tv

ประโยค - อธิบายบาลีไวยากรณ์ นามและอัพยยศัพท์ - หน้าที่ 100 อุปสัคมี ๒๐ คือ อติ อธิ อนุ อป อปี อภิ อว หรือ โอ ลง อา อุ อุป ทุ นิ นิ ป ปฏิ ปรา ปริ วิ ส สุ ยิ่ง, เกิน, ล่วง ยิ่ง, ใหญ่, ทับ น้อย, ภายหลัง,

…ช้ในการศึกษาเพิ่มเติมในด้านบาลีและองค์ความรู้ที่เกี่ยวข้องได้ดียิ่งขึ้น ดูรายละเอียดเพิ่มเติมได้ที่ dmc.tv

๑. ประโยค - อธิบายบาลีไวยากรณ์ นามและอัพยยศัพท์ - หน้าที่ 103 ข้อควรจำในอุปสัค สำหรับนำหน้านามและกิริยาให้วิเศษขึ้น ๒. เมื่อนำหน้านามมีอาการคล้ายคุณศัพท์ เมื่อนำหน้ากิริยา มีอาการคล้ายกับกิริยาวิเสสน์

…ถใช้บาลีได้อย่างมีประสิทธิภาพ สำหรับผู้ที่สนใจการศึกษาเพิ่มเติมเกี่ยวกับภาษาบาลี สามารถเข้าชมได้ที่ dmc.tv.

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - - หน้าที่ 9 เอาชนะได้ด้วยมันตยุทธ (การรบด้วยใช้เวทมนต์) หรือด้วยทรัพย์ (สินบน) A วิบัติคือมรณะ เป็นปริโยสานแห่งสมบัติคือชีวิต โดยนัยดังกล่าว มาฉะนี้ พระโยคาวจรจึ

…ชีวิต ซึ่งภาวะนี้จะช่วยให้เราเข้าใจถึงความมีค่าในปัจจุบันและส่งเสริมให้ตนเองดำรงชีวิตอย่างมีคุณค่า. dmc.tv

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - หน้าที่ 10 พร้อมพรั่ง แม้กระทั้งพระเจ้ามหาสมมต พระเจ้ามันธาตุ พระเจ้า มหาสุทัสสนะ และพระเจ้าทัฬหเนมิ มาแล้วไม่แคล้วได้ ก็เหตุไฉน มันจักไม่ตกต้องตัวเราเล่า ท่านผู

…ได้รับผลกระทบจากธรรมชาติของชีวิตมนุษย์. เชิญเข้ามาสู่การวิเคราะห์และทำความเข้าใจกับเนื้อหานี้ได้ที่ dmc.tv.

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - - หน้าที่ 26 ดังนี้เป็นต้นแล้ว ทรงนิเทศ (ขยายความ) ไว้โดย (จัดเป็น) ๑๔ บรรพ (ดัง) นี้คือ อานาปานบรรพ อิริยาบถบรรพ จตุสัมปชัญญ บรรพ ปฏิกูลมนสิการบรรพ ธาตุมนสิการบ

…าใจสภาวะร่างกายว่ามีความไม่เที่ยงและไม่งาม นำไปสู่วิปัสสนาและการเจริญปฏิบัติ แหล่งข้อมูลอาจพบได้ที่ dmc.tv

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - หน้าที่ 30 อย่างนี้ คือ ทางวาจา ทางใจ โดยสี โดยสัณฐาน โดยทิศ โดย โอกาส (คือที่อยู่) โดยตัดตอน [ทางวาจา] ก็ในกรรมฐานที่ต้องมนสิการสิ่งปฏิกูลนี้ พระโยคาวจรถึงแม้ เ

…ักการเหล่านี้ไปประยุกต์ใช้ในการพัฒนาตนในทางธรรมต่อไป โดยหากต้องการข้อมูลเพิ่มเติมสามารถติดตามได้ที่ dmc.tv

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - [โพชฌงคโกสัลลสูตร] หน้าที่ 44 ส่วนสัตต โพชฌงคโกศล ได้แสดงมาแล้วในอัปปนาโกศลกถาว่า "ฉันนั้นนั่นแล ภิกษุทั้งหลาย ในสมัยใดจิตหดหู ในสมัยนั้น (กาลนั้น) มิใช่กาลที่จะ

…งการทำบริกรรมตามหลักการที่เกี่ยวข้อง เพื่อให้บรรลุความรู้แจ้งได้ดียิ่งขึ้น ดูรายละเอียดเพิ่มเติมที่ dmc.tv.

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - - หน้าที่ 46 ที่หุ้มกะโหลกศีรษะ ด้านข้างทั้งสองกำหนดตัดเอาแค่หมวกหู ด้าน หน้าแค่กรอบหน้าผาก ด้านหลังแค่คอต่อ เป็นโอกาส (ที่ตั้ง) ของ ผมทั้งหลาย โดยตัดตอน ผมทั้งห

…ะมีความเข้าใจในความแตกต่างระหว่างผมและโกฏฐาสได้ดียิ่งขึ้น สามารถเข้าถึงข้อมูลทางธรรมที่มากมายได้ที่ dmc.tv

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - หน้าที่ 50 ตัดตอนด้วยส่วนที่ผิดกับตน ก็เช่นเดียวกับ (การกำหนด) ผมนั่นแล [ฟัน] คำว่า ทนฺตา - ฟันทั้งหลาย คือกระดูกฟัน ๓๒ ซี่ของผู้มีฟัน เต็ม แม้ฟันทั้งหลายนั้น โด

…าใจในศาสตร์ของวิสุทธิมรรคและสัญญาณของร่างกายที่มีบทบาทในแนวความคิดนี้ โดยสามารถศึกษาเพิ่มเติมได้ที่ dmc.tv

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - - หน้าที่ 56 กระดูกซี่โครง ๒๔ กระดูกหน้าอก ๑๔ กระดูก (บัง) หัวใจ ๑ กระดูกรากขวัญ ๒ กระดูกสะบัก ๒ กระดูกต้นแขน ๒ กระดูก ปลายแขนข้างละ ๒ กระดูก้านคอ ๓ กระดูกคาง ๒

…รแปลซึ่งแตกต่างกันระหว่างธรรมชาติและการศึกษาในอดีต ท่านที่สนใจในแง่มุมนี้สามารถศึกษาเพิ่มเติมได้ที่ dmc.tv

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - ๑ - หน้าที่ 59 ตนแห่งกระดูกเหล่านั้น ส่วน (วิสภาคบริเฉท) ตัดตอนด้วยส่วนที่ ผิดกับตน ก็เช่นเดียวกับผมนั่นแล [เยื่อในกระดูก] คำว่า อฏฐิมิญช์-เยื่อในกระดูก คือเยื่อ

…อให้นักอ่านสามารถเข้าใจสภาพและลักษณะของอวัยวะต่าง ๆ ในร่างกายได้ดียิ่งขึ้น ดูรายละเอียดเพิ่มเติมที่ dmc.tv

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - - หน้าที่ 69 ฟองด้วยไฟ (ธาตุ) ในอุทร สุกไป ๆ จนแหลกราวกะบดด้วยหินบด แล้วเลื่อนลงไปตามโพรงไส้ใหญ่ ไปตกทับถมกันอยู่ คล้ายดินสีเหลือง ที่คนขยี้บรรจุลงไปในกระบอกไม้ไ

…รงสร้างของร่างกายได้ดีขึ้น ด้วยการนำเสนอที่ชัดเจนและมีประสิทธิภาพ. สามารถอ่านรายละเอียดเพิ่มเติมที่ dmc.tv

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - หน้าที่ 97 ความมีอารมณ์เดียว ความไม่ส่ายไปมาแห่งจิต ด้วยอำนาจแห่งการ หายใจออกยาวอยู่ สติย่อมตั้งมั่น (ในอารมณ์นั้น) เธอก็เป็นสโตการี ด้วยสตินั้น ด้วยความรู้นั้น

…รเกิดใหม่ และการเข้าใจลมที่เข้าออกตามหลักการที่หลากหลาย สามารถนำไปปรับใช้งานในด้านการเจริญสติได้ที่ dmc.tv.

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - หน้าที่ 118 ไหวและวุ่นวาย" ดังนี้ เพราะเหตุนั้น เมื่อจะมนสิการ โดยวิธีอนุ พันธนา อย่าพึ่งมนสิการโดย (ตามไปกำหนด) ต้น กลาง ปลาย ที่แท้มนสิการ โดยวิธีผุสนาและธูปนา

…ื่องนี้ ในแง่ของการเห็นลมกระทบและการติดตามอัสสาสะปัสสาสะ. สำหรับข้อมูลเพิ่มเติม สามารถตรวจสอบได้ที่ dmc.tv

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - หน้าที่ 129 [นิมิตปรากฏแล้วทำอย่างไร พระทีฆภาณกาจารย์ทั้งหลาย กล่าวอย่างนี้ก่อนว่า "ก็เมื่อนิมิต ปรากฏแล้วดังนี้ ภิกษุนั้นจึงไปหาอาจารย์แล้วเรียนว่า "ข้าแต่ท่านผ

…ฌิมภาณกาจารย์เสนอให้บอกตรง ๆ เพื่อส่งเสริมให้มีความมั่นใจมากขึ้นในการปฏิบัติ. เว็บไซต์ที่เกี่ยวข้อง dmc.tv

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - หน้าที่ 133 เนื้อความแห่งจตุกกะ ๓ นั้น บัณฑิตพึงทราบแต่โดยนัยแห่งการ พรรณนาอนุบท (บทย่อย ?) เถิด [พรรณนาจตุกกะที่ ๒] ข้อว่า ปีติปฏิสัเวที----นั้น ความว่า ภิกษุสำ

…วามเข้าใจที่ชัดเจนเกี่ยวกับปีติและการเข้าฌานสำหรับภิกษุในทางปฏิบัติ. ท่านสามารถศึกษาเพิ่มเติมได้ที่ dmc.tv.