หน้าหนังสือทั้งหมด

ความเข้าใจเกี่ยวกับวิญญาณและกุศลวิบาก
300
ความเข้าใจเกี่ยวกับวิญญาณและกุศลวิบาก
ประโยค- วิชาญีกรรมเปลภาค ๓ ตอนที่ ๑ หน้า ที่ ๒๙๙ ด้วยอาณวิบากหรือด้วยกุศลวิบากดังกล่าว ที่มีอิมพิริย์เข้าถึงความแก่กล้า แล้วตามลำดับ เป็นอุปฐานบงบอก อภิญญามันติม ตลอดมานี้ตาม มิติภาวะแทนวิมาณิตตา อาศั
…ช้ในชีวิตประจำวันเพื่อการพัฒนาศักยภาพของมนุษย์อย่างยั่งยืน. สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมสามารถติดตามได้ที่ dmc.tv
วัจภิธรรมกรณเปล ตอนที่ 1
341
วัจภิธรรมกรณเปล ตอนที่ 1
ประโยค - วัจภิธรรมกรณเปล คณ ตอนที่ 1 หน้า 340 ในบท (นี้) นั้น หากมีคำถามว่า "ข้ออ้างว่า "นามรูปเป็นปัจจัยแห่งสัพทยะ" นั้น จึงพึงทราบได้อย่างไร? คำแก้พิสูจน์ว่า "ทราบได้โดย dependencies ในเนื้อในเนื้อใ
…ามหมายให้เข้าใจในบริบทของความคิดที่เกี่ยวข้องได้ดียิ่งขึ้น สนใจเรียนรู้เชิงลึกเกี่ยวกับเรื่องนี้ที่ dmc.tv
วิวัฒนาการเปล ภาค ๓ ตอนที่ ๑
345
วิวัฒนาการเปล ภาค ๓ ตอนที่ ๑
ประโยค - วิวัฒนาการเปล ภาค ๓ ตอนที่ ๑- หน้าที่ ๓๔ ขั้นตอนในปฏิสันถารรูป วัตถุรูปเป็น ปัจจัยแห่งอธิษฐานนะ ๖ อย่าง ภูตรูป ทั้งหลายเป็นปัจจัยแห่งอธิษฐานะ ๕ โดยไม่ แปลกกัน ๔ อย่าง [ขยายความ] ความว่า ในปฏ
… ตามแนวทางการพัฒนาองค์ความรู้ด้านจิตใจและความเป็นอยู่ ผ่านทางวิธีการเรียนรู้ที่ถูกต้องและเหมาะสมที่ dmc.tv
ปรัชญา - วิถีธรรมกรมเปล่าก ค ตอนที่ 3
356
ปรัชญา - วิถีธรรมกรมเปล่าก ค ตอนที่ 3
ปรัชญา - วิถีธรรมกรมเปล่าก ค ตอนที่ 3 หน้า 355 มีรูปเป็นต้น กิดด้วยความรักในเวทนา จุดบิกาพอใจของตน แล้วทำหลักของแม่ ก็ติดความรักในบุตรนั้น เหตุฉะนั้น ตัดหางปางนั่น บัญฑิตพึงรบกิจกว่า เป็นคำนี้หมายเพร
…ารณาในความหมายและความสำคัญของเวทนาต่อชีวิตของเราอย่างลึกซึ้ง โดยสามารถเข้าถึงข้อมูลเพิ่มเติมได้ที่ dmc.tv
วัฒนธรรมเปล่า ภาค ๑ ตอนที่ ๑๗
368
วัฒนธรรมเปล่า ภาค ๑ ตอนที่ ๑๗
ประโยคส - วัฒนธรรมเปล่า ภาค ๑ ตอนที่ ๑๗ เป็นต้น อันสัมปุญญากับเจตนานันเอง ดังกล่าวว่า "ในภาพ ๒ นั้น กรรมภพเป็นในาน บุญญาสังหาร อบุญาญาสังฆาร อนุญาชาสังฆาร เป็นปริมตูก (คือภูมิภาค) ก็ คือ มหาภูมิ (คือ
…ภาพที่ ๒ เพื่อทำความเข้าใจในแนวทางแห่งกรรมและดวงจิตในวรรณกรรม. สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมสามารถเข้าไปที่ dmc.tv
การศึกษาอุปภาพในวิจิฐมิตรกรรม
372
การศึกษาอุปภาพในวิจิฐมิตรกรรม
ประโยคที่เขียนในภาพเป็นภาษาไทยและสามารถอ่านได้ดังนี้: "ประโยค - วิจิฐมิตรกรรมเปล่า ก ๓ ค ตอนที่ ๓ หน้า ๓๗๑ พร้อมทั้งภาพที่อยู่ภายในฉันใด แม้ภาพที่มีเพราะปัจจัยคืออุปาทานที่เหลือ ก็เป็น ๖ ๆ ฉันนั่นแห
…พที่มีอุปาทาน สรุปถึงการรวมเข้าของภาพและอุปปติภาพในภาคเรียนนี้. ข้อมูลเพิ่มเติมสามารถเยี่ยมชมได้ที่ dmc.tv
การเกิดขึ้นของธรรมและภาวะสวาสะ
382
การเกิดขึ้นของธรรมและภาวะสวาสะ
ประโยคช 3 วิชามีกรมเปล่า ภาค ๑ ตอนที่ 381 อันนี้ ธรรมเหล่านั้นเกิดขึ้นเพราะความเกิดขึ้นแห่งภูติสวาสะได้ ฉันใด ก็ย่อมเกิดขึ้นเพราะความเกิดขึ้นแห่งภาวะสวาสะก็ได้ฉันนั้น ดัง พระบาลว่า "แม้ภาวะเหล่านั้น
…ามารถแยกแยะอวิชชาออกจากธรรมที่ดีได้ หากต้องการศึกษาต่อสามารถเข้าใจเพิ่มเติมจากบทความที่มีในเว็บไซต์ dmc.tv.
วิชาธรรมประกอบ ภาค ๓ ตอนที่ ๑
383
วิชาธรรมประกอบ ภาค ๓ ตอนที่ ๑
ประโยค - วิชาธรรมประกอบ ภาค ๓ ตอนที่ ๑ หน้า 382 [ภวจักรเมืองต้นไม่ปรากฏ] ประการต่อไป เพราะความที่เมืองมีอàoจิ้ม ธรรมที่เกิดแต่ปัจจัย ก็อธ (ต้อง) มีดังนี้ ครับอิทธิาชามขึ้นแล้ว ความจนสิ้นก็ไม่มี เพราะ
…รพ้นจากวัฏฏะและการเข้าใจถึงธรรมอันเป็นตัวประธานในพุทธศาสนา. สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมสามารถเข้าชมได้ที่ dmc.tv
วิชาจิตวิทยา: ภาวจักรและสังคะที่เกี่ยวข้อง
387
วิชาจิตวิทยา: ภาวจักรและสังคะที่เกี่ยวข้อง
ประโยค - วิชาจิตวิธรรมนเปล่าภาค ๓ ตอนที่ ๓๘๖ [คำสั่งเขบ] ภาวจักรนั้นมีสนิท (เงื่อนไข ๑) มีคำกล่าวเหตุผลและ ผลเหตุเป็นบทหน้า และมีลักษณะ (คือสังขป) ๔ ประเภท มีคำคำอธิบาย ๒๐ มีภูมิค (วงกลม) ๓ ย่อมหมุน
…กฏในภาวจักร เพื่อให้ผู้อ่านเข้าใจความซับซ้อนของเนื้อหาด้านจิตวิทยาในบริบทที่ลึกซึ้งมากขึ้น พบแล้วใน dmc.tv
วิทยาธิมรรแปล ภาค 3 ตอนจบ
4
วิทยาธิมรรแปล ภาค 3 ตอนจบ
ประโยค - วิทยาธิมรรแปล ภาค 3 (ตอนจบ) - หน้าที่ 4 (ในผม มีรูป ๔๕ ฉันใด) ในโกฐฐาน ๒๔ ที่เป็นฐานสมุฏฐาน (หากโกฐฐานที่จะ แยกกล่าวต่อไปเสีย ๕) ก็มีรูป (อย่างละ) ๔๕ ๆ ในนั้น ส่วนในโกฐฐานที่มีคุณและจิต (๒ อย
…ะรูปในสภาวะต่างๆ พร้อมชี้แจงถึงอาการที่ปรากฏในวิทยาธิมรรอย่างละเอียด สนใจสามารถศึกษาเพิ่มเติมได้ที่ dmc.tv
เสียงและอัตมัติในพุทธศาสนา
6
เสียงและอัตมัติในพุทธศาสนา
๑.๒. มาฎีกาว่า เพราะไม่ถือเอาสีสกละ ๑ จึงเหลือ ๔๘ รูปไม่ถือเอานั้น คงมันจะเป็นสัณฑุปป์ ด้วยว่าสํารุปเป็นอ่อนนะ คือเป็นเสียงเกิดแต่ๆ เช่นเสียงฟ้า เสียงผัส ฯลฯ เรียกว่าสุทธสรรคะเสียงเท่านั้น เป็นเสียงเก
…ในการนำเสนอหลักธรรมต่างๆ หากท่านต้องการทราบรายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับแนวคิดเหล่านี้ โปรดเข้าชมที่ dmc.tv
วิภัชธรรม: การศึกษาธาตุและวิญญาณ
7
วิภัชธรรม: การศึกษาธาตุและวิญญาณ
ประโยค ~ วิภัชธรรรมแปล ภาค 3 (ตอนจบ) - หน้าที่ 7 จิรพิพัฒนา เป็นธาตุ ๑๐ รูปที่เหลือ นับเป็นธรรมธาตุอย่างเดียว ส่วน หัวใจวิญญาณบูรณะว่า "จิตอาศัยอุจจาระรูปเป็นไป ชื่อว่าจักบูญ วิญญาณธาตุ" ดังนี้เป็นต้
…ที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับธรรมชาติของชีวิตและโลก ทั้งนี้ สามารถศึกษาเพิ่มเติมเกี่ยวกับหลักการต่าง ๆ ได้ที่ dmc.tv
ความเข้าใจในศาสตร์ธรรม
8
ความเข้าใจในศาสตร์ธรรม
ประโยค - วิชาธรรมเป็นแปล ภาค 3 (ตอนจบ) - หน้าที่ 8 สัตว์วิญญาณธาตุ ว่าเป็นมนุษยตนะ กำหนดธรรมทั้งหลายมีผลสะเป็นต้นที่สัมบูญธาตุนี้ และรูปลักษณะว่าเป็นธรรมยตนะ ในอายตนะ ๑๒ นี้ อายตนะ ๑๐ ถึง เป็นรูป อายต
…แนวทางปรัชญาในการพิจารณาธรรมชาติของทุกสิ่ง. ผู้ที่ต้องการศึกษาเรื่องธรรมะสามารถเข้าไปเยี่ยมชมได้ที่ dmc.tv สำหรับข้อมูลเพิ่มเติม.
การเกิดของธรรมและสังขตธรรม
20
การเกิดของธรรมและสังขตธรรม
ประโยคส - วิชาธรรมศาสตร์ คำ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ 20 ว่านามอาศัยรูปเป็นไป ดังก่องอภัยจงเป็นไปโดยนั้น เพราะฉะนั้น พระโบราณาจารย์ทั้งหลายจึงกล่าวไว้ว่า ธรรมทั้งหลายมีสะเป็นที่ ๕ มีได้เกิดแต่ตา มีได้
…การพัฒนาจิตใจ เพื่อเข้าถึงความเข้าใจในธรรมชาติของสิ่งต่างๆ ได้ดียิ่งขึ้น สามารถศึกษาเพิ่มเติมได้ที่ dmc.tv
วิชาธรรมะเบื้องต้น ตอน ๒ (ตอนจบ) - กังขาวิจารณาสุขนิเทศ
24
วิชาธรรมะเบื้องต้น ตอน ๒ (ตอนจบ) - กังขาวิจารณาสุขนิเทศ
ประโยค - วิชาธรรมะเบื้องต้น ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ 24 กังขาวิจารณาสุขนิเทศ ส่วนคุณอันขามความสงสัยในอธิษฐา เสียใจ ด้วยการกำหนด จับปัจจัยของนามรูปนั่นแหละ แล้วแต่ก็อยู่ ชื่อว่า กังขาวิจารณาสุขนิเทศ [
…้น เรียนรู้วิธีการจับปัจจัยของนามรูป และการมองความงามที่เกิดจากการเข้าใจในธรรมชาติของมันเอง https://dmc.tv
วิสุทธิมรรคเปตาก 3: ตอนจบ
29
วิสุทธิมรรคเปตาก 3: ตอนจบ
ประโยค- วิสุทธิมรรคเปตาก 3 (ตอนจบ) - หน้าที่ 29 จิงมี ตันนหา เมื่อเวลานามี จิงมี เวทนา เมื่อผลสมี จิงมี ผลสมี เมื่อสphabetนาคม จิงมี นามรูปิ จิงมี นามรูปิ เมื่อ วิญญาณมี จิงมี วิญญาณ เมื่อสังขารทั้งห
…รรมะได้ดีขึ้น ในด้านของการหลีกเลี่ยงความหลงและการเข้าใจถึงธรรมชาติของชีวิตและกรรม ติดตามเพิ่มได้ที่ dmc.tv
วิสุทธิมรรคเปล ภาค ๓ คาถา ๒ (ตอนจบ)
43
วิสุทธิมรรคเปล ภาค ๓ คาถา ๒ (ตอนจบ)
ประโยค - วิสุทธิมรรคเปล ภาค ๓ คาถา ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ 43 เกิดขึ้น และตรีนปรัญญาเล่ามีในลำดับแห่งภูมิปัญญา แม้นเพราะเหตุนั้น พระ โยคั่งผู้ใคร่จะมาคามคามคามคามนึง วิสุทธิมรรคนี้พร้อมจึงต้องทำโยคะในกาลใ
…ัติสามารถใช้ในชีวิตประจำวันและเข้าถึงความเข้าใจในธรรมบุรีได้อย่างถูกต้องและลึกซึ้ง อ่านเพิ่มเติมที่ dmc.tv
วิชาธรรมรรมเปล ภาค 3 (ตอนจบ)
65
วิชาธรรมรรมเปล ภาค 3 (ตอนจบ)
ประโยค - วิชธรรมรรมเปล ภาค 3 (ตอนจบ) - หน้า 65 รูปที่มีวิบากจิตรเป็นสมบูรณ์ ชื่อว่ารูปมีจิตอันมีกรรมเป็นปัจจัยเป็นสมบูรณ์ โอชา (รูป) ที่ถึงความตั้งอยู่แล้วในอุปนิสัยเป็นสมบูรณ์ ทั้งหลาย ย่อมยังโอชัญ
…กษณะของจิตและกรรมในบริบทต่าง ๆ ของการเกิดขึ้นและการตั้งอยู่ในธรรมชาติ คุณสามารถศึกษาเพิ่มเติมได้ที่ dmc.tv.
วิสุทธิมรรคเปลภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ)
72
วิสุทธิมรรคเปลภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ)
ประโยค - วิสุทธิมรรคเปลภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ 72 บรรดาตามฌานจิต ๑๑ ดวง แห่งกามาวจรจิตทั่วหลาย ดวงในจิต ดวงใดดวงหนึ่ง อันคู่ควรแก้วจะกิดขึ้นแน แม้ในวารที่เหลือ (มีโสดาทารเป็นต้น) ก็เช่นนี้ แต่ว่
…งการปฏิบัติ. เหมาะสำหรับผู้ที่กำลังศึกษาและปฏิบัติธรรมในกระแสพุทธศาสนา. ดูรายละเอียดเพิ่มเติมได้ที่ dmc.tv
วิสัยทัศน์การเปล ภาค 3 (ตอนจบ)
86
วิสัยทัศน์การเปล ภาค 3 (ตอนจบ)
ประโยค - วิสัยทัศน์การเปล ภาค 3 (ตอนจบ) - หน้าที่ 86 [มนต์คริการโดยเกณฑ์สมบูรณ์ 4] พระโโยนิ้น ครับยกขึ้นสู่ไตรลักษณ์ในโโยมัตตรุโดย อาการต่าง ๆ อย่างนี้แล้ว กระจายรูปนั้นแหละออก ทำให้เป็น 4 ส่วน โดยเ
…กการทางพระพุทธศาสนา ซึ่งทำให้ผู้ศึกษาสามารถเข้าใจการเปลี่ยนแปลงของรูปในสถานการณ์ต่างๆ ได้ดียิ่งขึ้น dmc.tv