กลาง : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 57 / 83

…กอันเตาฮว่า "ฉันจากไป ที่โน่นนะคุณ." และเมื่ออันเตาฮาว่า "ฉันจากไปเมื่ออธ." ตอบว่า "เวลาเย็น หรือดอนกลางคืน," พออันเตาฮึรับว่า "ดีแล้ว" นิรียังจงทันที. แต่ถ้าอาจารย์บอกว่า "พร้งนี้ฉันจักเที่ยวบินทาบวมแล้ว…

บทความนี้นำเสนอการสนับสนุนคำสอนในพระวินัยมหาวรรค เกี่ยวกับการที่อาจารย์ต้องบอกลาโดยการเตรียมความพร้อมและการรับรู้ของนิรีก่อนการแยกทาง นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการไม่ระลึกถึงการจากไปเมื่อมีการส่งข่าวที่ไม่ช

…ถีอณวกถอยอย่างไร เข้าข่า" ภิกษุพึงบอก เขาอย่างนี้ว่า "ควรถวายผ้าสำอำไรจิ้วรื่นได้พ้นหนึ่งได้ ในเวลา กลางวัน ว่า "พวกข้าพเจ้าถวายผ้ากฐินอวีร" ควรถวายบี้้นานนี้เลย ด้ายเท่านี้ น้ำออมเท่านี้ เพื่อจิรณนั้น แล…

บทความนี้พูดถึงการถวายกฐินในพระวินัยมหาวรรค โดยมีการชี้แจงเกี่ยวกับธรรมเนียมของการถวายกฐิน ผู้ที่สามารถถวายได้ และวิธีการที่ถูกต้องในการถวาย ผูกรวมคำแนะนำสำหรับภิกษุและสามเณรในการปฏิบัติเกี่ยวกับกฐิน

…อถึงความลำเอียงเพราะกลัว. ภิกษุใด ไม่ถึงความลำเอียงอย่างนั้น คือ เป็นผู้ที่ตรง เป็นผู้พอวาง งกเป็น กลางต่อภิกษุทั้งปวง ภิกษุเห็นปานนี้ส่งควรสมดี. บทว่า ภาณฏาภาคิ ชิต มีความว่า ภิกษุผู้ราบอยู่ว่า "ผ่าเกน…

…ษุ โดยเน้นที่การทำเสียงดังเพื่อเรียกร้องให้รวมทางการให้แบบไม่ลำเอียง พร้อมแสดงถึงความสำคัญของการเป็นกลางและการรู้จักธรรมเนียมการให้ที่ถูกต้องในบริบททางพระพุทธศาสนา นอกจากนี้ ยังมีการอภิปรายเกี่ยวกับการจำแ…

…นึ่ง ที่เหลือฟังบ้างก็จะงงและก็ญแจให้กัน แม้เมื่อเขากล่าวว่า "ถายแก้ภิกษุด้วย แกภิกษุด้วย" อย่าแบ่ง กลางให้ ฟังแบ่งตามจำนวนบุคคลเท่านั้น เมื่อเขากล่าวอย่างนี้ว่า "ถายแก้ภิกษุด้วย แกภิกษุด้วย แกท่านด้วย" ด…

บทความนี้กล่าวถึงการฟังและการแบ่งปันในชุมชนสงฆ์ โดยเน้นถึงการฟังคำสอนของภิกษุและการตระหนักรู้ในการแบ่งปันบทเรียนตามลำดับที่มีความหมายเฉพาะตัว การฟังและการคิดอย่างมีสติเป็นสิ่งสำคัญในการทำความเข้าใจธรร

…นปนนัน, แม้เป็นอุปถัมภ์. บรรดาาเหล่านี้นั้น ภิกฺขุเป็นผู้องอานติในปริวัตติ์ตาม ปัจจ- ภาคตถิติ ตาม กลางวันกํามา, กลางคืนกํามา., ควรบอกเสียงดังแต่บูรณียัง ไม่บืน. เมื่ออธิษฐานแล้ว อาบัติณนั้นเป็นอัตตต่อด้…

ในเนื้อหาเรื่องนี้ได้กล่าวถึงการศึกษาและการฝึกอบรมในพระวินัยที่เน้นความสำคัญในการปฏิบัติตนและการสร้างสรรค์คำสอน โดยเฉพาะในกลุ่มฝ่ายภิญฺญา ที่มีส่วนสำคัญในการฟังและการอ้างอิงต่อพระธรรม การฝึกอบรมและการ

…งสนะแน่นั้น ๘ เดือน บรรดาหลังคาและพื้น สิ่งใดสิ่งหนึ่งชำรุดหรือพังพินาศไป ควรซ่อมแซมทั้งหมด แม้จะให้กลางวันกลับไปด้วยอากาทสนะแน่น แล้วปิฏิฐาเป็นต้น กลับคืนจึงอยู่ในสนะแน่นนั้นก็ได้ กลางคือจะอยู่ในบริเวณ ก…

เนื้อหาพูดถึงการบำรุงศาสนาในฤดูการเข้าพรรษา โดยมีการกล่าวถึงพระมหาเถระและบริบทของการเข้าพรรษาในชีวิตของพระภิกษุ ว่าจำเป็นต้องรักษาความศรัทธาและสนับสนุนกฎเกณฑ์ที่ถือปฏิบัติในการถือศีลและบำเพ็ญกุศลเพื่อ

…, พึงถามท่านว่า "ผมจับต้องน้ำอีกไหม?" องค์ พึงพัดท่านด้วยพัด. เมื่อพัด พิงพัดที่หลังเท้ารงหนึ่ง กลางตัวงั่งหนึ่ง ศรีเขารั้งหนึ่ง, เธอนั้นนากล่าวว่า "พอ หยุดเถิด" พิงพัดให้อ่อนลง. เธอถ่าน่านากล่าวว่า…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการปฏิบัติตามคำสอนของพระภิกษุและการทำพิธีกรรม เช่น การพัดน้ำ การล้างเท้า และการใช้น้ำมันในการดูแล ทำให้เข้าใจถึงความสำคัญของการทำตามหลักธรรมในพระพุทธศาสนา. นอกจากนี้ยังมีการชี้แจงเก

…ภูมิใด สามารถเพื่อกล่าวอ้อคำเห็นปาน นั่น ภิกขูนั้น อันดับพิชิตว่า “ผู้มีอายุ ปัญหาเกิดฉันแล้วในท่าม กลางสงฆ์ ท่านพึงกล่าว.” หลายบทว่า อรيو วา คุณที่กวา นาติมญฺญุตฺโพ มีความว่า ว่า พระอริตเจ้า ทั้งหลายเมื่…

ในบทที่กล่าวถึงนี้มีการสอนถึงการไม่พูดสิ่งที่ไร้สาระและการรักษาความสงบนิ่งในสังคม ว่าด้วยแนวทางการใช้คำพูดอย่างมี ประโยชน์และไม่ทำให้สถานที่มีความเคร่งเครียด พระอริตที่มีจิตมั่นคงไม่ควรจะถูกยั่วยุให้ป

…ว่า "บุคคล ย่อมเข้าถึงความเป็นกษัตรย์ ด้วยพรหม-จรรย์ชั้นต่ำ ย่อมเข้าถึงความเป็นเทพด้วยพรหม-จรรย์ชั้นกลาง ย่อมหมดจด ด้วยพรหมจรรย์ชั้นสูงสุด" [๕๐๔] อรรถกถานิยมชาดั้นว่า "บรรดาพรหมจรรย์๑ อย่าง นั่น ศีลเพียงม…

…รประกอบด้วยองค์ ๔ ที่ช่วยให้บุคคลสามารถเข้าถึงความเป็นกษัตริย์และเทพ โดยแบ่งออกเป็นพรหมจรรย์ชั้นต่ำ กลาง และสูงสุด ซึ่งมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาตนเองและการเข้าถึงสภาพที่สงบ ผู้เขียนเสนอความเห็นเกี่ยวกับศีลที…

…างของช่างนั้น ด้วยอำนาจแห่งความมัวหมอง เมื่อวาริปิด ไม่อาจจะออกได้ อยู่เป็นทุกข์ในท้องช่างนั้น ตลอด กลางนาน ในวันหนึ่ง เมื่อฝนตก วาริปิด จึงออกไปสู่สมของ ดาบสองคันหนึ่ง สมทบองค์อุโบสถ เพื่อดึงความโลกแล้ว …

บทความนี้วิเคราะห์ความมัวหมองตามหลักพระธรรม โดยระบุว่าผู้ที่มีความไม่รู้จักประมาณในการรับรู้จะมีพฤติกรรมที่แสดงออกในทิศทางที่ผิดและมีอาการของความไม่เชื่อมั่นในศรัทธา นอกจากนี้ยังอธิบายถึงความปรารถนาลา

…ุทธนฺเต คมิสุนุติ คงมิสมุทิ ความว่า นราหลั้น คือ ตรีงะะปุหลีกอัญจุกโชนที่บวา ๑ มือซ้าย ๑ เท้าซ้าย ๑ กลาง อก ๑. ม. ๑๔/๑๔๙๒, ๒. ในอรรถกถาฎกว่าที่ ติสโล ก. ศ ศ.. แลว่า กุลสมบัติ ๑ ซึ่งน่าได้แก่กระุลมาหก ๓ คื…

เนื้อหานี้สำรวจถึงความสำคัญของการปฏิบัติตามคำสอนของพระพุทธเจ้า ซึ่งนำไปสู่ความสุขและการบรรลุสู่สภาวะที่สูงขึ้น เช่น กุลสมบัติ และนิพพาน โดยจะกล่าวถึงผลของการกระทำตามคำสอนที่มีต่อชีวิตของบุคคล โดยเฉพาะ

…ิริวาเส ฯ ความไทย : เทพรามังหลาย ก็ส่งขนมทิพย์ไปให้แก่ พระคุณั้น ตลอดเวลาที่พระคุณฯ ยังคงอยู่ท่าม กลางเรือน เดิม = ยาว อาคารชุมอ วลิส, ตาตาสส เทวดา ทิพพูปูว ปภินิสุ ฯ (๑/๒๖) เป็น = ยาว อาคารชุมอ วลาส…

บทความนี้นำเสนอวิธีการแปลงและสลับประโยคในภาษาไทย โดยมีตัวอย่างเช่น การใช้ประโยคย ขยายบทกวีและขยายานาม รวมถึงวิธีการล้มประโยคในกรณีที่ต้องการจัดระเบียบคำหรือเนื้อหาใหม่ โดยมีขั้นตอนที่ชัดเจนในการตัดคำแ

การถอดข้อความจากภาพเป็นภาษาไทย: กลาง แบบเรียนบำไวจาวาการสัมฤทธิ์แบบ ๑๘ ๔. มีชัยชนะอยู่หลังให้เปล่ง อ สระที่สุดของ ปุง เป็น อ ได้บ่า เช่…

บทเรียนนี้เน้นการศึกษาวิธีการเปล่งและแปลงเสียงในภาษาไทย โดยมีการอธิบายการใช้ชัยชนะในเสียงของคำ เช่น การแปลงเสียงจาก อว เป็น โอ รวมถึงตัวอย่างการเปลี่ยนแปลงในคำศัพท์ที่แตกต่างกัน การใช้ศัพท์ที่มีรากฐาน

…โยค ๔ - มังคลิดที่ปะเปล เล่ม ๒ - หน้าที่ ๓๓๓ ทำกาลแล้ว บังเกิดเป็นนามงามมณีเปรต ใกล้สระชื่อถนอมมณฑะ กลางวันสวยสมบัติ กลางคืนสวยทุก๋ พระเจ้ารุพพราชสี เมื่อเสด็จไปถนอม เสด็จขึ้นบ่า ถึงสระ ถนอมมณฑะ โดยลำดับ …

บทนี้เล่าเรื่องราวของพระเจ้ารุพพราชสีที่เสด็จไปยังสระถนอมมณฑะ และสร้างความเข้าใจเกี่ยวกับมณีเปรต และการกระทำที่ท้าวเธอทรงทำเพื่อไม่ให้มณีเปรตกลับมาอีกครั้ง การตัดสนบัวศักดิ์สิทธิ์ที่เกิดขึ้น สะท้อนให้

…น อา. ส. ไอ้ โอ. สัม เป็น อิ แล้ว ลง สุ อามเป็น สา. โส. สี มังกมหมด ๓ คำนี้ คือ พิล(ช่อง. โพรง). พล(กลาง). ทม(การฝึก). วาท(เกือบ). ตาม(เกลี่ยน). ถาม(เกลียว). ชร(ความแก่). ปร(รอยเท้า). มุง(หน้า) ๒. จำพวกท…

บทเรียนนี้แนะนำวิธีการแปลงคำในภาษาไทย โดยแบ่งออกเป็นสองประเภทหลักคือประเภทที่มีลักษณะคล้ายคลื่นโค้งในคอ และประเภทที่มีลักษณะคล้ายคลื่นโค้งในข้อ โดยมีการแสดงตัวอย่างคำและการแปล เช่น อาบ สรท และ วาย นอก

…นมานั้น แก้คำถามข้า. ๔. เรื่องจุลามหากาล มีเรื่องเล่าว่า ยังมีภูมิโยมิ ๓ คนพี่น้อง คนชื่อมหากาล คน กลางชื่อมมหากาล คนน้องชื่อจุลากาล เป็นพ่อค้าทั้ง ๓ คน มหากาล กับจุลากาล เที่ยวหาสื้อสินค้าบรรทุกกิ้วยกัน…

เรื่องจุลามหากาลเล่าถึงพี่น้องสามคนที่เป็นพ่อค้า มหากาลได้ฟังเทศน์และตัดสินใจบวชเพื่อหาความหมายในชีวิต แต่ระหว่างที่ตัดสินใจมีเหตุการณ์ที่นำพาไปสู่การเรียนรู้ถึงการสูญเสียและความเสื่อมของร่างกาย หลังจ

…าชอีพระองค์หนึ่ง ทรงพระนามว่า พระเจ้า ปรนิดะ พร้อมด้วยพระเทวดีผู้ทรงพระครรณ์แก่ เสด็จมาดากอากาศอยู่ กลางแจ้ง ทันใดนั้น นกเจ้าดิ้งดบินมาโจมเอาพระเทวีไป โดยทันทีว่า

เอกสารนี้เล่าเรื่องราวของพระเจ้าปิงคละนที่ถูกเผาด้วยฟืนอย่างมาก ผ่านตำนานเกี่ยวกับพระนางสามาวดี และพระราชาทั้งสองที่ทำให้ผู้คนตระหนักถึงความไม่ยั่งยืนของชีวิต โดยเฉพาะอย่างยิ่งในแง่ของการครอบครอง และก

…ิริวดี ต้องข้าง แต่พวกไปพร้อมกันไม่ได้ ให้ลูกคนใหญ่ฝั่งนี้ นำลูกคนเล็กข้ามไปวางไว้วั่งโนน กลับมาถึง กลางแม่น้ำ เหยี่ยวใหญ่เห็นเด็กพิงเกิดวางไว้ นึกว่าชิ้นเนื้อ ร้อน ถลางโฉน นางเห็นดังนั้น ตกใจ ร้องตะเพิด …

…ี่ทำให้บ้านพังและชีวิตเปลี่ยนไปอย่างสิ้นเชิง นางร้องไห้เสียใจต่อการสูญเสียและความวุ่นวายในชีวิต พบคนกลางทางบอกเล่าสถานการณ์ที่เกิดขึ้น นางจึงตระหนักถึงความโศกเศร้า เธอเกิดความเศร้าเสียใจและคลั่งร้องร่ำถึง…

…วช ก่อนแต่บวช ให้จัดบริเวณโรงไฟฟ้าคลังของไว้เรียบร้อย ก่อนบวชแล้ว เรียกทาสมาใช้จ่ายอาหารตามชอบใจ ให้กลางคืนชุดหนึ่ง กลางวันชุดหนึ่ง นับว่ามีสมบัติพอ ต่อมาภิกษุผู้มีพระภาค พระองค์ได้ให้ตามมาตรสถาม แล้ว ทรง…

บทความนี้เล่าถึงเรื่องราวของชาววัดดีที่มีทรัพย์สมบัติ ก่อนที่เขาจะบวช เขาได้จัดเตรียมสถานที่และเสื้อผ้าให้เรียบร้อย สำหรับการใช้ชีวิตใหม่ในฐานะภิกษุ เรื่องนี้ทำให้เราเห็นถึงความสำคัญของการเตรียมตัวก่อ

…เลย เอว วิสาริ อาตาปี มูบูผู้สูงบ เรียกผู้นับเขามันประจำ อิโธรคูตฺุมตนกิติ อยู่อย่างนี้ ไม่ละเลงทั้งกลางวัน ดา วา ภูกเทกรตดูติ กลางคืนั้นแอ ว่าผู้มีรติเดียว สนฺโทธ อภิญฺญา มุนิ เรียน. ๖๖. เรื่องพระวัดชิน…

พระอนฑนะในสมัยพุทธกาลสอนให้เราเห็นถึงความสำคัญของการทำงานในวันนี้ โดยไม่ควรมัวนั่งรอหรือชะล่าใจเพราะอนาคตไม่แน่นอน หนังสือเล่าถึงการปกครองในประเทศวิชิที่เป็นระบอบไม่ใช่ประชาธิปไตย และขณะเดียวกันมีการส