หน้าหนังสือทั้งหมด

จุดดุลสมดุลจากา ธรรมะพระวินัย
1
จุดดุลสมดุลจากา ธรรมะพระวินัย
ประโยค - จุดดุลสมดุลจากา ธรรมะพระวินัย อุดม วรนา - หน้าที่ 409 จุดดุลสมดุลจากา [๒๕] จุดวรรณ วรรณนา กัมมักขนะ วรรณา [ว่าด้วยติชันียกรรม] วินิจฉัยในกัมมักขนะเป็นที่ ๑ แห่งจุดวรรณ พึงทราบก่อน ดังนี้ :- บทว…
บทนี้พูดถึงการวิเคราะห์จุดดุลสมดุลจากาในธรรมะพระวินัย โดยนำเสนอรายละเอียดเกี่ยวกับคำว่า ปัญญุกโลหิตา ซึ่งประกอบด้วยสองส่วนหลักที่สำคัญในพากิจพีดี นอกจากนี้ยังมีการอภิปรายเกี่ยวกับกรรมและการฟ้องร้องที่
หน้า2
10
…น. เมื่อความประพฤติชอบในอุกเขปนี้ เพราะไม่ละทิฐิอธรรม นี้ ก็มีวาร ๔๓ ข้อเหมือนกัน ด้วยประกาศนี้. กัมมักขันธวรรณนา จบ.
การทำกรรมและหน้าที่ของภิกษุในพระวินัย
17
การทำกรรมและหน้าที่ของภิกษุในพระวินัย
…า เป็นโอกาสกรรมด้วยหรือ ?" บทว่า กฤษดก มีความว่า กรรมอันภูมิหย่ำใดๆแล้ว ภิกษุเหล่านั้น ท่านเรียกว่า กัมมิกา. ไม่พึงติอกฤษดกเหล่านั้นด้วยคำว่า "เป็นพาล ไม่ลาด" เป็นต้น. ข้อว่า น สวณีย์ กาถุพฺพ มีความว่า ไ…
เนื้อหานี้สำรวจเกี่ยวกับการทำกรรมและบทบาทของภิกษุในพระวินัย โดยพูดถึงความหมายของคำต่างๆ ในการทำกรรมและการไม่ทำกรรมที่มิได้มาตรฐาน ผู้เขียนเน้นว่าภิกษุไม่ควรทำการเนื่องจากประโยชน์ส่วนตัว และต้องปฏิบัติ
ความเข้าใจในธรรมวินัย
69
ความเข้าใจในธรรมวินัย
…ามดังนี้ว่า "ผู้มีอายุ จะลึกถึงอัติเห็นปานนี้, ผู้มีอายุต้องตั้ง อาบัติเห็นปานนี้." ปาญว่า อาปุติวา กัมม์ ความแห่งปะชนันว่าว่า "ผู้มีอายุต้องก่อนแล้ว ภายหลังจะลึกถึงอาบัตินั้น." [เอกุจยลิกา] ในคำว่า เอ…
บทความนี้กล่าวถึงการเข้าใจธรรมวินัยและความสำคัญของอายุในอาบัติต่างๆ โดยชี้ให้เห็นว่า บุคคลที่มีอายุจะสามารถเข้าถึงอาบัติและข้อคิดในธรรมได้มากกว่าผู้อ่อนวัย. นอกจากนี้ยังเน้นถึงธรรมวาทุนดคณะแห่งกรียา แ
การถือเสนาะในคราวจำพรรษา
133
การถือเสนาะในคราวจำพรรษา
…หนึ่ง ถ้ามีความต้องการเรียนบาลี ตั้งกำหนดได้ว่า การเรียนบาลีพร้อมมูล ถ้ามุ่งต่อมมัจฉาในกำหนด ได้ว่า กัมภูฐานเป็นที่สบาย ถ้ามีความต้องการปิ้งจักกำหนดปิ้งจง ลากได้ จะอยู่ในสุขภาพในพรรษา ก็แล้ว เมื่อจะจากฉั…
เนื้อหาทางพระพุทธศาสนาว่าเมื่อถึงฤดูกรรม ผู้ปฏิบัติธรรมควรพิจารณาเสนาะและความเหมาะสมในการตั้งอุปคุตวัดในระหว่างเข้าพรรษา รวมถึงการเรียนบาลี และการเลือกที่อยู่อาศัยเพื่อความสะดวกและความสบายในการฝึกปฏิบ
การศึกษาธรรมในพระวินัย
218
การศึกษาธรรมในพระวินัย
…ประการนั้น. บทว่า นิททาปุตพุพ คือ พึงคายผุ้ง. สองท่าว ภิกฺขุ อุทธารปุตพุพ มีความว่า ธัญฺชวาติที่ปุน กัมพลละเอือย พึงค่อยออกเมื่อจากปาง. บทว่า โอฬุบทปุตพุพ มีความว่า พึงยึดงามให้ถือเอา (พึง ให้ลมผัด) เพื่…
บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์และตีความคำสอนในพระวินัย รวมถึงการแสดงออกถึงความหมายต่างๆ ในการปฏิบัติธรรม โดยยกตัวอย่างคำที่ใช้ในการสอนและการประยุกต์ใช้ในการทำความเข้าใจธรรมะให้ดีขึ้น อธิบายถึงความคิดเห็น
พระวินัยและขันธ์ในพระพุทธศาสนา
270
พระวินัยและขันธ์ในพระพุทธศาสนา
…แม้วา หวังอ้อนงามทั้งหลาย ของเหล่าสัตว์มีรายงาลีรุ่งฉันนั้นฉันใด ฉะนี้แล. ในอุตลวรรณ์ มีขันธ์ ๓ คือ กัมมักขันธ์, ปริวิตกขันธ์, สมุจจันทขันธ์ สมักขันธ์ุ ทุกกบทุตกฺขนธก เสนาสนกขันธ์ สังฆมกขันธ์ วัตถักขันธ์…
เนื้อหานี้เกี่ยวกับการอภิปรายในพระวินัยที่เน้นการตีความขันธ์และการประยุกต์การเป็นปาจิตต์ตามพระคำสอนของพระผู้มีพระภาค ในการศึกษาเหล่านี้ แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของขันธ์ ๒๒ ประเภท ในการปฏิบัติรวมทั้งอธิ
ความหมายของธรรมในพระพุทธศาสนา
53
ความหมายของธรรมในพระพุทธศาสนา
…หรือปราณาหธีอธรรมบริโภค หรืออาโมหสิบริโภคให้ดำริ เฉพาะบุคคลที่พระภากให้ฉิบหายเสียด้วยสงคนาสนานทัณฑ์ กัมมนาสานุเคราะห์ อย่างว่า "สงฆ์พึงยังเมตตายอภิคุณี ให้ฉิบหาย บุคคลผู้ประทุร้ายพึงให้ฉิบาย สมุนเทสชื่อว…
บทนี้พูดถึงการฟ้องร้องและความหมายของการเป็นโจทก์และจำเลยในแง่มุมของธรรมที่สำคัญในพระพุทธศาสนา โดยแสดงให้เห็นความสัมพันธ์และบทบาทต่างๆ ที่เกี่ยวข้องในกระบวนการทางกฎหมายและธรรมะ พร้อมทั้งการพึงระลึกถึงก
การทำกรรมและผู้เข้ากรรมในพระพุทธศาสนา
258
การทำกรรมและผู้เข้ากรรมในพระพุทธศาสนา
…ริยาสีเป็นต้น แก่กิสนุในใช่ผู้ เข้ากรรม ทั้งเป็นผู้ควรแก่นักนะ อีกอย่างหนึ่ง กิสนุอันท่าน เรียกว่า "กัมมารบุคคล" ก็เพราะเหตุที่ส่งจัองบุคคลนั้นให้เป็นวัตถุ กระทำกรรม แม้นในกรรมที่เหลือ ก็ชนนี้แล้ว ท่านกล…
บทความนี้แสดงให้เห็นถึงกิจกรรมและผู้ที่สมควรเข้าร่วมในกรรม จากนั้นอธิบายประเภทต่าง ๆ ของกรรมที่มีอยู่ในพระพุทธศาสนา เช่น อปลโลกนมม์ ที่อ้างถึงหลักการในการกระทำทางจิตกรรมและลักษณะของกรรมที่สามารถแบ่งแย
มงคลคุณ ๕๒ จากทุ่งโท ภาโก
428
มงคลคุณ ๕๒ จากทุ่งโท ภาโก
ประโยค๔๕ - มงคลคุณ๕๒ (ทุ่งโท ภาโก) - หน้าที่ ๓๒๘ ทิสาสต์ กินเตด วัด กัมปน พุทธมามกิ ติ เม วัด คติสม พุทธมามกิ ภาคติ โน อาวุโส พุทธมามกิ วุสสดิตติ จ สม า ป จี พุทธมามกิอญาต…
เนื้อหาเสนอมาตรฐานความเข้าใจในมงคลคุณ ๕๒ โดยเน้นย้ำถึงความสำคัญของพุทธมามกิและหลักธรรมต่างๆ ที่ช่วยให้ชีวิตมีความหมาย วัดและสำคัญในการใช้หลักธรรมในการดำเนินชีวิต วัตถุประสงค์และข้อมูลที่มีคุณค่าในการศ
มังคัตติสูตรา: การแสดงธรรมและการบรรลุอรหัต
56
มังคัตติสูตรา: การแสดงธรรมและการบรรลุอรหัต
… ๆ เมื่อเธอรู้อย่างนี้ ปีอ่อนเกิด, เธอไม่ (ยอมห) ให้ยอ่อนในระหว่างปีนี้นั่น เป็นผู้ประกอบด้วยอุปจาร-กัมม์ฐาน ยังวิสาสนามให้จรินแล้ว ย่อมบรรลุพระอรหัต; พระผู้มีภาคตรัสว่า " จิตติ สมาธิตั หมายเอาะอรหัตนั้น…
มังคัตติสูตรา เป็นพระสูตรที่กล่าวถึงการแสดงธรรม โดยเฉพาะการล้างทุกข์และเพื่อการบรรลุอรหัต ในบทนี้มีการอธิบายถึงผู้ที่มีคุณสมบัติในการเข้าถึงอรหัต และความสำคัญของสมาธิในการบรรลุธรรม พระผู้มีภาคมีกล่าวว
การสมาทานของคู่อโบสถ
142
การสมาทานของคู่อโบสถ
…๒ ประการามมาย, คือ อังกฺ คมะ กาสี โกศล วิชช มัลละ เดติ วังสะ กู สุปาณะ มัจฉะ อัสสะทะ อันนี้ คันธาระ กัมโมโพธะ; การครองอธิษฐานของผู้้นั้น ย่อมไม่ถึงเสื่้อ ๑๖ แห่งอุโบสถซึ่งประกอบด้วยองค์ ๘. ข้ออนั้น เพรา…
เนื้อหาพูดถึงการสมาทานของคู่โบสถที่มีชื่อว่าสแมกค์ ซึ่งเป็นเหตุแห่งความเกิดในสวรรค์ โดยพระผู้มเหภาคได้กล่าวถึงราชสมบัติของมนุษย์และการเปรียบเทียบกับชีวิตทิพย์ เรื่องการฟังอธิษฐานจากอธิษฐาน ๑๖ ท้องที่แ
พระเดชและการทำปฏิสันทํ
14
พระเดชและการทำปฏิสันทํ
…ี้ชื่อว่า อามสปฏิสันทํ. [ ธัมมปฏิสันทํ ] ภิกษุทำปฏิสันทํานี้ พึงตั้งอยู่ในฝึกฝนแห่งการสงเคราะห์องค์ กัมมัฐานแก่กูนนั้น. พึงกล่าวสอนธรรม. พิงบรรเทาความรำคาญใจ. พิงทำกิจที่ควรทำอันเกิดขึ้น. พิงให้อภาน ฑุฏฐ…
เนื้อหาพูดถึงพระเดชที่ได้ทำภัตกิจและล้างบาตร รวมถึงการพูดถึงความสำคัญของการปฏิสันทํในพระพุทธศาสนา พร้อมคำสอนเกี่ยวกับการสงเคราะห์ของภิกษุในการทำหน้าที่ตามที่ควร ทำกิจเพื่อบรรเทาความรำคาญใจและเสริมสร้า
สัตว์และความหมายในพระพุทธศาสนา
167
สัตว์และความหมายในพระพุทธศาสนา
…ม้ได้ตัวหนึ่ง อยู่ในที่ใกล้อาสานกลา แม่นั้น ได้ฟังเสียงธรรมของภิญญาวีสานวารหนึ่ง ผู้สารยายวิสาสนา กัมมัฏฐานอยู่ ถือเอานิมิตในเสียงว่า " นั้นธรรม " ถูกหยิบยก ตัวหนึ่งฆ่า ดูแล้ว ก็เป็นราชกิจนิ มาว่า …
ในบทนี้กล่าวถึงการตั้งคำถามเกี่ยวกับสัตว์ และการตรวจสอบคุณสมบัติของสัตว์ในบริบทของพระพุทธศาสนา เรื่องราวการบรรพชาในสำนักพระเณรและการเจริญวิสาสนา, และความสำคัญของอายตนะในพระธรรมคำสอน. มีการพูดถึงการตรึ
หน้า15
17
ภูมิแนนุปมาน สัญญเมตาน ทมาน จ กัม การีด เมอาว ย โโย นาถิริตา ๆ ข. ธมมปทกลา ด้วยความเม้นมั่นใจในใจประมาท รักษามาตรมนตรีใจไว้เป็นเศรษ …
คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคร. ป.ธ.๔–๙
64
คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคร. ป.ธ.๔–๙
…๙ อิฟ คัพท์ เช่น : สุชาตา โก๋อ อากูลา วิย หฤทวา ฯเบฯ ปฏิวาณ์ อทิส ฯ (๙/๘๒) ๘. วิจิตตกุตา ในประโยค กัมมวาจา และ ภววาจา มีรูปเป็น ติยาวัติติเท่านั้น และมีวิธีการเรียงเหมือนที่กล่าวแล้ว เช่น : อเสน อมยาวิ…
คู่มือวิชานี้เน้นการแปลภาษาไทยและการใช้รูปแบบภาษาที่ถูกต้อง โดยอธิบายถึงรูปแบบต่าง ๆ ของการเรียงประโยค คำศัพท์ และการใช้วิจิตตกุตาในบริบทต่าง ๆ ซึ่งเหมาะสำหรับผู้ศึกษาระดับ ป.ธ. ๔–๙ โดยมีการยกตัวอย่าง
คู่มือวิชาแปลไทยเป็นครร บผ.๕-๙
140
คู่มือวิชาแปลไทยเป็นครร บผ.๕-๙
…โยคผิด ทำให้เสียความหมายที คือ ในประโยคต ° วาจา แทนที่จะใช้ก็ยในหมวดดกัตตวาจา กลับไปประกอบวิทิจเป็น กัมวาจา หรือเหตุที่ตัดวาจ ไปเสีย ส่วนในประโยคคำวาจา กลับไป ใช้ก็ยารในก็ยในก็ยวากวา หรือก็ยวาจาไป กลับกั…
หนังสือเล่มนี้นำเสนอวิธีการแปลภาษาไทยเป็นครร โดยเน้นความสำคัญของการใช้คำและการเรียงประโยคที่ถูกต้อง การประสมคำและการเลือกใช้คำผิดอาจทำให้เสียคะแนนในการสอบได้ นอกจากนี้ยังมีตัวอย่างที่ชัดเจนในการใช้คำแ
การใช้วาจาในภาษาไทย
141
การใช้วาจาในภาษาไทย
…เมื่อพบความไทยอย่างนี้แล้วจะแต่งเป็นวาจาอะไร หรือว่าในกรณีไหนจึงแต่งเป็นทัตวาจา ในกรณีไหนจึงแต่งเป็นกัมมวาจา หรือเป็นวาจาอื่นนอกจากนี้ ในเรื่องนี้ เป็นเรื่องอยากเหมือนกันที่จะตัดสินใจว่าต้องเป็นแบบนั้นแบ…
…วยากรณ์ที่ถูกต้องแม้จะทำให้เสียอรรถรส นอกจากนี้ยังมีการวิเคราะห์เกี่ยวกับการใช้วาจาห้าประเภท ได้แก่ กัมมวาจา, ทัตวาจา, และกัตวาจา โดยเน้นความสำคัญของผูท้าในประโยคต่างๆ รวมถึงตัวอย่างในการใช้ มุ่งหวังให้เ…
คู่มือวิชาแปลไทยเป็นนคร ป.ร.๕-๙
142
คู่มือวิชาแปลไทยเป็นนคร ป.ร.๕-๙
คู่มือวิชาแปลไทยเป็นนคร ป.ร.๕-๙ : ภควา เอตุไจว จ เน้นผู้กล่าว 2. กัมมาวาจา (ศัพท์ที่กล่าวกรรม-สิ่งที่ถูกกระทำ) ใช้ในกรณีที่ข้อความในประโยคนั้น ต้องการเน้นสิ่งที่ถูกทำ (…
คู่มือวิชานี้นำเสนอการใช้กัมมาวาจาในประโยคไทย โดยเน้นสิ่งที่ถูกกระทำให้เด่นชัดในประโยค โดยยกสิ่งที่ถูกทำเป็นตัวประธาน และทำให้ผู…
การแปลประโยคและการลัมประโยค ๒๐๙
235
การแปลประโยคและการลัมประโยค ๒๐๙
…ระโยค ในประโยคคัดวาจ ท่านเน้นตัวกรรมเป็นประธานของประโยค แต่ถาความไม่ชัดเจนลงไปว่า เป็นกัตต. หรือเป็นกัมม. คือ อาจเป็นได้ทั้งสองอย่าง ก็อาจแต่งเป็นรูปประโยคไปโดยอิสราได้ เช่น ความไทยเป็นกัตต. อาจแปลลงเป็น…
บทนี้กล่าวถึงวิธีการแปลประโยคคัดวาจาและกามมวาจา โดยเน้นหลักการที่ชัดเจนเพื่อให้ผู้เรียนสามารถแปลได้อย่างแม่นยำ เช่น จะต้องมีริยาคุมพาย การเป็นกามธาตุ และการเปลี่ยนแปลงของบทประธานและบทกรรม รวมถึงบทกิริ