วิชาชีพไสยเวทย์และการวิเคราะห์สมาคม : หน้า 88/278

วิชาชีพไสยเวทย์ ๖๒ ก่อนแล้ว จึงบอก ชื่อผู สังกัดที่เป็นหัวหน้าหรือหัวหน้าตามลำดับ ส่วนการรีบ วิเคราะห์ที่เขียนเพิ่มเติม คือ ต้องตั้งวิเคราะห์สมาคมก่อน สมาคมใหญ่จึงวิเคราะห์หลัง เช่น คำว่า “สิทธานุภาพวิญญาณ (ธน)” ทั้งเป็นไปในอิทธิฤทธิ์ทั้งมีอิทธิฤทธิ์ทั้งมีอำนาจทั้งได้ เป็น วิทธโลญญา กัมมาจารย์สมาคม มี สว นุพพบท พุทธพิจารณาสมาคม และ นุพพบท พุทธพิจารณา เป็นท่อง วิญญาณ วิวิเคราะห์ว่า ๑. สร นุพพบท พุทธพิจารณา ย วัดติฤติ = สิทธานุภาพ (ธน) ๒. นุพพบท พุทธพิจารณา นฤก ฐสุต วิญญาณนฤต = อิทธิฤทธิ์(ธน) ๓. วิ.ในย.กัมม. สิทธานุภาพกฤต อิทธิฤทธิ์กฤต = สิทธานุภาพกฤตวิญญาณ (ธน) วิธีวิเคราะห์กฤตฤทธิ์ (ส-วิญญาณ-อ-วิญญาณ) สัพพนี้เมื่อเห็น คำเปล่ว่า “ทั้ง” แล้วจะตีว่าคือเป็น วิทธโลญญา กัมมาจารย์สมาคมแล้ว ยังวิเคราะห์ว่า สิทธานุภาพ อิทธิฤทธิ์กฤต วิญญาณกฤต (ธน) ดังนี้แล้วเป็นอันอันมิได้ เพราะคำว่า วิทธโลญญา และ สิทธิวิถือวิญญาณ ทั้ง ๒ นี้ ยังไม่ได้วิเคราะห์เลย จะนั้น ต้องวิเคราะห์ทั้ง ๒ ก่อนแล้ว จึงนามว่าเวาะห์เป็นสมาคมญ ได้ แม้ในคำอื่น ๆ ก็เหมือนกัน กว่าว่า “ปญฺญาธรายตน” อ. ชั้น ๕ และ อายตนะ ๖” เป็น สมาาขา ทวนนาทสมาคม มี อสมาทกิจ สุคนาม และ อสมาทกิจ คุญสมา เป็นท้อง มีวิคะมาว่า ๓. อธิฤ. ปญฺญา ขนฺธา = ปญฺญาอธิฌา ๒. อธิฌา = อายตนะ – อาชามาณี ๓. ศาวนทวา. ปญฺญาอธิฌา อาชายตนี = ปญฺญาอธิฌายฝ่ายสมาคมอักขณฤๅ๓ นี้ สมาคมใหญ่ได้มาดามกะเป็น วิสิทธิฤติจึงได้วิเคราะห์สมาคมที่เป็นศัพท์หน้า และศัพท์หลังแล้วจึงนำสมาคมทั้งสองมาดเข้า ด้วยกัน ๔. สมาคมท้องมี ดักธิดเกี่ยวข้อง คือ มีคักธิดเป็นใหญ่มั้ง มีคักธิดเป็น ก้องบั้ง สมาคมท้องลักษณะนี้ นี้ เกี่ยวข้องกับนักคิด คือ สมาคมคักธิดเป็นท้อง ของกันและกัน บางพิพท์ คัดติเป็นใหญ่ มีสมาคมเป็นท้อง บางพิพท์ สมาคมเป็นใหญ่ มีคักธิดเป็นท้อง