การกำเนิด : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 8 / 8

… คำนวณว่าปีพุทธศักราชเป็นปีที่ 218 ก่อนปีขึ้นครองราชย์ของพระเจ้ อโศก (วาก่อนคริสต์ศักราช 270 ปี) 12 การกำเนิดนิยายสรวงสวรรค์จะอยู่ในช่วงก่อนคริสต์ศักราช 280-180 ปี 13 บุคคลที่มีความเกี่ยวข้องสิ่งที่ดีที่สุดใน…

บทความนี้กล่าวถึงการกำเนิดของนิยายสรวงสวรรค์ในช่วงก่อนคริสต์ศักราช พร้อมด้วยการวิเคราะห์ข้อมูลจากคัมภีร์ของพระพุทธศาสนาฝ่ายใต้…

การกำเนิดนิกายสรวาสติวาท (1) ชิน-ทุกอย่างก็มีความสำคัญ (1) 113 (2) พวกเหตุวาทั้งหลายเห็นว่า สัญญาเวท opinโรส…

เนื้อหาเกี่ยวกับการศึกษานิกายสรวาสติวาท และการอภิปรายเกี่ยวกับความหมายของสัญญาเวท ซึ่งเป็นทั้งโลกุตตะและโลเกยะ ตามข้อมูลที่ปรากฏในคัมภีร์ต่างๆ โดยเฉพาะการบรรลุสู่นิโรธสมาบัติที่เกี่ยวข้องกับการดับจิต

ธรรมบรรยาย วิเคราะห์วิจารณ์พระพุทธศาสนา ฉบับที่ 5 ปี 2560 48 การกำเนิดนิกายสรวาสติวาท (2) มิโตะโมะ เคนโย บทคัดย่ นิยายสรวาสติวาทเป็นหนึ่งใน 18 นิยายแห่งยุคแตกนิกายของพระ…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์และวิจารณ์การกำเนิดของนิกายสรวาสติวาท ซึ่งถือเป็นหนึ่งใน 18 นิยายแห่งยุคแตกนิกายของพระพุทธศาสนาในสมัยอินเดียโบราณ โดยเน…

52 ธรรมาภา วารสารวิชาการพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 5 ปี 2560 2. การกำเนิดสราวสดิวาว บทความนี้เป็นตอนต่อจากบทความ “การกำเนิดนิยายสราวสดิวาว (1)”5 ซึ่งได้กล่าวไว้ในตอนก่อน…

บทความนี้เป็นตอนต่อจากบทความก่อนหน้าเรื่องการกำเนิดนิยายสราวสดิวาว ซึ่งจะกล่าวถึงมติธรรมของเหตุวาตในคัมภีร์กถาวัตถุและกถาวัตถุอรรถภา โดยนำเสนอหัวข้อที่…

…้อสรุปรหัสชื่ออูมุนะใน ข) มรุทนทะ (Muruntaka), อูมุนะทะ (Urumundaka), รุมุนทะ (Rurumundaka) ในข้อ 2 การกำเนิดสุวาสติวาม ที่เป็นตอนก่อนของบทความนี้ แต่ผู้แปลพบว่ามีการเรียกว่า อูมุนะทะ รุมุนะทะ ในคำมีรัสันกถฤติ…

บทความนี้สำรวจการพัฒนาของนิยายสุวาสติวามที่มีการเผยแผ่โดยสมเด็จพระเจ้าตาก ซึ่งเชื่อมโยงกับศิษย์เจ้าอูมุนะทะในเวลานั้น นอกจากนี้ยังมีการแนะแนวที่มาในด้านการเรียกชื่อและความสำคัญของคำศัพท์จากผู้แปล Mito

…รถวิเคราะห์(2)." ธรรมาธาราวทธศาสตร์ทางพระพุทธ-ศาสนา 2(2): 57-106. เมธี พิทักษ์ชีระธรรม, แปล. 2560 "การกำเนิดนิยาสวรรคติวาท (1)." ธรรมาธาราวารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา 3(1): 89-123. (แปลจากภาษาญี่ปุ่นของ มิโตะ…

การศึกษาเกี่ยวกับ Samayabhedoparacanacakra พร้อมคำแปลและเชิงอรรถวิเคราะห์ เป็นงานวิจัยที่สอดคล้องกับแนวทางการศึกษาพระพุทธศาสนา โดยมีเนื้อหาเกี่ยวกับการตีความและการวิเคราะห์เชิงลึก เพื่อให้เข้าใจในบริบ

ปี๋อตั้งนิศากราข มามาวด์ เจริญศรีเศรษฐ์ฎู บทคัดย่อ ในปีที่พระเจ้า Kanishka แห่งราชวงศ์ Kushan สืบครองราชย์ พระองค์ได้ทรงตั้ง “กนิษกศักราช” ขึ้นเป็นปีคราศใหม่และมีการใช้อย่างเป็นทางการต่อเนื่องมานานใน

…่ครองราชย์ อธิบายถึงความสำคัญของการใช้ปีนี้ในการสร้างความเชื่อมโยงกับเหตุการณ์ประวัติศาสตร์ โดยเฉพาะการกำเนิดของพระพุทธศาสนา เพื่อให้มีการสรุปและวิเคราะห์เหตุต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้อง บทความได้รวบรวมและวิเคราะห์ข้อ…

…ชใด การทารปิอตั้งนิยายศักราชว่าจะตรงกับปีคริสต์ศักราชใดจะเป็นบุญแจดอกสำคัญที่ทำให้ทราบช่วงเวลาแห่งการกำเนิดพระพุทธศาสนาหมายและสามารถระบุเวลาของเหตุการณ์ต่าง ๆ ในยุค Kushan ได้ แต่เนื่องจากจำนวนหลักฐานที่หลงเ…

บทนำนี้สำรวจความสำคัญของราชวงศ์ Kushan ที่มีพระเจ้า Kanishka เป็นกษัตริย์ผู้สำคัญในการเจริญรุ่งเรืองของพระพุทธศาสนา ในปีที่พระเจ้า Kanishka ขึ้นครองราชย์ พระองค์ได้ประกาศใช้นิยายราชที่เป็นปีคริสต์ศักร

…เป็นผู้แต่ง วัตถุประสงค์การศึกษาในบทความนี้คือ ศึกษาที่มาของคัมภีร์มิลินทปัญหา ผลการศึกษาพบว่าแนวคิดการกำเนิดคัมภีร์มิลินทปัญหา ถูกแบ่งออกเป็น 2 ช่วงใหญ่ๆ คือ ช่วงที่ 1 เรียกว่ามิลินทปัญหาก่อนต้น (กัณฑ์ที่ 1-3…

บทความนี้ศึกษาที่มาของคัมภีร์มิลินทปัญหาซึ่งรวบรวมการถามและตอบในพระพุทธศาสนา ข้อสังเกตเกี่ยวกับกำเนิดของคัมภีร์นี้ถูกแบ่งออกเป็น 2 ช่วง โดยช่วงแรกคือมิลินทปัญหาก่อนต้น เชื่อว่ามีที่มาจากวัฒนธรรมทิกิแล

…ts origin and development นอกจากนี้ บ้านดิน (Bakthin, M.M.) นักปรัชญาภาษาชาวรัสเซีย ยังได้ให้แนวคิดการกำเนิดมิลินปัญหาจากวัฒนธรรมรกิว่าการสนทนาแบบโสเครติสไม่มีการกำหนดรูปแบบชัดเจน เช่น โสเครติสสามารถได้มาที่ใ…

เนื้อหานี้พูดถึงการกำเนิดและพัฒนาการของ Midalopath โดยมีการอ้างอิงถึงแนวคิดของ Bakthin เกี่ยวกับวัฒนธรรมการสนทนาในอินเดีย รวม…

…ๆ ไป เนื่องจากพระวินัยนัยต่างกันจะมีวิธีปฏิบัติแตกต่างกัน บทความนี้จะพิจารณาเป็นประเด็นปีนิดภายในกับการกำเนิดพระวินัยของภิกษุสงฆ์ เพื่อช่วยพิจารณาว่า "ธรรมหหน้า" นั้นหมายถึงสังคมสัตว์หรือไม่ จากนั้นจะนำข้อบัญญ…

บทความนี้เป็นการต่อเนื่องจากฉบับที่แล้วที่ได้วิเคราะห์ข้อสงสัยเกี่ยวกับครูธรรมข้อที่ 1-4 โดยในบทความนี้มีการวิเคราะห์ครูธรรมข้อที่ 5-8 โดยอิงหลักฐานจากคัมภีร์ เพื่อพิจารณาว่าครูธรรมหมายถึงสังคมสัตว์หร

…บุตรในครรภ์มารดา29 ดังนั้น ตอนที่พระกุมากะสะแปลเป็นกฤษณะนั้น พระพุทธเจ้าทรงมีพระชนม์พิทยอยู่ แสดงว่าการกำเนิดกฤษณะนั้น ควรเกิดขึ้นอย่างช้าที่สุดไม่ควรเกินปีที่ 25 (45-20) หลังพุทธรัชย์

บทความนี้กล่าวถึงเหตุการณ์สำคัญที่เกี่ยวข้องกับภิกษุในสมัยพระพุทธเจ้า โดยเฉพาะที่เกิดขึ้นขณะทรงประทับอยู่ที่วัดพระเชตุวัน และการเกิดของพระกุมารกษะที่มีความสำคัญในพระวินัยธรรมจารย์ อีกทั้งยังสำรวจผลกระ

…ที่ปรากฏในอรรถกถาพุทธองศ์ ประกอบกับ 80% พระวินัยของภิกษุนี้บัญญัติ ณ วัดพระเชตวัน กาญจน์วดี ดังนั้น การกำเนิดภิกษุนี้ควรจะอยู่ในช่วงหลังปีที่ 13 ของพุทธสมัย จากข้างต้นเหตุการณ์ที่ 2, 3 และ 4 นั้นยืนยันว่าการก…

บทความนี้สำรวจเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับพระวินัยและการเกิดขึ้นของภิกษุ ณ วัดพระเชตวัน โดยวิเคราะห์เวลาทางประวัติศาสตร์หลังพุทธสมัย รวมถึงการอนุญาตให้บวชภิกษุณีของพระนางปชาบดีโคตม ซึ่งส่งผลต่อการจัดตั้ง

…นท์ทูลขอพระพุทธเจ้าเรื่องการขอบชิกฏิฐิในตอนนั้น พระ อานนท์อาจเปนพุทธปุรุกประจำแล้ว จึงมีความเห็นว่า การกำเนิดกิฏฐินี้ควร จะเกิดหลังจากปีที่ 20 คืออยู่ในช่วงปีที่ 21-26 หลังพุทธรัฐ์ นอกจากนี้ จากเหตุการณ์ที่พระ…

บทความนี้วิเคราะห์ประวัติศาสตร์ของพระนางปชาดิไคและพระอานนท์ในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยลงรายละเอียดเกี่ยวกับความสำคัญและเวลาที่เกิดเหตุการณ์สำคัญรวมถึงการเข้าไปมีส่วนร่วมของพระอานนท์ในพระพุทธศาสนา ซึ่งแ

…ระอนนท์เป็นพุทธอุปัฏฐากมาได้ 5 ปีแล้ว พระนางดึงลูกขอขมา34 ดังนั้น จากหลาย ๆ เหตุผลที่ประกอบกันกล่าว การกำเนิดกิญจุ์ในปีที่ 5 หลังพุทธรรสู้ แทบจะเป็นไปไม่ได้เลย ความเป็นไปได้ที่ทำเนิดกิญจุในพระจบที่ 15 หลังพุท…

…ากเหตุการณ์สำคัญต่างๆ ที่เกิดขึ้นหลังพระพุทธเจ้าเสด็จดับขันธปรินิพพาน และวิเคราะห์ความน่าเป็นไปได้ในการกำเนิดกิญจุในเวลาจริง และความสำคัญของพระวินัยกุฏิในสมัยนั้น อีกทั้งยังเล่ารายละเอียดเกี่ยวกับข้อบัญญัติในพ…

พระวินัยของภิษุซึ่งนี้แคว้นอื่นอีก แตะนั้นก็อาจเกิดข้อโต้แย้งได้ดีกว่า หากการกำเนิดภิษุซึ่งนี้ขึ้นก่อนปีที่ 20 หลังพุทธรัฐซึ่งในช่วงนั้นพระอานนท์ก็ยังไม่ได้เป็นพุทธอุปฐากประจำ แต่เมื่…

…กร้องให้พระอานนท์เข้ามาเป็นผู้ดูแลพระผู้มีพระภาคเจ้าอย่างสมควร เรื่องนี้ทำให้เกิดข้อโต้แย้งเกี่ยวกับการกำเนิดภิษุในปีที่ 15 หลังพุทธรัฐ

…่ (2) 125 ไม่ว่าจะเกิดภิญญูสิจะเป็นปีที่ 15 หรือ ปีที่ 21-26 หลังพุทธศักราช การตั้งจุ ครุธรรมนันหรือการกำเนิดภิญญูสิ ควรจะเกิดหลังจากที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติ สังฆามาสงของภิญญูสิว์แล้ว เพราะศีลข้อ 1 ของภิญญูสิ …

บทความนี้สำรวจว่าครุธรรม 8 เป็นการมอบบัญญัติจากพระพุทธเจ้าหรือไม่ โดยอธิบายสถานการณ์ต่าง ๆ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการเกิดภิญญูสิในช่วงเวลาหลังพุทธศักราช พร้อมกับการศึกษาศีลและพระวินัยที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัต

…ภิษฺษณะเป็นบรรทัดฐานหรือข้อพิจารณาเบื้องต้นในการตั้งข้อบัญญัติของภิษฺษณะ จากหลักฐานข้างต้นและหลักฐานการกำเนิดของภิษฺษณะหลังการเกิดพระวินัยของภิษฺษณะได้ยืนยันสมมติฐานว่ามา พระพุทธเจ้าอาศัยข้อบัญญัติของภิษฺษณะใน…

บทความนี้นำเสนอการศึกษาความสำคัญของภิกษุในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในระดับของภิษฺษณะและข้อบัญญัติที่พระพุทธเจ้าได้กำหนด ซึ่งสืบเนื่องมาจากการปฏิบัติและการเก็บรวบรวมข้อบังคับเพื่อใช้เป็นแนวปฏิบัติ

…amī no-shōkai-to-bikuni-sanga-nokeisei Mahāpajāpatī Gotamī の生涯と比丘尼サンガの形成（ ताल्पभव พระนางโคมัยเถระและการกำเนิดภิษฐินิ)。”原始仏聖典資料による釈尊伝の研究10(個別研究巻2): 1-71.Tokyo: Chuo Academic Research Institute. NAGASAKI, Ryoka…

เนื้อหานี้เน้นเกี่ยวกับการพัฒนาความเข้าใจในศีลและธรรมของพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะศีลธรรมที่มีความสำคัญต่อชีวิตประจำวันของมนุษย์และนักบวช นอกจากนี้ยังมีบรรทัดฐานสำหรับนักปฏิบัติธรรม นำเสนอทั้งความหมายและตั