พระอริยบุคคลและอาสวะ : หน้า 19/125

นั้นเป็นผล พระอนาคามิมรรค พระ อนาคามิผล พระอรหัตมรรค พระ อรหัตผล รวมเป็นพระอริยบุคคล ๘ จำพวก หยาบเป็นมรรค ละเอียด เป็นผล พระอริยบุคคล ๘ นี้ เรียกว่า ภควโต สาวกสังโฆ เป็นสาวกของ พระผู้มีพระภาคเจ้าด้วยประการ ฉะนี้ ท่านเหล่านี้ที่มาเป็นได้ เช่นนี้เพราะหลุดจากอาสวะได้ต้อง ไปสูง ส่วนโสดา โสดาละเอียดยัง ไม่หลุดจากอาสวะ หลุดแต่เพียง สักกายทิฏฐิ วิจิกิจฉา สีลัพพตปรา- มาส เท่านั้น ส่วนพระสกทาคา พอหลุดจากกามราคะหยาบ อย่าง หยาบเท่านั้น ส่วนพระอนาคาหลุด จากกามราคะอย่างละเอียดยังติดอยู่ รูปราคะ อรูปราคะ มานะ อุทธัจจะ อวิชชา สังโยชน์เบื้องบนอีก 4 ธรรมทีเดียว เข้าถึงวิราคธาตุ วิราคะ ธรรมทีเดียว เป็นพระอรหัต หน้าตัก ๒๐ วา สูง ๒๐ วา เกตุดอกบัวตูม ดวงธรรมที่ทำให้เป็นกายพระอรหัต วัดเส้นผ่าศูนย์กลาง ๒๐ วา กลม รอบตัว เมื่อเข้าถึงดังนี้แล้ว ก็จะได้ ชื่อว่าพ้นจากอาสวะแล้ว กามาสวะ รูปราคะ กำหนัดยินดีในรูปฌาน ภวาสวะ อวิชชาสวะ ถ้าพูดอาสวะ อรูปราคะ กำหนัดยินดีในอรูปฌาน ก็มี ๓ มานะ ยกเนื้อยอตัวยังมีอยู่ อุทธัจจะ ความฟุ้งซ่านรำคาญยังมีอยู่ แต่ ธรรมเทศนาถึงเรื่องอาสวะเหล่านี้ที่ ติด พยายามให้ไปถึงพระอรหัต กิเลส เป็นสมุจเฉทปหาน ยังมีกิเลส หมกมุ่นอยู่ในสันดานเรียกว่า สั่ง โยชน์เบื้องบน รูปราคะ อรูปราคะ มานะ อุทธัจจะ อวิชชา แล้วก็เข้า ไปถึงพระอรหัต พระอรหัตละเอียด เป็นลำดับไป พอถึงพระอรหัตเท่านั้น วิราโค เตส์ อคฺคมกขายติ เป็นผู้ ประเสริฐ หลุดจากสราคธาตุ สราค ธรรม หลุดจากสราคธาตุ สราค วันนี้ตั้งใจจะแสดงพระ แสดงมานี้เป็นเนื้อความเท้าเรื่องนะ ก็เปลืองเวลาอยู่เหมือนกัน จะแสดง ถึงเรื่องอาสวะ อวิชชาสวะ ตั้งใจจะ แสดงอย่างนี้ กามาสวะ กามก็มี อาสวะเหมือนกัน ตัดออกเป็นสอง บท กามอย่างหนึ่ง อาสวะอย่างหนึ่ง กามกับอาสวะ ภวาสวะ ตัดออกเป็น ภวอันหนึ่ง แต่ว่าภวนั่นตัดเป็นภพ อาสวะอีกอันหนึ่ง ภพกับอาสวะติด กันอยู่ แสดงอาสวะทั้ง ๔ ทีเดียว ทิฏฐาสวะ ความเห็นผิด ทิฏฐิอัน นั้นแปลว่า เห็นผิด อาสวะมีอัน หนึ่งอีกเหมือนกัน อาสวะในความ เห็นผิด อวิชชาสวะ อวิชชา บทหนึ่ง อาสวะอีกบทหนึ่งมันติดกันได้อย่างนี้ นี่ถ้าไม่ได้เรียนบาลีก็ไม่เข้าใจ เนื้อ ความเหล่านี้ก็เป็นอย่างเดียวกัน อาสวะ เรายังไม่เคยได้ยิน ได้ฟังนัก ยังไม่เคยได้ยิน แต่สิ่งอื่น นะเคยได้ยินได้ฟังกัน แต่ส่วนอวิชชา เคยได้ยินได้ฟังมาก จะแปลกันลง ไปจริงๆ ว่ากระไร ถามนะ กามก็ ไม่ใช่ตัวอะไร ตัวพัสดุกาม กิเลสกาม นั่นเอง พัสดุกามนั่นอะไร รูป เสียง กลิ่น รส โผฏฐัพพะ คือรสสัมผัสนั่น คือ ตัวพัสดุกาม รูปที่ชอบใจ เสียง ที่ชอบใจ กลิ่นที่ชอบใจ รสที่ชอบใจ สัมผัสที่ชอบใจ นั่นแหละ นั่นแหละ เขาเรียกว่ากาม เขาเรียกว่าพัสดุ กาม ก็กิเลสกามละ ยินดีในรูป เสียง กลิ่น รส สัมผัสเหล่านั้นแหละ กัลยาณมิตร เมษายน ๒๕๓๗ ๑๙